經(jīng)濟(jì)學(xué)格言警句集錦
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類格言都很熟悉吧，格言作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，格言的類型多樣，你所見過的格言是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)格言警句集錦，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)濟(jì)學(xué)格言警句 1
1、“當(dāng)我們做對(duì)了，沒有人會(huì)記得；當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒有人會(huì)忘記！”——美國華盛頓國立氣象研究所
2、我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。——亞當(dāng)·斯密，《國富論》（1776年）
3、生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過程就是幸福�！鞣秸苋巳缡钦f。
4、1520年以來，全世界只有85個(gè)機(jī)構(gòu)存活至今，其中50家是大學(xué)。大學(xué)依靠夢(mèng)想、希望生存下去——這就是大學(xué)的.歷史。
——美國哥倫比亞大學(xué)校長L·C·柏林格
5、政治就像騎自行車：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏�！壤麜r(shí)首相伏思達(dá)
6、政府的當(dāng)務(wù)之急，不是要去做那些人們已經(jīng)在做的事，無論結(jié)果是好一點(diǎn)還是壞一點(diǎn)；而是要去做那些迄今為止還根本不曾為人們付諸行動(dòng)的事情�！s翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）：《自由放任的終結(jié)》（1926年）
7、大海的表面很難保持平靜，社會(huì)價(jià)值的均衡更是如此。它由供求決定：人為的或法律的東西，往往因?yàn)樯a(chǎn)過剩和企業(yè)破產(chǎn)而反過來懲罰它們自己�！瓲柗颉ね郀柖唷勰≧alph Waldo Emerson，1860年）
8、騎士時(shí)代已經(jīng)過去，隨之而來的是智者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和計(jì)算機(jī)專家的時(shí)代�！５旅伞げ耍‥dmund Burke）
9、什么是不辨是非的人？他通曉世間萬物的價(jià)碼，但對(duì)其價(jià)值卻一無所知。——奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）
10、美國人的事業(yè)就是辦企業(yè)�！栁摹た铝⒅ィ–alvin Coolidge）
11、成本記錄的是競爭的吸引力�！ヌm克·奈特（Frank Knight），《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和利潤》（1921年）
12、生產(chǎn)成本若不影響供給，則不會(huì)影響競爭價(jià)格�！s翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）
13、壟斷者，通過經(jīng)常保持市場存貨的不足……以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常的價(jià)格出售他們的產(chǎn)品，從而無論在工資還是在利潤方面都提高他們的報(bào)酬�！獊啴�(dāng)·斯密：《國富論》
14、風(fēng)險(xiǎn)與知識(shí)呈反向變化。——?dú)W文·費(fèi)雪（Irving Fisher），《利息論》（1930年）
15、市場經(jīng)濟(jì)是惟一自然、合理和能夠帶來繁榮的經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗俏┮荒芊从成畋举|(zhì)的經(jīng)濟(jì)。生活的精髓就在于它無窮無盡和神秘多樣，因而，就生活的完美性和變幻性而言，任何中心人物的智慧都無法加以涵蓋和設(shè)計(jì)�！S克拉夫·哈韋爾，《夏日靜思》1993年
經(jīng)濟(jì)學(xué)格言警句 2
智慧是經(jīng)濟(jì)之女。意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇
政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。列寧
把經(jīng)濟(jì)特區(qū)辦得更好些。鄧小平
愧乏經(jīng)濟(jì)才，徒然守章句。
金與粟爭貴，鄉(xiāng)與朝爭治。
春秋時(shí)期政治家,史稱管子管仲《管子·權(quán)修》
財(cái)者，為國之命而萬事之本
北宋文學(xué)家蘇轍《上皇帝書》
政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。列寧
一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)。德國哲學(xué)家馬克思
科學(xué)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分離的。中國現(xiàn)代哲學(xué)家張岱年
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位。毛澤東
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。毛澤東
好景時(shí)不妨大力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不佳時(shí)穩(wěn)守突擊。李石成
市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。鄧小平
新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不是大魚吃小魚，而是快魚吃慢魚。思科公司總裁兼首席執(zhí)行官約翰·錢伯斯
經(jīng)濟(jì)造就大半人生，對(duì)經(jīng)濟(jì)的愛是所有美德的根源。愛爾蘭劇作家蕭伯納
警惕啊，中國，在經(jīng)濟(jì)問題上，吹捧也是一種謀殺。中國房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評(píng)論家牛刀
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句；問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墮煙霧。
唐代詩人李白《嘲魯儒》
政治是經(jīng)濟(jì)的女兒，所以他照顧自己的女兒是很自然的。前蘇聯(lián)作家高爾基
在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。前蘇聯(lián)教育家,作家馬卡連柯
時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。中國現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家魯迅
農(nóng)民情況如何，對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大。毛澤東
因?yàn)樯虾Ｊ且粋�(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人對(duì)征服經(jīng)濟(jì)世界蠻有興趣的。名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為鳳姐鳳姐
紙上之閱歷多，則世事之閱歷少；筆墨之精神多，則經(jīng)濟(jì)之精神少。清初哲學(xué)家李b
生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
西漢·戴圣《禮記·夫?qū)W》。生財(cái)：增加物質(zhì)財(cái)富，大道：重要的方法，基本的原則。眾：多。寡：少。疾：快。舒：慢。恒：經(jīng)常。這幾句大意是：國家增加物質(zhì)財(cái)富有一個(gè)基本原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，增加得快，耗用得慢，這樣國家的資財(cái)就會(huì)經(jīng)常富足。這幾句以簡潔的語言說明了一條樸素的真理�？晒┮谜撌錾a(chǎn)與消費(fèi)的比例及速度對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)的作用。
西漢學(xué)者戴圣《禮記·夫?qū)W》
暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。德國哲學(xué)家馬克思
資本主義必不可免地要為新的社會(huì)制度所代替，這種制度將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。列寧
權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。德國哲學(xué)家馬克思
第四次經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要活動(dòng)，多多少少是以我們目前視為休閑活動(dòng)者為中心。美國預(yù)測學(xué)家未來學(xué)家甘哈曼《第四次浪潮》
哲學(xué)家不懂政治家的話，經(jīng)濟(jì)家不懂哲學(xué)家的話，而他們誰也不懂政治家的話。瑞典小說家、詩人斯特林堡
市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中誰道德最敗壞，誰就很可能在談判當(dāng)中獲利的空間最大，誰就能夠成為贏家。北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)
每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和和精神的歷史的基礎(chǔ)。德國哲學(xué)家恩格斯
我對(duì)家庭定義的表述是：按血緣和婚姻關(guān)系建立起來的經(jīng)濟(jì)組織。簡單地說：血緣＋經(jīng)濟(jì)=家庭。鄧偉志
經(jīng)濟(jì)并不意味著消費(fèi)貨幣，也不意味著節(jié)約貨幣。經(jīng)濟(jì)的意義在一經(jīng)營和處理一個(gè)國家，一個(gè)家庭。19世紀(jì)英國作家,社會(huì)活動(dòng)家羅斯金
他太老了，而且身高也不夠。他也不可能是北大清華，更不可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，我不會(huì)選他（陳坤）。原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為鳳姐鳳姐
只要存在著市場經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣權(quán)力和資本力量，世界上任何法律也無力消滅不平等和剝削。列寧
不是啊！你看我的衣服都這樣了。（全部濕透了。）希望回家的時(shí)候隊(duì)里能夠幫我把經(jīng)濟(jì)艙改到頭等艙。
當(dāng)作觀念形態(tài)的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。毛澤東
現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。鄧小平
但現(xiàn)實(shí)往往與構(gòu)想中的目標(biāo)存在著巨大反差，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，要做美夢(mèng)，很容易陷于一場騙局之中。經(jīng)濟(jì)趨勢研究專家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家時(shí)寒冰
中產(chǎn)階級(jí)不見得要從經(jīng)濟(jì)收入上劃分，安于現(xiàn)狀的，尊重既有社會(huì)等級(jí)和道德規(guī)范的都可在觀念上列入中產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)代作家王朔
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平
所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的的位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。列寧
說市場經(jīng)濟(jì)只是限于資本主義社會(huì)，這肯定是不正確的。市場經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽，社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。鄧小平
民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。斯大林
用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴(yán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲……法國近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家拿破侖
在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工從農(nóng)民，由于辛勤勞動(dòng)努力成績大而收入先多些，生活先好起來。鄧小平
父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛的本意。古希臘思想家,哲學(xué)家,教育家蘇格拉底
低碳，是中國未來經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的制高點(diǎn)。誰占領(lǐng)了這個(gè)制高點(diǎn)，誰就擁有了可持續(xù)發(fā)展的空間。低碳產(chǎn)業(yè)必將是我們公司今后發(fā)展的主導(dǎo)方向。企業(yè)家,慈善家陳光標(biāo)
基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。美國現(xiàn)代管理之父彼得·德魯克《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》
整個(gè)人類社會(huì)已經(jīng)和正在經(jīng)歷三次浪潮，即農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、服務(wù)革命。而在21世紀(jì)，將會(huì)出現(xiàn)第四次浪潮——一種特種服務(wù)型經(jīng)濟(jì)即將崛起。美國預(yù)測學(xué)家未來學(xué)家甘哈曼《第四次浪潮》
人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。英國小說家狄更斯
國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國家就由于這種分裂而成為必要了。德國哲學(xué)家恩格斯
房產(chǎn)稅總有一些負(fù)面效果是無法消除的，比如，經(jīng)濟(jì)周期帶來的不穩(wěn)定，地區(qū)之間的不公平，代際之間的不平等，等等。而這些問題，即使在美國也始終沒有得到很好的解決。港中文大學(xué)講座教授郎咸平
她也有一個(gè)希望中國崛起之夢(mèng)，但中國的這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國很危險(xiǎn);她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)
沒有經(jīng)過經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮的民族，不可能是經(jīng)濟(jì)上成熟的民族；沒有經(jīng)過經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮的企業(yè)家，不可能是成熟的企業(yè)家；沒有經(jīng)過經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮的公民，不可能是市場上成熟的公民。香港中文大學(xué)講座教授郎咸平
一個(gè)人什么時(shí)候最敢冒險(xiǎn)？沒錢的時(shí)候。賺了點(diǎn)錢以后你再叫他往里投，他就有點(diǎn)發(fā)抖了，就會(huì)想萬一砸進(jìn)去出不來，再過沒錢的日子會(huì)怎樣。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營思想，是做大企業(yè)的最大障礙。東軟集團(tuán)公司董事長劉積仁
根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時(shí)候,一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)刺對(duì)他們正在起作用.同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。反偽科學(xué)代表人物司馬南
當(dāng)兩人之間有真愛情的時(shí)候，是不會(huì)考慮到年齡的問題，經(jīng)濟(jì)的條件，相貌的美丑，個(gè)子的高矮，等等外在的無關(guān)緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。臺(tái)灣作家羅蘭
市場經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓、塑造自己心目中的文明世界。顏建中
對(duì)外開放的國策不能變。但中國人也要避免在未來的中國經(jīng)濟(jì)中成為跑龍?zhí)椎摹Ｒ龅竭@一點(diǎn)，就需要國人支持本土企業(yè)，提高自主發(fā)展能力。韓國人“身土不二，愛用國產(chǎn)”這句話很好嘛，這種精神值得中國人學(xué)習(xí)。胡錦濤
中關(guān)村雖然看起來很火，其實(shí)就是一種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵谶@里，誰推出了新的、有市場的產(chǎn)品，馬上就會(huì)被其它企業(yè)所效仿，就像一個(gè)農(nóng)民今年種土豆賺了錢，明年全村所有人都種土豆一樣，可重復(fù)性、可模仿性非常強(qiáng)，但都做不大，做不長遠(yuǎn)。張維迎
如果一個(gè)國家窮得只剩下房子，如果一個(gè)國家的人民起早貪黑地操勞就是為了擁有一套房子，如果一個(gè)國家窮途末路到只有靠掠奪性十足的房地產(chǎn)才能維持增長，支撐這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能夠持續(xù)的能力在哪里？民眾失去的歸宿感又將在何時(shí)才能找回？經(jīng)濟(jì)趨勢研究專家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家時(shí)寒冰
選擇北京舉行奧運(yùn)會(huì)是十分正確的,我從不為此悔恨。中國最近25年來發(fā)生了驚人的變化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世注目,最大的受益者是人民。中國從一個(gè)災(zāi)難深重的國度成為一個(gè)蒸蒸日上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。北京奧運(yùn)會(huì)的組織任務(wù)具有歷史意義,其奧運(yùn)設(shè)備如鳥巢、水立方等將載入史冊(cè)。前國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇
電子商務(wù)最大的受益者應(yīng)該是商人，我們?cè)撡嶅X因?yàn)槲覀兲峁┕ぞ�，但讓我們做工具的人發(fā)了大財(cái)，而使用工具的人還糊里糊涂，這是不正常的。所謂新經(jīng)濟(jì)，就是傳統(tǒng)企業(yè)利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具，去創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益，使其成幾十倍地增長，這才是真的新經(jīng)濟(jì)的到來。今天新舊經(jīng)濟(jì)是兩張皮。阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官馬云
其實(shí)高考的壓力是完全的經(jīng)濟(jì)壓力，如果高考前一天，忽然告訴你你爹媽都死了，但是居然賣燒餅的爹媽有幾個(gè)億的遺產(chǎn)，我想絕大部分的人會(huì)以居高臨下的姿態(tài)參加考試，并且在碰到一個(gè)諸如叫你分析"居然"和"竟然"兩詞除了筆畫不一樣多以外有什么區(qū)別之類的題目的時(shí)候高呼一聲：爺不考了。賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒
我認(rèn)為今天的文化，主要在四個(gè)東西上面轉(zhuǎn)。一個(gè)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，一個(gè)弗洛伊德的性心理學(xué)，一個(gè)凱恩斯的消費(fèi)刺激生產(chǎn)，第四個(gè)是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有�，F(xiàn)在的整個(gè)人類世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意。其實(shí)，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)。國學(xué)大師,詩人南懷瑾
這樣的旅行在我年少時(shí)曾經(jīng)幻想過無數(shù)次，夜晚的國道里，我?guī)е约簤?mèng)寐以求的女子，開著自己夢(mèng)寐以求的車，去往未知旅程的終點(diǎn)。未知旅程怎么會(huì)有終點(diǎn)。旅途上沒有疲勞和困意，我們聊著電影和音樂，穿越群山和叢林，最終停在一泓無人的湖水旁邊，有一個(gè)沒有任何經(jīng)濟(jì)頭腦的人開的酒店，干凈便宜。賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《1988》
學(xué)國文的人出洋“深造”，聽來有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟(jì)法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價(jià)值。中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家錢鐘書
學(xué)國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價(jià)值。中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家錢鐘書《圍城》
決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富500強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。美國現(xiàn)代管理之父彼得·德魯克
數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來說，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。思維的經(jīng)濟(jì)原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是各門科學(xué)在高度發(fā)展中所達(dá)到的最高形式的一門科學(xué)，各門自然學(xué)科都頻繁的求助于它。 Mach,E
得出這么一個(gè)規(guī)律，踩著中國人的腳，不能說"對(duì)不起"，要說"sorry"，被害者才會(huì)原諒你，可見外文比中文值錢。你說一個(gè)sorry可抵上十聲"對(duì)不起"，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語言與經(jīng)濟(jì)的親密關(guān)系；而踩上外國人的腳大可不必?fù)?dān)心，他們的腳趾和他們的財(cái)氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的后患，說不準(zhǔn)自己的腳底還隱隱生痛呢。賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》
經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競爭，嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來愈少，有計(jì)劃的分工愈來愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來發(fā)展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可以恢復(fù)和健康，而且我們可以希望，未來的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。美籍德國猶太裔，物理學(xué)家愛因斯坦《我的世界觀》
我是批判競爭、批判市場的，但是我批判市場的前提是懂市場、懂競爭。反過來講，那些贊美市場、贊美競爭的人，他們壓根兒就不懂競爭、不懂市場，像張維迎這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)壓根兒是不懂競爭、不懂市場的！我今天說這話任何人都可以去驗(yàn)證和體會(huì)。就是這么一幫不懂市場的市場經(jīng)濟(jì)原教旨主義者在主導(dǎo)思潮、引領(lǐng)政策設(shè)計(jì)的方向，我認(rèn)為這就叫“自誤誤人”：自己先騙自己說“市場是很完美的，市場是價(jià)格均衡的機(jī)制，市場是一種資源配置的定價(jià)機(jī)制。”他先自己信了，先自欺了，然后又騙了全國人民，這叫“自誤誤人”。北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代人們道德水平是很高的'，因?yàn)樗磺卸际且?guī)定好的，你不用討價(jià)還價(jià)、不用斗智斗勇，更不用欺騙，這個(gè)自然就是道德比較良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。現(xiàn)在，每一個(gè)環(huán)節(jié)都存在欺騙，吃東西不知道什么是真的，用東西也不知道什么是真的。今天無論是食品、藥品還是一般的各種家用電器，你都不知道什么是真的、什么是假的、什么是好的、什么是壞的，在這種情況下，你就不得不想辦法防止被人騙，不得不想辦法去戳穿別人的陰謀詭計(jì)，然后在這個(gè)過程當(dāng)中就逐漸學(xué)會(huì)了陰謀詭計(jì)，也學(xué)會(huì)了欺騙。所以，在這個(gè)意義上說市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)敗德經(jīng)濟(jì)，絕對(duì)不會(huì)是冤枉的！北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)
比如，我相親的時(shí)候就不能跟岳父說真話，我要說我初中沒畢業(yè)，但出過多少本小說，出過多少張唱片，一個(gè)月掙幾萬塊錢，他怎么可能相信呢？我這不是找抽么？當(dāng)時(shí)我岳父灌我酒，我坐在農(nóng)村的長條凳上，喝多了往后一倚，就掉到地上去了，我那時(shí)候醒了，醒了還是不起來，就此裝醉拉倒�？次翌^撞到墻上了，我岳父趕快來扶我，說，你喝醉了，你還行么？我說我真的不行了，我不能再喝了。當(dāng)時(shí)我太緊張了，我真有可能把我誠實(shí)的一面告訴他，說我是一個(gè)身體強(qiáng)壯，有信用，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的這么一個(gè)男人，但這不是神經(jīng)病嗎？要把這些信息有效地傳遞給我岳父，需要很多人生的技術(shù)。原名吳紅巾,搖滾師,作家,當(dāng)代藝術(shù)家左小祖咒
文化是基礎(chǔ)國民教育，它奠定國民的品位教養(yǎng)。文化是生活，它決定我們眼睛所見、耳朵所聽、手所觸摸、心所思慮的整體環(huán)境的美丑。文化是經(jīng)濟(jì)，它的產(chǎn)業(yè)所值──媒體、設(shè)計(jì)、建筑、音樂、電影、電子、廣告、文學(xué)、體育、觀光旅游……早就是先進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目大宗。文化是外交、當(dāng)政治協(xié)商觸礁、軍事行動(dòng)不可的時(shí)候，文化是消弭敵意惟一的方法。尤其對(duì)于弱勢國家，文化可以是以柔克剛的軍隊(duì)、溫柔滲透的武器。文化更是一個(gè)國家的心靈和大腦，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活潑、創(chuàng)意有多么燦爛奔放、它自我挑戰(zhàn)、自我超越的企圖心有多么旺盛，徹底決定一個(gè)國家的真實(shí)國力和它的未來。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)
是的，我覺得如果兩個(gè)人實(shí)在沒法相處，天天吵架，就離婚。畢竟很多性格是要兩個(gè)人一起生活很久，經(jīng)歷很多事情才會(huì)慢慢顯現(xiàn)的。誰都有看了預(yù)告片覺得不錯(cuò)，結(jié)果去電影院一看發(fā)現(xiàn)是部爛片的經(jīng)歷，或者你覺得這部電影不好看，但其他人覺得太好看太適合他了。如何不合適，沒感情，那就必然要分開。這和責(zé)任一點(diǎn)關(guān)系都沒有。話說回來，可能吵架也不算什么判斷標(biāo)準(zhǔn)，我就遇見過特別愛吵架但感情特別好的，他們就享受這種激烈爭辯然后和好的過程。而靠親情維系的感情，我卻非常認(rèn)可。在我的感情認(rèn)知里，認(rèn)識(shí)超過一兩個(gè)月的，就會(huì)開始轉(zhuǎn)向親情。所謂靠責(zé)任維系，就是沒有什么感情了，包括親情，甚至開始有些恨，卻因?yàn)楦鞣N原因，如孩子、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)評(píng)價(jià)等，還要名存實(shí)亡地死撐在一起，而親情維系，則是愛情轉(zhuǎn)向永恒的必然方式。
南都娛樂周刊：80后對(duì)婚姻和感情的態(tài)度跟上一輩肯定是不同的，上一輩子再難過也會(huì)湊合著過，而80后可能會(huì)更在意自己感受，你說你跟太太這輩子都不會(huì)離婚，是因?yàn)槟阆嘈拍阌修k法“保鮮”感情，還是能夠接受有朝一日僅靠“責(zé)任”或者“親情”維系的婚姻？
我想到以前我的一個(gè)語文老師——是女的——她剛從師大畢業(yè)，是我們學(xué)校最年輕的一個(gè)老師，她給我的印象很深，記得上第一節(jié)課時(shí)她說不鼓勵(lì)我們看語文書，然后給我們講高曉松——那個(gè)制作校園歌曲的。她第一節(jié)課給我們唱了《青春無悔》，說我們不要滿足于考試之內(nèi)的死的沒用的東西、要在考試外充實(shí)自己，這樣才能青春無悔。然后她推薦給我們惠特曼的書，小林多喜二的書，還有一本講知識(shí)經(jīng)濟(jì)的，還有《數(shù)字化生存》，嗯——很多書，還帶我們?nèi)D書館。不過后來她調(diào)走了，因?yàn)槲覀儼嗟恼Z文在全年級(jí)里是最后一名，能力很高，成績很差。后來校長說她不適宜于教師工作，教育手段與現(xiàn)在的素質(zhì)教育不符，放縱學(xué)生不吃透課本，體會(huì)什么段意中心。后來她走的時(shí)候都委屈得哭了，說教育真的不行了，然后再給我們唱《青春無悔》。其實(shí)現(xiàn)在中國教育不好完全不是老師和學(xué)校的問題，是體制的問題。到現(xiàn)在我一聽到《青春無悔》就會(huì)想起那位老師，真的。賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》
其實(shí)沒有更多的建議，俗話就是說：好好學(xué)習(xí)。我們籠統(tǒng)的講好好學(xué)習(xí)，實(shí)際上全部就在個(gè)人，全部在你自己。今天的教學(xué)已經(jīng)是跟國際接軌了，所謂跟國際接軌了是更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的自覺性和自己的主動(dòng)性。那種填鴨式的、灌輸式的、講課式的已經(jīng)沒有了，提倡獨(dú)立思考。那我覺得同學(xué)們的獨(dú)立思考最重要的就是，你自己怎么面對(duì)學(xué)習(xí)。你在大學(xué)你不覺的，我們都是這樣的。出了校門你回頭過半年過一年你就會(huì)開始覺得，大學(xué)時(shí)光挺好的，那時(shí)候真單純，社會(huì)很復(fù)雜，各種原因。所以實(shí)際上每個(gè)人既然都有這種體會(huì)，你不如現(xiàn)在就提前珍惜它。你個(gè)人的生活你都安頓好。有一句話：你珍惜你的大學(xué)時(shí)光，珍惜學(xué)習(xí)，學(xué)好。畢業(yè)以后，我覺得是機(jī)會(huì)和能力相加。對(duì)于一個(gè)向經(jīng)濟(jì)化快速發(fā)展的這么大的市場和社會(huì)來講，我們今天在影視行業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)最多的是在中國,所以不要抱怨社會(huì)，如果機(jī)會(huì)那么多，您還出不來您怪誰��？不可能把誰埋沒了，各種機(jī)會(huì)，廣告的、專題的、電視的、選秀的……這種小比賽、大比賽，各種機(jī)會(huì)，你還出不來你怪誰，怪自己。必須腳踏實(shí)地的，一點(diǎn)一滴做起。中國電影導(dǎo)演張藝謀
實(shí)際上市場最核心的一剎那就是賭博，而且馬克思也描述過這個(gè)概念，他說“資本家生產(chǎn)的商品要成為商品需要完成驚險(xiǎn)的一躍�！斌@險(xiǎn)的一躍就是你得賣出去，人家要你這個(gè)東西，這叫驚險(xiǎn)的一躍。如果說人家不要你這個(gè)東西，那么你生產(chǎn)出來的東西可能就浪費(fèi)了，你所有的力氣都白費(fèi)了。馬克思的這個(gè)概念叫“驚險(xiǎn)的一躍”。我認(rèn)為這個(gè)說法其實(shí)對(duì)市場核心秘密揭露得不夠精準(zhǔn)，其核心就叫賭博，就是說每一次交易都是一個(gè)賭博。不但我們買股票是賭博，買期貨是賭博，或者買古董是賭博，嚴(yán)格講起來——甚至買超市里面的東西都可能是賭博。比如說，超市里面擺著一個(gè)電水壺，你今天買這個(gè)電水壺是兩百塊錢，第二天說打折促銷一百五，你要是早知道第二天要打折促銷你今天就不要了。那么，到底它明天會(huì)不會(huì)打折呢？這豈不就是個(gè)賭博嗎？同時(shí)，關(guān)于這個(gè)電水壺，它說明書上說的很好，說功率怎么樣或者加熱的速度怎么樣、壽命怎么樣，它說明書上說的很好的。真實(shí)的情形是否如說明書上面說的那樣呢？你還真的不知道。于是，你挑了無數(shù)電水壺的牌子，最后說：“算了吧，那就認(rèn)了吧！”如果買回來真壞了你不還是得自己承受嗎？所以，無論是價(jià)格決策還是性能決策，核心其實(shí)都是賭博。如果你不明白這個(gè)道理就是“傻乎乎”，明白了這個(gè)道理你才是真明白這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)了，真明白討價(jià)還價(jià)了。北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)
經(jīng)濟(jì)學(xué)格言警句 3
1、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來。巴納德
2、技術(shù)進(jìn)步、投資增加、專業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素，決定經(jīng)濟(jì)增長的因素是制度。諾斯
3、天上不會(huì)掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長，只能來源于人對(duì)自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動(dòng)效率大大改進(jìn)。舒爾茨
4、一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。諾斯
5、當(dāng)一個(gè)人做出了成績并取得的報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。亞當(dāng)斯
6、動(dòng)機(jī)是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。麥克利蘭
7、所謂創(chuàng)新，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，而企業(yè)家的職能就是引進(jìn)新組合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。熊彼特
10、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤是節(jié)欲的報(bào)酬。西尼爾
11、一個(gè)公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會(huì)發(fā)展很快；一個(gè)國家如果有很多這樣的公司，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會(huì)高于世界平均水平。麥克利蘭
12、未來的文盲將是那些沒有知識(shí)和不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。德魯克
13、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過指導(dǎo)別人工作的`能力。西斯克
14、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當(dāng)中�？铺乩�
15、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場才是解決問題的根本所在。亞當(dāng)斯密
16、沒有最好的，只有適合的。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。菲德勒
17、消費(fèi)支出依賴于未來的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
19、消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象，也稱之為炫耀性消費(fèi)。消費(fèi)者花錢是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費(fèi)水平。凡勃侖
20、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
【經(jīng)濟(jì)學(xué)格言警句】相關(guān)文章：
格言警句的精選06-29
經(jīng)典格言警句09-30
工作名言警句格言警句11-23
英文格言警句勵(lì)志格言11-24
人生格言經(jīng)典警句06-19
經(jīng)典成功格言警句03-05
經(jīng)典勵(lì)志格言警句06-27
工作格言警句精選06-28
精選生活的格言警句06-25