有關(guān)佛語(yǔ)中的座右銘
有關(guān)佛語(yǔ)中的座右銘1
六祖惠能：菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂(lè)，大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經(jīng)》一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀
《般若波羅蜜多心經(jīng)》色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
《華嚴(yán)經(jīng)》一即是多，多即是一。
《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》當(dāng)來(lái)之世經(jīng)道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經(jīng)止住百歲。其有眾生，值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。如來(lái)興世，難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道，難得難聞。遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。
《華嚴(yán)經(jīng)》一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
《十善業(yè)道經(jīng)》菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂于晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長(zhǎng)。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。
《無(wú)量壽經(jīng)》善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)， 清凈無(wú)染。
《梵網(wǎng)經(jīng)序》一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)。
《涅盤經(jīng)》人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
《五苦章句經(jīng)》人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來(lái)難值。
有關(guān)佛語(yǔ)中的座右銘2
一切皆為虛幻。
一切皆為虛幻，應(yīng)出自佛法大般若部。般若部卷數(shù)眾多，據(jù)說(shuō)濃縮的精華是《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，也就是我們常說(shuō)的《金剛經(jīng)》。金剛經(jīng)里有云，一切皆為虛幻，也有一首偈子，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。也就是說(shuō)，一切世間上的法，都是短暫不真的，就像露泡夢(mèng)電云一般，應(yīng)該如是看待。一切皆為虛幻，這里說(shuō)的虛幻不代表沒(méi)有，我想應(yīng)該是佛家講的“空”。
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不可說(shuō)，說(shuō)即是錯(cuò)。
仿佛記得的原文是，不可說(shuō)、不可說(shuō)，一說(shuō)即錯(cuò)。什么文字沒(méi)有破綻，語(yǔ)言、表達(dá)亦如是。你說(shuō)一句話，總有話能反駁你，是不是這樣？嗬嗬~
釋迦佛說(shuō)法49年，最后說(shuō)他自己一字未說(shuō)，也確實(shí)，他老人家是一字未立，我們現(xiàn)在看到的佛經(jīng)，是佛的弟子們整理流傳下來(lái)的，史上的第一次500比丘大會(huì)就是做這個(gè)工作的，由佛的表弟阿難尊者來(lái)口述，大家紀(jì)錄的。這個(gè)阿難尊者，據(jù)說(shuō)的記憶力超強(qiáng)，佛說(shuō)的，他都能記住，而且他一直跟在佛的身邊，所以，我們現(xiàn)在能看到佛經(jīng)，不得不謝謝這位大尊者。 當(dāng)時(shí)，流傳的教義，現(xiàn)在東南亞盛傳，我們這邊的叫他們小乘佛教，，意思也就是說(shuō)他們的修行法門，是自己解脫，我們這邊的是大乘佛教，講究自利利他，普度眾生，藏密也許是保持最原味的原始佛教了。我們中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦葉尊者拈花微笑的那個(gè)是禪宗，以心傳心的法門，很多老人家念佛的，南無(wú)阿彌陀佛，這是凈土宗，還有華嚴(yán)宗、法華宗等等，哎，牙齒開(kāi)始疼了，我每次一說(shuō)錯(cuò)話，牙齒就會(huì)疼，真的，這個(gè)沒(méi)瞎說(shuō)，也許預(yù)示著上面的很多文字闡述，錯(cuò)誤多多了。沒(méi)有不破的文字，但有說(shuō)文的真心，也許這就夠了.
有人言：有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也。
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色即是空，空即是色。
這就轉(zhuǎn)到這句話上來(lái)了，色即是空，空即是色。這句話在典藏中出現(xiàn)的很多，我們平時(shí)看到、想到的一切，都可以說(shuō)是色，色是相，一種外在的表現(xiàn)形式，我們的思維意識(shí)也是色，是個(gè)相；空是理，是相的真實(shí)本質(zhì)，這個(gè)空，不是說(shuō)沒(méi)有，就如虛空，也是有的，好比我們看到一棟樓房，看見(jiàn)了，就是樓房的色相，但是，我們知道樓房是磚石、鋼筋、水泥等等組成的，而這一切又都是物質(zhì)，也就是現(xiàn)代科學(xué)說(shuō)的原子、分子等組成的，它是真實(shí)存在的`，不容否認(rèn)。我們也知道，若干年后，您住的這棟房子會(huì)變化，好比和平橋的綠地，原來(lái)是河邊的人家，現(xiàn)在是綠地了，色相從民居變成了綠地，我們的地球現(xiàn)在的位置也會(huì)在若干年后變成銀河的虛空，但是地球的物質(zhì)不會(huì)沒(méi)有，只是轉(zhuǎn)化罷了。人的意識(shí)也是一樣，好比現(xiàn)在腦子里在想以前看的佛法，但是下班回家就會(huì)想到其他很多，人的念頭是不是也像房子一樣，建成了、拆遷了、又去建、再拆.....如此循環(huán)反復(fù)。
一個(gè)念頭來(lái)的時(shí)候，你不知道他怎么來(lái)，他走的時(shí)候，也不知道他怎么走，留住念頭的方式就是定神，定住了，不過(guò)，我們可以試試，自己定住一個(gè)念頭可以多長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)定，是說(shuō)不間斷的哦，這里就談到觀和定的問(wèn)題了，扯遠(yuǎn)了，呵呵~念頭想留也很難留住的，你說(shuō)他有，你留不住，好比你想一個(gè)蘋果，一晃神，說(shuō)不定想到芒果了，真有嗎？說(shuō)沒(méi)有，它確實(shí)有，來(lái)過(guò)了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能說(shuō)有也不能說(shuō)沒(méi)有，好像有時(shí)候有有時(shí)候沒(méi)有，好像.....作的了念頭的主嗎？是不是感到一直被牽著走所以說(shuō)，色即
是空，空即是色，色不異空，空不異色。
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