鮑里斯·帕斯捷爾納克經(jīng)典名言
1、生命能與世俗相契合，才能不朽，生命的整體是象征的，因為他是有意義的。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
2、不必害怕。因為本來就無所謂死亡。死亡與我們根本無關。你剛才不是提到過才華嗎？——你說它使人與眾不同。才華，在最高、最廣的意義來說，是指活下去的本事。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
3、舒心之地總有譏嘲、謊言與諂媚，
也有雄蜂般顫栗的爬行者。像扶起酒罐旁醉酒的女人，他扶起你那跌倒的姐妹并將她利用。 ——《此世》
4、歷史是若干世紀以來對死亡之謎有系統(tǒng)的探索，并且一直在希望克服死亡。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
5、你看，你一直在笑我老是黏著梅留澤耶沃。好，這次我下定決心了，我要離開這里。我正在收拾我的東西，打包裝箱。一收拾妥當我就走。我將去烏拉爾，你將去莫斯科。然后有一天也許會有人問你，——你知道一個叫梅留澤耶沃的小鎮(zhèn)嗎？于是，你說，——我似乎想不起來了�！敲矗布静ㄍ弈�？——從來沒聽說過。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
6、“當然，”他打斷了我的話，“這接近于浪漫主義。但問題在于人們是否理解它�；蛟S有人以為，所有那些點燃關于善與惡、幸福與不幸、真理與謊言的獨特戲劇之生命的火炬，在陷入美學領域后，就像進入了一口深井似的熄滅了，只剩下了美與丑的潑濺和漣漪；不，只有那些沒有體驗過所有這種不太引人注意的輕微痛苦的人才這樣說，生活的點火者永遠不會變少，而當他們舉著自己的火炬接近美學領域時，如果這口井不是無足輕重的，如果其中充滿了爆炸性的美學氣息，他們將會炸毀這口井�！� ——《最初的體驗》
7、只有一種我們周圍的人的別無二致的生活，才是真正的生活，同時，一種不能和大家共享的快樂不是真正的快樂。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
8、霍桑小姐也許不會這樣做。但是有一次，柳維爾斯太太在并無緣由地和孩子們溫柔地親近時，卻以其微不足道的理由對這個英國女人說了一些生硬的話，后者從此就離開了這個家。很快，一位憔悴的法國女人就不易覺察地取代了她的位置。后來葉尼婭僅僅記得，這個法國女人像只蒼蠅，誰也不喜歡她。她的名字完全被忘卻了，而且葉尼婭也不能說出，在什么樣的音節(jié)和發(fā)音中可以碰到這個名字。她只記得，法國女人先是呵斥她，后來則拿起剪刀把熊皮上沾有血污的地方剪掉。 ——《最初的體驗》
9、尤里·安德烈耶維奇從信上抬起茫然的、沒有眼淚的眼睛。他什么也看不見，悲痛灼干了淚水，痛苦使他眼睛失神。他看不見周圍的一切，什么都意識不到了。
窗外雪花飛舞。風把雪向一邊刮，越刮越快，刮起的雪越來越多，仿佛以此追回失去的時光。尤里望著眼前的窗戶，仿佛窗外下的不是雪，而是繼續(xù)閱讀冬妮婭的信，在他眼前飛舞過的不是晶瑩的雪花，而是白信紙上小黑字母當中的小間隔，白間隔，無窮無盡的白間隔。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
10、��！老天，多美麗的景色！你這幸運鬼！也許你天天看見這樣的景致，反而不覺得它美了。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
11、她甚至覺得，現(xiàn)在人們總是要對她叫嚷，所以頭痛從來沒有停止過，而且還會經(jīng)常疼痛，她再也弄不明白她心愛的書本上的那一頁，這一頁書在她眼前模糊一片，就像吃過午飯后的課本。 ——《最初的體驗》
12、屋里不會再來人了
屋里不會再來人了，唯有昏暗。一個冬日消融進半開半掩的窗簾的縫隙。只有潮濕的白色鵝毛雪疾速閃現(xiàn)、飛舞。只有屋頂、白雪，除了白雪和屋頂，一片空無。又是寒霜畫滿圖樣，又是逝去年華的憂郁和另一個冬天的情景在我的心底攪來攪去，又是那無可寬恕的罪過至今仍刺痛我的心靈，木柴的奇特匱乏折磨著十字形的窗欞。可是，厚重的門簾會突然掠過一陣顫栗。你會用腳步丈量寂靜，如同前程，走進屋里。你會在門口出現(xiàn)，身穿素雅的白衣，仿佛為你織就衣料的就是那漫天的飛絮。
13、我同你就像最初的兩個人，亞當和夏娃，在世界創(chuàng)建的時候沒有任何可遮掩的，我們現(xiàn)在在它的末日同樣一絲不掛，無家可歸。我和你是幾千年來在他們和我們之間，在世界上所創(chuàng)造的不可勝數(shù)的偉大業(yè)績中最后的懷念，為了悼念這些已經(jīng)消失的奇跡，我們呼吸，相愛，哭泣，互相依靠，互相貼緊。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
14、這是世界的正午。何處是你的眼眸？
你看，思想深處，啄木鳥、烏云和松果暑熱和針葉，全都化成了蒼白的飛沫。在這兒，城市電車抵達了盡頭，前方有松樹值守，軌道不得延伸。前方仍會有星期日。一條小徑分開枝條，從草葉間一滑而過。透過樹影，浮現(xiàn)出正午、漫步與圣靈節(jié)，小樹林要讓人相信，世界向來如此：就這樣被濃蔭顧念，被林間空地感染，被我們承擔，像云朵滴落在印花布上。 ——《麻雀山》
15、我總以為，藝術不是一個范疇，不是一個涵蓋無數(shù)概念和引申得來之現(xiàn)象的領域，恰恰相反，而是一種集中的、非常有限的東西。藝術是一種呈現(xiàn)于一切藝術作品的原則，一種適用于作品的力量，一種在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的真理。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
16、混亂和變動是革命鼓動家們唯一憑借的自發(fā)勢力，可以不給他們面包吃，總得給他們世界規(guī)模的什么東西。建設世界和過渡時期是他們的目的，此外他們什么都沒學會。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
17、倏忽而過的謎，留下它神秘的指痕。
“天晚了，我要睡個夠，睡到讀懂黎明�！痹谶@無人驚擾的時刻，誰能像我如此幸運地觸動著戀人。我是怎樣觸動著你呀！用我銅質(zhì)的唇，猶如用悲劇觸動觀眾。吻像夏天。不緊不慢，姍姍而來，然后是一場急驟的雷雨。啜飲著，就像鳥兒。噎得失去知覺。星星從喉管緩緩流進食道，夜鶯顫抖著，昏然翻動眼皮，夜空下，每一滴露水都在干枯。 ——《秋天》
18、首先，愛你的鄰人，這是生命活力的最高表現(xiàn)。這種愛一旦充滿了人的心靈以后，必定會洋溢著泛愛眾人的情感。再就是現(xiàn)代人的兩個基本理想，作為現(xiàn)代人，沒有這兩種理想是不堪想象的：自由人格以及把生命看作一種犧牲的觀念。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
19、世界上任何個人的獨自的活動，都是清醒而目標明確的，然而一旦被生活的洪流匯聚在一起，就變得混沌不清了。人們?nèi)諒鸵蝗盏夭傩摹⒚β�，是被切身利害的作用所�?qū)使。不過要不是那種在最高和最主要意義上的超脫感對這些作用進行調(diào)節(jié)的話，這作用也不會有什么影響。這個超脫感來自人類生存的相互關聯(lián)，來自深信彼此之間可以相互變換，來自一種幸福的感覺，那就是一切事物不僅僅發(fā)生在埋葬死者的大地上，而且還可以發(fā)生在另外的某個地方，這地方有人叫作天國，有人叫作歷史，也有人另給它取個名稱。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
20、活著是多么奇妙啊，可是活著為什么又永遠痛苦呢？當然，上帝是存在的，但是，如果他存在的話，那他就是我了。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
21、是誰用紫黑的花楸果
將門后的掛毯點染，用稀疏而俊逸的字跡留下斜體字的契約？你追問著，是誰發(fā)號施令，呈現(xiàn)盛大的八月？是誰心無渺小，又是誰沉迷于槭樹葉的紋飾，從傳道書之日起就忠于職守，不曾放下砍削雪花石的斧鑿？你追問著，是誰發(fā)號施令，讓紫菀和大麗花的唇瓣經(jīng)受九月的苦痛，讓爆竹柳的細葉在秋日里飄飛，從蒼白的女像柱飄向醫(yī)院潮濕的石板地？你追問著，是誰發(fā)號施令？——是全能的細節(jié)之神，全能的愛神，雅蓋羅和雅德維加們的神。不知這深不見底的.迷，是否已經(jīng)解答。別忘了，生活多么詳細，就像秋日的寂靜。 ——《姐妹》
22、他從來沒有比這次更生動的了解到，藝術不斷關注的有兩點：它永遠在為死亡默想，而且永遠在創(chuàng)造生命。一切偉大的真正的藝術，是模仿并延續(xù)圣約翰啟示的。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
23、團體總是庸才們的庇護所。只有獨自探索的個人才可能求得真理，否則無法摒棄那些并不真正熱愛真理的人。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
24、哎，夜晚真不該討好
輪船的航行：樹葉在雨中沖向草原，就像那些旅人。舞臺之窗為我開啟。這又何必呢！既然門閂被拉開，她肘上的冰被吻干。 ——《結(jié)束》
25、“是的，是的，在人行道上；上帝，這是輪廓，是保護人，上帝，這是崇拜者的界線，祈禱的界線，哎呀，我們現(xiàn)在這樣太沉重了……有那樣一些人，他們有上帝，有古老永恒的祈禱的古老永恒的輪廓；有一個時期，這些祈禱可能曾經(jīng)作為沒有形式的色彩而陷入迷惘，后來也找到了自己的顯出輪廓的水體，自己的形式；他們是外人，無論大小都在同一時間，這些人，他們有上帝，因為他們沒有祈禱，而他們沒有祈禱，是因為他們有上帝，上帝可能老了，祈禱卻一定總是出現(xiàn)，如果祈禱不是時隱時現(xiàn)，不是光斑的話，上帝會成為它的家園嗎？哎呀，請原諒，科伊諾尼耶維奇，我馬上就來——那里有個熟人，我打個招呼，再領他過來……” ——《最初的體驗》
26、你所謂的無秩序正像你所渴望的秩序一樣正常，同樣是一種事情的狀態(tài)。所有這些毀滅——這是一個大創(chuàng)造計劃的自然的、準備的階段。社會的分崩離析還不夠。它必須完完全全的支離破碎，然后，一個真正的革命政府將會把這些碎片拼在一起，在全新的基礎上建立一個新社會。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
27、什么東西妨礙我做事情呢，并非貧窮和流浪，并非生活的動蕩和變化無常，而是到處盛行的說空話和大話的風氣，未來的黎明，建立新世界，人類的火炬，剛聽到這些話的時候你覺得想象力多么開闊和豐富！可實際上確實由于缺乏才能而賣弄詞藻。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
28、“您再往這里看一看陰影、光斑和剪影的混亂雜糅，看一看這整個顯出黑色、因煙炱而加深了的色調(diào)在潺潺流動中的消融，看一看它們，馬上便看到：這就是地平線，它光禿禿的，卻永恒不變；這就是建筑物的垂直線，也是光禿禿，卻雄偉莊嚴；這就是你們所說的廣場，被痛苦擠壓在純粹是拐角的地方；您再瞧這邊，就在那里，我的朋友莫扎特，正走過盛葡萄的托盤旁邊，現(xiàn)在他就到了馬車前，請等一等……他應該立刻在這里停下，因為有人運來了鐵梁，正在用一種懶散的、震耳欲聾的吵嚷聲撞擊馬路；我確實看到了停下腳步的莫扎特，他讓過了丁當作響的馬車，并繼續(xù)在筆直、平坦、人們來去匆匆的道路上尋找出路。 ——《最初的體驗》
29、葉尼婭準備躺到被窩里睡覺時，發(fā)現(xiàn)這一天很長，因為它也像那一天一樣，于是她先是想拿起剪刀把襯衫和床單上這些弄臟的地方剪掉，后來又決定從法國女人那里拿來香粉把它們涂白，而就在她已經(jīng)抓住香粉盒時，法國女人恰好走進來，隨即打了她一下。全部罪過都集中到香粉上來了 ——《最初的體驗》
30、如果你故意要入睡，結(jié)果一定是失眠。如果你想知覺到消化作用的存在，結(jié)果只有弄到胃不舒服。當我們把意識用到自己頭上時，他就變成毒素了。意識是向外照射的光，它照亮我們前面的路，免得我們被絆倒。它像火車頭上的車頭燈——把它照進車廂，結(jié)果就一定撞車。 ——《日瓦戈醫(yī)生》
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