賀拉斯的經(jīng)典名言
在日常的學習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用名言吧,熟記名言有助我們增加知識儲備,打造語言亮點。你知道都有哪些類型的名言嗎?以下是小編收集整理的賀拉斯的經(jīng)典名言,希望對大家有所幫助。
賀拉斯的經(jīng)典名言
1、使一個人因渴望贊揚而詛喪或振奮的那事物是多么微不足道!——賀拉斯
2、金錢不是做奴隸就是做主人,二者必一,別無其他!R拉斯
3、謙恭并非懦弱——賀拉斯
4、施展暴力又無理由,只會自食其果——賀拉斯
5、一切事物,無論是神界的或是俗世的美德,名望和榮譽都是“財富”的奴隸。——賀拉斯
6、幸福不可能十全十美!R拉斯
7、一個頑強堅持自己在正義事業(yè)中的目標的人是不會因同伴發(fā)瘋似地狂叫“錯了”而動搖決心,也不會因暴君威脅恫嚇的臉色而恐懼退縮!R拉斯
8、青春時光轉(zhuǎn)眼即逝。——賀拉斯
9、真正的知己看上去比騙子還要冷漠。——賀拉斯
10、一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng),就絕不至于蠻橫得有可教化!R拉斯
11、生育的事實對于不朽是一種壞的預(yù)——賀拉斯
12、把本性用叉叉走,它還是照樣回來——賀拉斯
13、有一千人,就會有一千種觀點——賀拉斯
14、小人才熱衷于小事——賀拉斯
15、以勇敢的胸膛面對逆境!R拉斯
16、向生活和習俗里去找真正的范本,并且從那里吸收忠于生活的語言——賀拉斯
17、厄運往往能使天才奮發(fā)——賀拉斯
18、時間反復(fù)無常,鼓著翅膀飛逝!R拉斯
19、為祖國而死是幸福和光榮的——賀拉斯
20、父母的美德是一筆巨大的財富!R拉斯
21、人最終總要離開母親!R拉斯
22、如果你知道得比我多,你就教給我;如果你知道得比我少,那就向我學。——賀拉斯
23、我們只不過是塵埃和影子——賀拉斯
24、說出烙有所處時代印記的語言,這一點歷來合法而且永遠合法——賀拉斯
25、靈魂如果沒有確定的目標,它就會喪失自己,因為俗語說得好,到處在等于無處在,四處為家的人無處為家!R拉斯
26、物情惟有醉中真——賀拉斯
27、慳吝人好比地獄,吞咽得越多就越——賀拉斯
28、教育能開拓人的智力——賀拉斯
29、被克服的`困難就是勝利的契機!R拉斯
30、有多少人就有多少審美觀——賀拉斯
31、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭——賀拉斯
32、藏起來的金玉無異于埋在地下的瓦礫——賀拉斯
33、愚蠢常因為富貴而得到原諒——賀拉斯
34、要勇于變得明智些——賀拉斯
35、抓住那似水流年,抓住,抓!——賀拉斯
36、由于熱切地想要躲避過錯,我們卻常常更易陷入荒謬!R拉斯
37、財產(chǎn)可能為你服務(wù),但也可能把你奴役!R拉斯
38、耳聞不如目睹印象深——賀拉斯
39、沒有財富,地位和勇敢連海草都不如——賀拉斯
40、受過教育的人好引導(dǎo)但難以驅(qū)使,——賀拉斯
41、好人都是通過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的——賀拉斯
42、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義?——賀拉斯
43、我們因誤信表面上的正確而失望;我努力寫得簡潔,寫出來卻很晦澀。追求平易,但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要寫得宏偉,而結(jié)果卻變成臃腫——賀拉斯
44、不勞動者無法從中獲得裨益!R拉斯
45、天才在逆境中才能顯出,富裕的環(huán)境反而會埋沒它。——賀拉斯
46、吝嗇鬼永遠處在貧困中!R拉斯
47、有些話和諺語可以減輕痛苦或消除疾病的折磨——賀拉斯
48、心靈的痛苦更甚于肉體的痛楚!R拉斯
49、時間能使隱匿的東西顯露,也能使燦爛奪目的東西黯然無光!R拉斯
50、我不如起個磨刀石的作用,能使鋼刀鋒利,雖然它自己切不動什麼。——賀拉斯
賀拉斯的簡介
昆圖斯·賀拉斯·弗拉庫斯(拉丁語:Quintus Horatius Flaccus、希臘語:Ορτιο,前65年12月8日意大利韋諾薩- 前8年11月27日意大利羅馬),羅馬帝國奧古斯都統(tǒng)治時期著名的詩人、批評家、翻譯家,代表作有《詩藝》等。
他是古羅馬文學“黃金時代”的代表人之一。與維吉爾、奧維德并稱為古羅馬三大詩人。 作為翻譯家,受西塞羅的文學批評和理論的影響,用相當?shù)钠劻藙?chuàng)作中語言的使用和翻譯問題。綜合起來,主要有以下兩點: 翻譯必須堅持活譯,摒棄直譯;本族語可通過譯借外來詞加以豐富。他在《詩藝》中說過:“忠實原作的譯者不會逐詞死譯”。
賀拉斯的哲學思想
賀拉斯賀拉斯認為詩的任務(wù)是稟承神旨指導(dǎo)人生。在模仿自然時允許虛構(gòu),但須合乎情理,切近真實,“虛構(gòu)的目的在引人歡喜”,“寓教于樂,既勸諭讀者,又使他喜愛,才能符合眾望”。而詩人“應(yīng)當日夜把玩希臘的范例”,應(yīng)到生活和習俗中尋找真正的范本和吸取忠實于生活的語言,要發(fā)現(xiàn)人的類型和共性,并創(chuàng)造一些具有時代特征的詞匯,可沿用傳統(tǒng)題材,描寫趨于定型的人物(如阿克琉斯)。
賀拉斯還認為戲劇須保持結(jié)構(gòu)一貫,人物的性格、年齡、語言相一致,從而構(gòu)成一個有機整體以體現(xiàn)和諧。劇本的情節(jié)效果比道白效果更重要,以五幕、三演員最為相宜,還須避免兇殺和普通人的粗俗語言。按照上述目的和途徑,詩和戲劇才能實現(xiàn)其最高的品質(zhì),賀拉斯稱之為“適合”或“合式”(decorum)。
此外,賀拉斯還認為天才不能偏重感情,判斷力(理性判斷)是寫作成功的開端和源泉,只有這樣,劇中才能產(chǎn)生光輝的思想,使觀眾喜愛和流連忘返。
賀拉斯的“寓教于樂”的觀點,以及對合式、類型、共性等的論說,為十七世紀古典主義制定了基本原則,在西方古代美學思想史上占重要地位,影響僅次于亞里士多德和柏拉圖。
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