讓經(jīng)典閱讀成為常態(tài)經(jīng)典人生感悟
“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西�！�
這是馬克·吐溫先生的話。這話說(shuō)得當(dāng)然不算嚴(yán)謹(jǐn)，馬克·吐溫本來(lái)就是一位幽默大師，但這話卻又說(shuō)得深刻，像所有高級(jí)的幽默語(yǔ)言一樣，讓人在一笑中有被“刺破”的慌亂。
當(dāng)下人們對(duì)于經(jīng)典的態(tài)度，恐怕不幸為馬克·吐溫先生所言中。除了以研究經(jīng)典為業(yè)的專家學(xué)者之外，一般的讀者大眾都知道經(jīng)典是好的，也樂(lè)意在言談中引經(jīng)據(jù)典，然而，在大多時(shí)候，又把品讀經(jīng)典視作畏途。
其中的原因，歸納起來(lái)，大致有三點(diǎn)。第一是“忙”。大家都是大忙人，忙工作，忙家務(wù)，影院有大片，網(wǎng)上有網(wǎng)劇，不斷更新，洶涌來(lái)襲，根本看不過(guò)來(lái)，哪還有時(shí)間去讀經(jīng)典？第二是“隔”。經(jīng)典常常是上了年歲的東西，跟眼下的大千世界看上去并不那么合拍，這是時(shí)間之隔；又因?yàn)榻?jīng)典歷來(lái)被談得多，人人都略知一二，自以為了解，就懶得再讀，所以常常淺嘗輒止，并不識(shí)得真味，這是內(nèi)容之隔。第三是“用”，經(jīng)典是日用而不覺(jué)，不用更不覺(jué)，似乎不如柴米油鹽那樣，為生活之所必需，那么，讀經(jīng)典就等等再說(shuō)。
讀書跟戀愛(ài)一樣，是最沒(méi)辦法強(qiáng)求的事情，要你情我愿，真心喜歡才好。正因如此，看一看歷代的知識(shí)分子，大體上都在做兩件事：一是傳道，二是布道�！皞鞯馈本褪屈S卷青燈，攻入經(jīng)典的內(nèi)部，首先把前人學(xué)問(wèn)之精髓傳承下去，不使之?dāng)嗔�，然后，再站在巨人的肩膀上，力�?zhēng)創(chuàng)造新的經(jīng)典�！安嫉馈本褪前亚叭藢W(xué)問(wèn)之精髓，用貼近時(shí)代的語(yǔ)言，準(zhǔn)確、生動(dòng)地說(shuō)給普通讀者聽(tīng)，讓大家知道經(jīng)典到底好在哪里，從而使這些文化精髓能夠“化人文，致盛世”——這兩項(xiàng)工作的意義，都非同尋常。
現(xiàn)在我們倡導(dǎo)全民閱讀，就跟上述第二項(xiàng)工作有關(guān)。因?yàn)槿耖喿x要想真正深入、持續(xù)地開(kāi)展下去，其內(nèi)在的動(dòng)力，一定是要喚醒人們對(duì)于讀書的興趣，讓人們真正發(fā)現(xiàn)圖書的魅力。這中間，就有很多“布道”的工作要做。以受眾面最廣的文學(xué)經(jīng)典為例，如果只是重印幾遍原著，或者只是以學(xué)院派高頭講章的方式，用抽象的文學(xué)理論來(lái)對(duì)經(jīng)典作一番解讀，想必讀者量是不會(huì)為此增加的。但如果請(qǐng)真正的行家，脫下學(xué)術(shù)的外衣，放下學(xué)理的身段，用生動(dòng)的、文學(xué)的語(yǔ)言，把經(jīng)典的奧義乃至他們閱讀經(jīng)典時(shí)的感悟，深入淺出、妙趣橫生地講出來(lái)，情況可能就會(huì)不一樣。此前史學(xué)領(lǐng)域里黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，文化領(lǐng)域里余秋雨的'《文化苦旅》，就是很好的例證。他們其實(shí)都在做同樣一種努力，就是把一些抽象的、生澀的，然而又是精華的東西，換一種言說(shuō)方法，用更易于為讀者接受的方式表達(dá)出來(lái)。某種意義上說(shuō)，他們就是在做“文化布道”的工作。
時(shí)下的出版物市場(chǎng)里，解讀經(jīng)典的圖書確實(shí)越來(lái)越多，很多學(xué)者、專家都開(kāi)始有意識(shí)地嘗試這項(xiàng)工作，這是應(yīng)該給予肯定的。但是，值得提出的是，這種“文化布道”的工作，也不是人人可以為之，尤其需要警惕的是對(duì)于經(jīng)典的歪曲與誤讀——這就不是在傳播文化精華，而是在削弱文化根基了。當(dāng)經(jīng)典已經(jīng)定型的時(shí)候，人們首先要尊重，然后才是傳播。知識(shí)分子該有這樣的自覺(jué)，不在傳播經(jīng)典的過(guò)程中，扮演“歪嘴和尚”的角色。而我們的圖書出版機(jī)構(gòu)，也應(yīng)該把社會(huì)效益想在前面，不為了追求一時(shí)的出版效益，而降低出版的門檻。
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