稻盛和夫名言
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家收集的稻盛和夫名言，希望能夠幫助到大家。
稻盛和夫名言 篇1
1、與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作；與其追求幻想，還不如愛(ài)上眼前的工作。
2、當(dāng)堅(jiān)信，只要認(rèn)真地努力向前，肯定會(huì)有好結(jié)果，應(yīng)當(dāng)保持心情舒暢，滿懷信心，大步向前。
3、苦難不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了，當(dāng)然幸運(yùn)也不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)。得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不消沉，這比什么都重要。
4、人得能力絕不是一成不變的。始終要把跨欄的高度設(shè)置在比現(xiàn)有能力高兩三成德高度。
5、自己就是工作，工作就是自己。
6、宏偉的事業(yè)，是靠實(shí)實(shí)在在的微不足道的一步步的積累，獲得的。
7、人若想要提升心智，重要的是要抑制自己的邪惡之心。
8、堅(jiān)持“愚直地、認(rèn)真地、誠(chéng)實(shí)地”工作。
9、天職需由自己制造出來(lái)。
10、難得來(lái)這世上走一回，你的人生真的有價(jià)值嗎？
11、傾聽(tīng)產(chǎn)品的聲音，用心觀察產(chǎn)品的細(xì)部，就能自然而然地明白問(wèn)題和查錯(cuò)的原因。
12、將自己的一聲奉獻(xiàn)給一門(mén)職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力。
13、磨煉靈魂，就會(huì)產(chǎn)生利他之心。
14、喜歡自己的工作，就能忍受任何艱苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。
15、將今天一天作為“生活的單位”，用這種踏實(shí)的步伐，就能走上人生的王道。
16、物質(zhì)有“可燃物”、“不燃物”和“自燃物”，人也可以分成這三種。要做就做第三種。
17、請(qǐng)為自己的每一步小小的成功而感動(dòng)，并把它當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作。
18、當(dāng)遇上難以克服的困難，認(rèn)為“已經(jīng)不行了”的時(shí)候，其實(shí)并不是終點(diǎn)，而恰是重新開(kāi)始的起點(diǎn)。
19、稻盛和夫決定人生的通常是兩個(gè)因素，一個(gè)是命運(yùn)，一個(gè)是因果。
20、如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點(diǎn)。亦即，也許我的才能不足，但是，我有一條單純而堅(jiān)強(qiáng)的追求人間正道的指針。
21、人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。
22、即使做不到很快就熱愛(ài)工作，但至少把“厭惡工作”這種負(fù)面情緒從心中排除。
23、讓自己進(jìn)入漩渦中心，積極地把周?chē)娜斯鼟哆M(jìn)去，你就能品嘗到工作成功之后的欣喜之情。
24、勞動(dòng)是醫(yī)治百病的良藥；工作能夠克服人生的磨難，讓你的命運(yùn)獲得轉(zhuǎn)機(jī)！
25、只要你全力以赴，到達(dá)一定的程度，就會(huì)得到“神的啟示”。
稻盛和夫名言 篇2
敬天愛(ài)人
始終以光明正大、謙虛之心對(duì)待工作，敬奉天理，關(guān)愛(ài)世人。熱愛(ài)工作，熱愛(ài)公司，熱愛(ài)國(guó)家。
人生方程式（成功方程式）
我們應(yīng)該把什么當(dāng)作行動(dòng)的指針呢？成功的關(guān)鍵在于“人生·工作的方程式”。
人生·工作的結(jié)果=思維方式（人格·理念）×努力（熱情）×能力
人生和工作的結(jié)果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個(gè)要素的乘積決定。這個(gè)“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。這樣的話，與自以為能力強(qiáng)、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認(rèn)為自己能力平平，但比誰(shuí)都努力、有燃燒般熱情的人能夠取得更為出色的工作成果。
在這之上，再乘上“思維方式”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從負(fù)100分到正100分打分。因?yàn)槭窍喑岁P(guān)系，稍稍負(fù)面的“思維方式”，就會(huì)帶來(lái)負(fù)的人生結(jié)果。
能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。
稻盛和夫名言 篇3
人生的意義在于磨煉靈魂
如果說(shuō)人生有不滅之物，那就是“靈魂”。當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候，你在今世所創(chuàng)造的地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開(kāi)始新的征程。
因此，如果有人問(wèn)我：“你為何來(lái)到這世上？”我會(huì)毫不含糊地回答：“是為了在人生謝幕之時(shí)的靈魂，比人生開(kāi)幕之初更純潔一點(diǎn)，或者說(shuō)帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”
因果必報(bào)不必燥
宇宙間存在著因果的法則。原因和結(jié)果之間，簡(jiǎn)直可用等號(hào)連接，原因和結(jié)果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”兩個(gè)字來(lái)形容。短期來(lái)說(shuō)或許不盡然，從長(zhǎng)期看，善因結(jié)善果，惡因招惡果，因果報(bào)應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤�！靶猩贫灰�(jiàn)其益，猶如草里冬瓜”，中國(guó)明代的《菜根譚》中有這樣的句子。意思是，行善沒(méi)有見(jiàn)到報(bào)答，好比草叢里的冬瓜，即使人眼看不到，它照樣茁壯成長(zhǎng)。
因果必報(bào)，但需要時(shí)間。記住這句話，不要因?yàn)橐粫r(shí)不見(jiàn)效果而焦躁，重要的是，平日里不弛不倦，行善積德，堅(jiān)持不懈。
“心想事成”是宇宙的法則
你在心中描繪怎樣的藍(lán)圖，決定了你將度過(guò)怎樣的人生。強(qiáng)烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)，請(qǐng)你首先銘記這個(gè)“宇宙的法則”。
讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過(guò)人生時(shí)的一個(gè)大前提。因?yàn)橐活w美好的心靈，特別是“為世人、為社會(huì)”做奉獻(xiàn)的思想，就是這個(gè)宇宙本身的意志。
宇宙中存在一股力量，它要讓萬(wàn)物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好。我們可以稱這股力量為“宇宙的意志”。如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動(dòng)，我們的人生就會(huì)帶來(lái)成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動(dòng)，就必然走向沒(méi)落和衰退。
心不喚物物不至
事情的結(jié)果由心中如何描繪而定。如果心里總是思考“無(wú)論如何都要成功”，那就一定能夠成功；“可能不行，也許會(huì)失敗”，這種想法占據(jù)心靈時(shí)就會(huì)失敗。
心里沒(méi)有呼喚過(guò)的東西，不會(huì)自動(dòng)來(lái)到自己身邊，現(xiàn)在自己周?chē)l(fā)生的所有的現(xiàn)象都不過(guò)是自己心靈的反映。
所以我們心里不應(yīng)該有憤怒、懷恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描繪一些帶有否定性的、陰暗的東西，而應(yīng)該時(shí)常抱有夢(mèng)想，在心里描繪積極的、美麗的事物。只要這樣做，實(shí)際的人生就會(huì)變得美好。
描繪理想
現(xiàn)實(shí)很?chē)?yán)峻，或許度過(guò)今天一天都很難。但是，就在這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)未來(lái)，能否描繪出理想，這將決定我們的人生。對(duì)自己的人生和工作而言，“希望自己成為這樣的人”、“希望自己做成那樣的事”，就是說(shuō)，具備大夢(mèng)想、樹(shù)立高目標(biāo)，這一點(diǎn)很重要。
京瓷從創(chuàng)業(yè)開(kāi)始，就描繪自己的藍(lán)圖，“首先是西京區(qū)第一，接著是京都第一，再接下來(lái)是日本第一、世界第一”。不斷描繪這樣的理想，并持續(xù)付出巨大的努力，這才有了今天的京瓷。
描繪遠(yuǎn)大的理想，用一生來(lái)追求這個(gè)理想，這就體現(xiàn)了人生的價(jià)值，人生因此也會(huì)幸�？鞓�(lè)。
以純潔的心靈來(lái)描繪愿望
如果不以純潔的心靈來(lái)描繪愿望，就不會(huì)有卓越的成功。即使抱有強(qiáng)烈的愿望，如果這種愿望是處于私利私欲，那么也許能夠帶來(lái)一時(shí)的成功，但這種成功不可能長(zhǎng)期持續(xù)下去。
基于反社會(huì)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的愿望，越強(qiáng)烈越會(huì)與社會(huì)發(fā)生碰撞與摩擦，結(jié)果只會(huì)帶來(lái)更大的失敗。
要想把成功長(zhǎng)期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥發(fā)的熱情必須是純潔的。換言之，滲透到意識(shí)里面的愿望純潔與否，才是問(wèn)題的關(guān)鍵。持有純潔的愿望，堅(jiān)持不懈地努力，那么愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
一直思考到“看見(jiàn)結(jié)果”為止
我們?cè)诠ぷ髦�，要達(dá)到看見(jiàn)事情的結(jié)果這樣一種心理狀態(tài)。
最初只是夢(mèng)想或者愿望，之后在大腦中進(jìn)行認(rèn)真反復(fù)的模擬演練，這樣做如何，那樣做又如何。這樣在不知不覺(jué)中，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的界線逐漸消失，尚未著手的事情卻感覺(jué)仿佛已經(jīng)做過(guò)，由此逐漸產(chǎn)生出一定能做好的自信。這就是所謂“看見(jiàn)結(jié)果“的狀態(tài)。
只有深思熟慮到這種“看見(jiàn)結(jié)果“的狀態(tài)，才能完成前人從未做過(guò)的事業(yè)、創(chuàng)造性的事業(yè)，或者需要突破重重壁障的極度困難的事業(yè)。
動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)
描繪遠(yuǎn)大的理想，并要付諸實(shí)施時(shí)，必須問(wèn)一問(wèn)自己“動(dòng)機(jī)善否”。通過(guò)自問(wèn)自答來(lái)判斷自己動(dòng)機(jī)的善惡。
所謂善，就是普遍認(rèn)為好。所謂普遍，就是無(wú)論由誰(shuí)來(lái)看，都認(rèn)為是好事。因此，不是只符合自己的利益，方便、形象就行。這種動(dòng)機(jī)必須是自己和他人都能接受的。另外，在工作過(guò)程中，還要自 問(wèn)“私心有無(wú)”。必須查檢自己的心，在工作中防止以自我為中心。
動(dòng)機(jī)善，又無(wú)私心，那么就不必追問(wèn)結(jié)果了，結(jié)果必定是成功。
與“宇宙的意志”相協(xié)調(diào)
觀察世上的種種現(xiàn)象：宇宙中物質(zhì)的產(chǎn)生、生命的誕生以及進(jìn)化的演繹，我們不得不認(rèn)為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產(chǎn)物，其中存在著必然性。
在這個(gè)世界上，萬(wàn)物都有進(jìn)化發(fā)展的趨勢(shì)，這可稱為“宇宙的意志”。宇宙的意志充滿著愛(ài)、真誠(chéng)以及和諧。所以，我們個(gè)人的思維所發(fā)出的能量與宇宙的意志協(xié)調(diào)與否，決定了我們各自的命運(yùn)。
如果你擁有美好的心性，和宇宙的意志協(xié)調(diào)和諧，那么你的人生必將 充滿光明。
稻盛和夫名言 篇4
在“人生·工作的方程式”中，“思維方式”特別重要。所謂正確的思維方式就是思考“作為人，何謂正確？”。
以“作為人，何謂正確？”進(jìn)行判斷
哲學(xué)的根本就在于“作為人，何謂正確？”這一句話。
“要正直”、“不可撒謊”、“不可騙人”、“要信守承諾”、“要關(guān)愛(ài)他人”，等等，這是孩童時(shí)代，父母和老師教給我們的最樸實(shí)的道德觀。大家會(huì)覺(jué)得：“這不是理所當(dāng)然的事情嗎？”但實(shí)際上，恐怕沒(méi)有人百分之百地實(shí)踐了這些道德觀吧。
不斷地用“作為人，何謂正確？”來(lái)捫心自問(wèn)，拿出勇氣，把正確的事情貫穿到底。這一點(diǎn)非常重要。
愛(ài)、真誠(chéng)及和諧之心
愛(ài)、真誠(chéng)及和諧之心
要在人生中、工作中做出出色的成果，人的思維方式、人的心態(tài)起著決定性的作用。
導(dǎo)致人類(lèi)成功的是一顆好心，這顆好心用“愛(ài)”、“真誠(chéng)”及“和諧”這些詞匯來(lái)表達(dá)。我們?nèi)祟?lèi)在靈魂深處本來(lái)就擁有這樣的好心。所謂愛(ài)之心，就是把別人的歡樂(lè)視為自己的歡樂(lè)。所謂真誠(chéng)之心，就是總想著為社會(huì)，為別人做些什么。所謂和諧之心，就是不僅希望自己，同時(shí)也希望身邊所有的人都能得到幸福。
從愛(ài)、真誠(chéng)及和諧之心中產(chǎn)生的思想，就是引導(dǎo)人們走向成功的基礎(chǔ)。
把利他之心作為判斷基準(zhǔn)
在我們每個(gè)人的心里，既有“只要對(duì)自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己，也要幫助他人”的利他心。要想把工作做得更好，在作判斷時(shí)，就不能只考慮自己，還應(yīng)該顧及周?chē)娜耍獫M懷關(guān)愛(ài)別人的“利他之心”。
戒除私心才能正確判斷
在做出某項(xiàng)決定的時(shí)候，哪怕夾雜些許私心，都會(huì)影響判斷的正確性，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤和失策。
人心往往偏向于利己。如果大家都把對(duì)對(duì)方的關(guān)心和同情拋在腦后，而把“私”字放在首位，那么就得不到周?chē)说膸椭�，工作也不可能順利推進(jìn)。而且，這樣的想法，會(huì)使團(tuán)隊(duì)的道德衰退、活力減弱。
在日常工作中，我們要抑制“只要自己好就行”的利己心。在判斷事情時(shí)，經(jīng)常自問(wèn)自答：自己做人是否正確，是否夾雜著私心。
要把事情簡(jiǎn)單化
我們往往有一種傾向，就是把事物考慮得過(guò)于復(fù)雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)單化。把事情看得越簡(jiǎn)單，就越接近事物的本來(lái)面目，也就是說(shuō)，越接近真理。
例如，看起來(lái)很復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)，說(shuō)到底，只不過(guò)是徹底追求“銷(xiāo)售最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則而已。
如何把復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，這種思維方式或想法非常重要。在日常工作中，我們往往會(huì)把事情想得過(guò)于復(fù)雜、過(guò)于困難，一定會(huì)有這種情況出現(xiàn)。只要不為表面的現(xiàn)象所迷惑，能把事物簡(jiǎn)單化，我們就能夠依據(jù)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。
要如實(shí)觀察
心純見(jiàn)真，清澈純粹的心靈可以看見(jiàn)真相。在充滿利己的心中，只會(huì)看到復(fù)雜的事物和現(xiàn)象。比如一事當(dāng)前，先問(wèn)自己可獲得多少好處，這種自私的欲望，會(huì)使最單純的問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái)。我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動(dòng)機(jī)，它往往會(huì)模糊問(wèn)題的焦點(diǎn)，延遲問(wèn)題的解決。
我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來(lái)的面目來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)事物。在被利己欲望弄得混濁的心里，再簡(jiǎn)單的問(wèn)題看起來(lái)也非常復(fù)雜。
如實(shí)觀察事實(shí)，即使自我犧牲，也要貫徹真理，有這種覺(jué)悟，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。
擁有美好的心靈
在做某種決定的時(shí)候，如果優(yōu)先考慮對(duì)自己有利，那么判斷就會(huì)失誤，結(jié)果走向錯(cuò)誤的方向。人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對(duì)對(duì)方的同情，突出一個(gè)“我”字，這樣就不可能得到周?chē)藗兊膮f(xié)助，工作就無(wú)法順利開(kāi)展。
某位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：在人的內(nèi)心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”。所謂“善良之心”，就是充滿同情和愛(ài)，是一顆關(guān)愛(ài)客戶、伙伴、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”，就是“只要自己好就行”，充滿自私的“利己之心”。
我們必須做出努力，增加自己內(nèi)心的“善良之心”，減少“邪惡之心”。
不僅要考慮對(duì)自己有利，還要考慮對(duì)周?chē)娜擞欣�。做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛(ài)的美好心靈，那么我們就一定能走上幸福的人生之路。
保持謙虛、坦誠(chéng)之心
人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面。一旦發(fā)生問(wèn)題，人們往往不是檢討自己，而是責(zé)備別人。受到別人的警告或指責(zé)，誰(shuí)都會(huì)感到不舒服，會(huì)馬上為自己辯護(hù)：“那不可能！我沒(méi)有那種意圖。”
抑制這類(lèi)情緒，首先虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。這樣的話，就會(huì)意識(shí)到自身存在的某些問(wèn)題。
比如，有人批評(píng)：“企業(yè)員工有官僚氣�！庇腥笋R上會(huì)反駁：“我沒(méi)有。”但是，我們每一個(gè)人的言談舉止確確實(shí)實(shí)造成了社會(huì)對(duì)企業(yè)形象的負(fù)面印象。
我們要保持謙虛、坦誠(chéng)之心，自我反省，努力塑造一個(gè)理想的企業(yè)。有這種胸懷的人，就能坦誠(chéng)接受別人的忠告，宛如干燥的沙地吸收水分一樣，吸收更多有益的東西，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
常抱感動(dòng)之心
在工作中要為小小的成功而歡喜，要常抱感動(dòng)之心。把從感動(dòng)中涌現(xiàn)出的能量，作為拼命工作的動(dòng)力。這是在漫長(zhǎng)的人生中堅(jiān)強(qiáng)生活的最佳方法。
小善乃大惡，大善似無(wú)情
人際關(guān)系的基本要點(diǎn)是：要抱有愛(ài)心與人交往。但是，那并不是溺愛(ài)。有的人以為自己的孩子可愛(ài)，而對(duì)其過(guò)分溺愛(ài)，百依百順，放任自流。這樣的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利。對(duì)孩子的驕縱是一種小善，結(jié)果孩子長(zhǎng)大后變成了壞人，這是大惡。
在職場(chǎng)里，上司和部下的關(guān)系也一樣。上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴(yán)格要求，看上去很有愛(ài)心，結(jié)果卻是害了部下。
相反，抱有信念，對(duì)部下嚴(yán)格指導(dǎo)的上司，可能會(huì)令人感到不親切，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻能培養(yǎng)部下，使其成長(zhǎng)，這就是大善。施行大善時(shí)，看起來(lái)不講情面，可以說(shuō)：“大善似無(wú)情”。
有這樣一則寓言：“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨(dú)自爬上來(lái)的小獅子，才予養(yǎng)育。”在外人看來(lái)嚴(yán)酷的行為，正是把人培育成才的“愛(ài)的鞭策”。
真正的愛(ài)心，是指無(wú)論何事，都要認(rèn)真想清楚是否確實(shí)有利于對(duì)方。
要克制“三毒”
佛教稱“貪、嗔、癡”為“三毒”。人要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力去抑制它們、控制它們。例如，日常生活中我們需要對(duì)各種事情做出判斷。這時(shí)，瞬間產(chǎn)生的第一反應(yīng)，往往出于本能（“三毒”）。因此，在做出正式的決定前，暫且保留條件反射式的判斷，然后自問(wèn)自答：“我這個(gè)想法、這個(gè)判斷，是否出于‘三毒’，是否夾雜私心？”控制住“三毒”，抑制住私心，利他之心就會(huì)抬頭。忘我利他，把自己放在后面，先為世人、為社會(huì)盡力。當(dāng)這種利他心出現(xiàn)時(shí)，煩惱的“三毒”就會(huì)消解，人生就會(huì)幸福。
人格=性格+哲學(xué)
我用“人格=性格+哲學(xué)”這個(gè)公式來(lái)定義人格。與生俱來(lái)的性格，加上在人生道路上學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的哲學(xué)，這兩者相加就形成了人格。就是說(shuō)，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格——我們?nèi)说木衿犯瘛?/p>
任何人先天的“性格”都有不足之處，最好的“性格”也不可能完美無(wú)缺。因此，我們必須學(xué)習(xí)和掌握高尚的人生“哲學(xué)”，用以提升自己的“人格”。
兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O
理性和人性，大膽和細(xì)心，溫情和嚴(yán)厲，看起來(lái)都是性質(zhì)相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個(gè)極端，并讓其正常的發(fā)揮作用，才能真正把事情做好。
所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”，也不可能偏向一方，更不是兩者相加除以2取中間值。而是兼?zhèn)溥@兩個(gè)極端，按不同場(chǎng)合運(yùn)用自如。這樣做非常重要。
比如，為把工作做得更出色，我們既要有科學(xué)家那樣的合理性，又要有與人親密相處的豐富的人情味。
就是說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在制訂具體計(jì)劃的時(shí)候，必須進(jìn)行徹底的邏輯性思考，而在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，又需要領(lǐng)導(dǎo)者卓越的人格魅力，把周?chē)娜藗児鼟哆M(jìn)來(lái)。
徹底追求邏輯的合理性和感動(dòng)人心的深厚友誼，兼?zhèn)溥@種性質(zhì)不同的兩極，才能把工作做得完美無(wú)缺。
大膽與細(xì)心兼?zhèn)?/strong>
大膽與細(xì)心這兩者看起來(lái)相互矛盾，但這兩種極端必須同時(shí)具備，才能把工作做得完美。
這兩種極端兼?zhèn)�，并不是要講“中庸”。這好比織成綾緞的絲線，如果把縱線比作大膽，那么橫線就是細(xì)心，大膽和細(xì)心交互使用。因?yàn)榇竽�，就能有力地推�?dòng)事業(yè)向前發(fā)展；而同時(shí)因?yàn)榧?xì)心，就能防止失敗。
一開(kāi)始就要兼?zhèn)浯竽懞图?xì)心很不容易。但只要在日常工作中，在各種場(chǎng)合下，有意識(shí)地磨練自己，這兩種極端就能同時(shí)兼?zhèn)洹?/p>
抱純粹之心，走人生之旅
古印度的梵文中留下一位圣人的話語(yǔ)：“偉大人物行動(dòng)的成功，與其說(shuō)憑借他行動(dòng)的手段，不如說(shuō)憑借他心靈的純粹�！彼^純粹之心，換句話說(shuō)，就是做事的動(dòng)機(jī)純粹，沒(méi)有私心。這與“作為人，何謂正確”這個(gè)說(shuō)法是同一個(gè)道理。
只要抱有純粹之心，我們就會(huì)走上沒(méi)有錯(cuò)誤的人生道路。
純粹而沒(méi)有私心，就是具備了做人的很高的見(jiàn)識(shí)、很深的見(jiàn)解，以此作為判斷的基準(zhǔn)，做決定，度人生，那么他的人生一定會(huì)順暢，一定會(huì)碩果累累。
謙虛的本質(zhì)
不管具備多么卓越的才能，不管這種才能孕育了多么巨大的成果，所有這一切屬于我，卻不歸我所有。才能和功勞不可獨(dú)占、不可私有，而應(yīng)用于為世人、為社會(huì)謀福利。換言之，自己的才能為“公”所用是第一位，為“私”所用是第二位。這是“謙虛”這一美德的本質(zhì)所在。
擁有率直之心
所謂率直之心，就是承認(rèn)自己有不足，從而發(fā)憤努力的謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。
有能力的人，性情急躁的人，自我意識(shí)強(qiáng)烈的人，往往不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，即使聽(tīng)了，也會(huì)反駁。但是，真正能夠上進(jìn)的人，是懷著率直之心，經(jīng)常聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，經(jīng)常自我反省，正確認(rèn)識(shí)自己的人。有了這樣的率直之心，這個(gè)人的周?chē)蜁?huì)聚集同樣心態(tài)的人，這樣，力量就能凝聚起來(lái)，就能推動(dòng)事業(yè)向更好的方向前進(jìn)。
聽(tīng)起來(lái)刺耳的話，往往是對(duì)自己的發(fā)展有幫助的良言。我認(rèn)為，虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)的態(tài)度非常重要。
將靈魂注入語(yǔ)言
語(yǔ)言是人們心中所悟，用大腦加以整理，然后通過(guò)聲音傳遞出去的工具。但是，僅僅將心中所感用頭腦思索，再用聲音傳達(dá)，并不能說(shuō)服他人，或給他人增添勇氣。日本古語(yǔ)中有“言靈”這個(gè)詞，就是說(shuō)必須將靈魂注入語(yǔ)言。
言為心聲，“自己認(rèn)為非這樣做不可”，講這話時(shí)必須抱著信念，在語(yǔ)言中注進(jìn)自己的靈魂，這樣才能發(fā)揮語(yǔ)言的威力。做不到這點(diǎn)，就無(wú)法震撼人心，人們就不受感動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。我從年輕時(shí)起就一直按這條原則思考并行動(dòng)。
不可將個(gè)人才能私有化
京瓷也好，KDDI也好，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)這一舞臺(tái)來(lái)說(shuō)，它們的存在也許是必要的，但建立和培育這些公司的人，卻并不必非稻盛和夫不可。因此，我不能利用上蒼賦予我的才能來(lái)為自己謀私利。
在意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我不禁悚然而驚。因?yàn)槲乙苍J(rèn)為：是我的技術(shù)為公司創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)；是我夜以繼日忘我工作，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展；是我的才能給公司帶來(lái)了成功。獲取與貢獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)的報(bào)酬，難道有什么不對(duì)嗎？
幸好當(dāng)時(shí)我已悟得，才能屬天賜，不得據(jù)為己有。才能由上蒼偶然授予自己，上蒼要求將它回報(bào)世人、回報(bào)社會(huì)。將它視作私人資產(chǎn)而獨(dú)享恩惠，就違背了上蒼的意志。我們應(yīng)該將自己的才能貢獻(xiàn)給員工、股東、客戶以及社會(huì)。
苦難和成功都是考驗(yàn)
遭遇失敗和苦難的時(shí)候，不是牢騷滿腹，不是怨天尤人，而是忍受考驗(yàn)，堅(jiān)持努力，將逆境轉(zhuǎn)化為順境。而在成功和幸運(yùn)的時(shí)候，不驕不躁，抱著真誠(chéng)的`感謝之心，堅(jiān)持努力，使成功得以長(zhǎng)期持續(xù)。
苦難不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了，當(dāng)然幸運(yùn)也不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)。得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不消沉，每天每日勤奮工作，這比什么都重要。
保持開(kāi)朗的、積極向上的態(tài)度
對(duì)自己的未來(lái)懷抱希望，用開(kāi)朗的態(tài)度積極采取行動(dòng)，這對(duì)工作和人生而言，十分重要。
在人生中，有時(shí)即使拼命努力，事情的進(jìn)展仍不順利。這時(shí)候，不要從外界尋找理由，發(fā)泄牢騷。而是把挫折當(dāng)作讓自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，用開(kāi)朗的、積極的態(tài)度，從正面向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。無(wú)論什么現(xiàn)象，只要觀念正確，不從壞的、負(fù)的方面去理解，就可以從正的、積極的方面去接受和應(yīng)對(duì)。
如果是這樣，那么無(wú)論發(fā)生什么事情，我們都應(yīng)該保持開(kāi)朗的情緒，持續(xù)不懈地、拼命地努力。因?yàn)闊o(wú)論遭遇多么困難的狀況，只要以開(kāi)朗的態(tài)度積極努力，就一定能克服。自己的精神狀態(tài)如何，事情的結(jié)果就會(huì)隨之變化。
同時(shí)，我們的態(tài)度積極開(kāi)朗，周?chē)耐乱矔?huì)笑顏常開(kāi)，客戶也會(huì)愉快。
自己的路自己開(kāi)拓
沒(méi)有人能夠保證我們的未來(lái)。即使目前公司的業(yè)績(jī)優(yōu)秀，那也是過(guò)去努力的結(jié)果，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)將來(lái)會(huì)怎樣。
要使我們的公司將來(lái)依然出色，只能靠我們每個(gè)人在各自的崗位上、職責(zé)內(nèi)，竭盡全力地履行自己應(yīng)盡的責(zé)任。
依賴別人出手相助，期待他人為自己排憂解難，這類(lèi)想法要不得。首先要認(rèn)清自己應(yīng)盡的職責(zé)，然后靠自己的努力把事情辦好。必須保持這樣的心態(tài)。
把自己逼入困境
即使遇到困難，也絕不逃避。當(dāng)你陷入困境苦苦掙扎時(shí)，如果抱有“無(wú)論如何也要完成”的緊迫感，就會(huì)注意到平時(shí)忽視的現(xiàn)象，從而找到解決問(wèn)題的線索。
正如“火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的爆發(fā)力”這句話所形容的那樣，當(dāng)人被逼入絕境時(shí)，只要抱著誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，正視現(xiàn)實(shí)，迎難而上，就能絕處逢生。
人往往趨向于避難就易，因此，要時(shí)時(shí)把自己逼入后無(wú)退路的精神狀態(tài)，這樣就能夠催生出連自己都感到驚訝的成果。
在土俵正中相撲
“在土俵正中相撲”，指的是把土俵（相撲臺(tái)）的中央視作邊界，一步不讓，使出渾身解數(shù)。要用這樣的心態(tài)對(duì)待工作。就是說(shuō)，在工作中，要在尚有余裕的時(shí)候就全力以赴。
在相撲中，有的力士要被對(duì)方逼到足踏土俵邊緣，才發(fā)力把對(duì)方扔出去（在土俵邊緣逆轉(zhuǎn)）。但這種招數(shù)不奏效、直接被對(duì)方推出土俵而失敗的例子占絕對(duì)多數(shù)。
還有，很多人在學(xué)生時(shí)代，直到考試前都不認(rèn)真學(xué)習(xí)，最后一天通宵開(kāi)夜車(chē)應(yīng)付考試。許多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該盡早認(rèn)真做準(zhǔn)備，這點(diǎn)誰(shuí)都明白，卻很難實(shí)行。
人生也一樣。我們處在土俵正中時(shí)，因?yàn)樯杏杏嘣６韬龃笠�，到走投無(wú)路時(shí)才慌張起來(lái)。要考慮留有余地，在被逼至危險(xiǎn)邊緣之前，就使出渾身的力量。這樣就可以在事前采取措施，防止陷入窮途末路。
在尚有余裕時(shí)不可怠慢、不可自滿，始終保持緊張感而全力以赴。養(yǎng)成這種習(xí)慣，工作和人生都能穩(wěn)定進(jìn)展。
稻盛和夫名言 篇5
正如“人生·工作的方程式”所示，為了獲取出色的成果，具備燃燒般的熱情，付出不亞于任何人的努力，這一點(diǎn)非常重要。
認(rèn)真努力，埋頭工作
努力工作，既是指勤奮，也是指對(duì)工作要始終抱有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。
我們真正能用心體會(huì)到的快樂(lè)，蘊(yùn)藏在工作之中。對(duì)工作漫不經(jīng)心，而想要從娛樂(lè)和愛(ài)好中找到快樂(lè)，雖可能會(huì)有一時(shí)的快樂(lè)，但絕不會(huì)得到真正的快樂(lè)。如果不能從占有人生比重最大的工作中獲得充實(shí)感，那么我們必將感到不足和空虛。
正是在認(rèn)真努力埋頭工作并有所成就的時(shí)候，才能得到無(wú)法用其他任何東西替代的真正的快樂(lè)。
極度認(rèn)真地過(guò)好每一天
人生如戲，每個(gè)人都是自己戲中的主角，重要的是如何創(chuàng)作自己人生的劇本。
或許存在任由命運(yùn)擺布的人生，但是通過(guò)塑造自己的心靈、改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的主角。所謂人生，全在自己如何描繪。渾渾噩噩生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容迥然不同。
珍視自己，一天一天、一瞬間一瞬間，極度認(rèn)真地過(guò)好，你的人生即刻就會(huì)呈現(xiàn)燦爛的景象。
腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈
懷有遠(yuǎn)大的理想固然很重要，但是，即使樹(shù)立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，在日常工作中，卻必須要做許多看起來(lái)簡(jiǎn)單乏味的事�！白约旱膲�(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距太大了”，有時(shí)我們會(huì)感到苦惱。
可是，在任何領(lǐng)域，在取得豐碩的成果之前，都必須對(duì)工作進(jìn)行改良改善，必須做基礎(chǔ)性試驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)，必須四處奔走承攬訂單，必須腳踏實(shí)地，努力工作，反反復(fù)復(fù)，精益求精。
不要忘記，偉大的事業(yè)不是一開(kāi)始就能實(shí)現(xiàn)的，而要靠腳踏實(shí)地的努力、一步一步的積累才能夠?qū)崿F(xiàn)。
認(rèn)真地、拼命地投入工作
拼命工作，就是勤奮，就是對(duì)工作保持一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。
對(duì)某些工作，有人或許會(huì)想：“拼命去做這么瑣碎的、不惹人注意的工作，沒(méi)有人會(huì)稱贊�！钡钦J(rèn)真地、拼命地投身工作的人，他們會(huì)精通這項(xiàng)工作，做出了不起的成就。
我們中間就有達(dá)到了這種境界的人。比如航班的乘務(wù)員中，有人這么說(shuō)：在親眼確認(rèn)儀表顯示是否異常之前，“在數(shù)百個(gè)儀表中，發(fā)生異常的儀表自己會(huì)跳進(jìn)我的眼簾”。
另外，在維修員中，依據(jù)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)，不僅用眼看，而且用耳聽(tīng)、用鼻嗅，最大限度地發(fā)揮五官的功能，就能察知飛機(jī)的毛病，在故障發(fā)生之前及時(shí)處理。
像這樣，通過(guò)認(rèn)真地、拼命地、持續(xù)地投身工作，就能夠抓住事物的本質(zhì)。這種人作為領(lǐng)導(dǎo)者可以成大器。
同時(shí)，通過(guò)認(rèn)真地、拼命地投身工作，我們可以提升自己的人格，讓自己的人生更加圓滿。
踏實(shí)努力，精益求精
無(wú)論多么偉大的事業(yè)，都只有通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的努力、一步一步積累才能成功。在人生中要做成大事，一口氣就想到達(dá)目的地，那樣便利的方法并不存在。
但是，踏實(shí)的工作要長(zhǎng)期持續(xù)并不簡(jiǎn)單。我們常常會(huì)想：“這樣的工作長(zhǎng)期持續(xù)下去能成何事？這樣做下去不是完全沒(méi)有進(jìn)步嗎？”
在這種時(shí)候，要把這種質(zhì)樸的工作繼續(xù)下去，“喜歡工作”就很重要。俗話說(shuō)，“有情人相會(huì)，千里等同一里”。想與心上人相會(huì)，走上千里也不會(huì)覺(jué)得辛苦，仿佛就像一里。只要喜歡這項(xiàng)工作，即使旁人看來(lái)非常辛勞，但本人卻不覺(jué)其苦。
我們都是因?yàn)橄矏?ài)這項(xiàng)事業(yè)才會(huì)聚到一起的伙伴。在日常工作中，有時(shí)我們會(huì)感覺(jué)辛苦和為難。讓我們回憶起剛進(jìn)公司時(shí)的心情吧！讓我們踏踏實(shí)實(shí)、精益求精、努力工作吧！這樣做一定能促使我們健康地成長(zhǎng)。
在每天辛勤的勞動(dòng)中，我們中有人會(huì)意外收到來(lái)自客戶的鼓勵(lì)和贊賞。來(lái)自客戶的激勵(lì)和感謝之詞，應(yīng)該成為我們拼命工作、持續(xù)奮進(jìn)的原動(dòng)力。
自我燃燒
正像物質(zhì)可以分為自燃型、可燃型、不燃型一樣，人也可分為三種類(lèi)型：自己就能熊熊燃燒的自燃型的人，點(diǎn)火就能燃燒的可燃型的人，點(diǎn)火也無(wú)法燃燒的不燃型的人。
想要成就某項(xiàng)事業(yè)的人，都必須是具有燃燒般熱情的、自燃型的人。在直面困難時(shí)，在受到來(lái)自周?chē)膲毫r(shí)，我們往往會(huì)退縮、妥協(xié)。但正是在這種困難的時(shí)刻，才需要具備不屈不撓的斗爭(zhēng)心、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而能自我燃燒的人。
然而，自以為優(yōu)秀的人，他們往往對(duì)自燃型的人冷眼相看，該行動(dòng)時(shí)卻顧忌別人對(duì)自己怎么看，一邊算計(jì)一邊約束自己的行動(dòng)，而成為不燃型的人。團(tuán)隊(duì)中有不燃型的人，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能燃燒，必將在某個(gè)地方停滯不前。
對(duì)工作的態(tài)度是否純粹，是否具備燃燒般的熱情，這可以說(shuō)顯示了一個(gè)人的本性。
我們必須成為每個(gè)成員都認(rèn)真投身工作的燃燒的團(tuán)隊(duì)。能自我燃燒，并將多余的能量給予伙伴的自燃型的人，至少是能與大家一起燃燒的可燃型的人，由這樣的人組成的團(tuán)隊(duì)一定能夠建功立業(yè)。
追求完美
常有這樣的人：在實(shí)現(xiàn)90%的目標(biāo)后，他們會(huì)說(shuō)：“這已經(jīng)不錯(cuò)了吧�！钡�，我們?cè)诠ぷ髦斜仨氂肋h(yuǎn)追求完美。
例如，每一個(gè)航班，都要依靠各個(gè)部門(mén)的每一位專業(yè)人員完美無(wú)缺地工作，互相配合才能完成。在這過(guò)程中，哪怕只有一個(gè)人工作馬虎，就不能滿足客戶的期待，并糟蹋了其他同事的辛苦努力。而如果這樣的事在有關(guān)安全的部門(mén)里發(fā)生，就可能釀成重大的事故或?yàn)?zāi)難。
事務(wù)部門(mén)的員工也一樣。在準(zhǔn)備會(huì)議資料時(shí)，在與現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)絡(luò)新的做法時(shí)，在處理財(cái)務(wù)時(shí)，不能在發(fā)生差錯(cuò)后再修正，必須一開(kāi)始就把完美無(wú)缺作為目標(biāo)。
實(shí)際上，因?yàn)槎际侨�，一切的一切都要完美無(wú)缺或許很困難。但是，是一開(kāi)始就追求完美，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作，還是在某些場(chǎng)合就馬虎妥協(xié)，兩者的結(jié)果會(huì)產(chǎn)生巨大的差距。時(shí)常描繪自己心目中理想的完美狀態(tài)，以此為目標(biāo)不斷努力，不僅能夠自我提升，而且作為結(jié)果，能夠給客人提供最高水平的服務(wù)和商品。
稻盛和夫名言 篇6
我們往往會(huì)認(rèn)為人的能力是天生決定的。但是，如果我們能夠戰(zhàn)勝自己，不斷精進(jìn)，能力一定會(huì)提高。這個(gè)觀點(diǎn)很重要。
能力一定會(huì)提高
在工作中，在想要成就某項(xiàng)新的事情時(shí)，首先必須相信自己的可能性。憑現(xiàn)有的能力，我們常常會(huì)很簡(jiǎn)單地下結(jié)論說(shuō)：“這事太難了，做不了�！北н@種態(tài)度，新的或困難的工作就無(wú)法完成。
我們的能力并不是一成不變的，能力一定會(huì)提高。為此，相信人的能力具備無(wú)限的可能性，不斷努力，不斷琢磨創(chuàng)新，能力就會(huì)提高，就能完成開(kāi)始認(rèn)為無(wú)法勝任的新的工作或困難的工作。相信人的無(wú)限的可能性，拿出勇氣去挑戰(zhàn)，這種人生態(tài)度非常重要。
能力要用將來(lái)進(jìn)行時(shí)
在確定新目標(biāo)時(shí)，要敢于將這個(gè)目標(biāo)設(shè)定在自己的能力之上�，F(xiàn)在被認(rèn)為無(wú)法實(shí)現(xiàn)的高目標(biāo)，在將來(lái)的某一時(shí)點(diǎn)定能實(shí)現(xiàn)。據(jù)此設(shè)定目標(biāo)。同時(shí)，為了在設(shè)定的時(shí)點(diǎn)達(dá)成目標(biāo)，必須考慮如何提升自己現(xiàn)有的能力，使之適應(yīng)實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)的要求。
僅憑現(xiàn)有的能力，誰(shuí)都能斷言能做或不能做。但是，不提高現(xiàn)有的能力，就不可能完成新的工作、實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
雖然現(xiàn)在做不到，但到時(shí)無(wú)論如何也要做到，只有這種態(tài)度才能達(dá)成高目標(biāo)。
工作時(shí)要“有意注意”
所謂“有意注意”，就是“有意識(shí)地將意識(shí)注入”，“將意識(shí)高度集中于某一事物”。與此相對(duì)應(yīng)，聽(tīng)到背后的聲響，條件反射式地回頭，這樣運(yùn)用意識(shí)的方式稱為“無(wú)意注意”。一般人大體上都是“無(wú)意注意”，漫不經(jīng)心地生活。
但是，如果我們想要度過(guò)一個(gè)不平凡的人生，那么無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何種環(huán)境下，無(wú)論多么細(xì)小的事情，“那是什么��？”自覺(jué)地將意識(shí)朝向這一事物，在這里將意識(shí)聚焦，這一條很重要。開(kāi)始時(shí)做到這一點(diǎn)也許很困難。但只要從平時(shí)起，不斷地思考“為什么”、“是什么”，“有意注意”就會(huì)變成習(xí)慣。
如果能這樣，那么在任何狀況下，全神貫注于某一現(xiàn)象，這種基本能力就能夠被我們掌握，因而不管發(fā)生什么問(wèn)題，都能立即抓住其核心，很快地予以解決。
在日常的生活和工作中，我們必須養(yǎng)成對(duì)無(wú)論多么細(xì)小的事情都認(rèn)真注意的習(xí)慣。
戰(zhàn)勝自我
人最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自我的能力。只要戰(zhàn)勝自己，就能克服其他的壁障，取得卓越的成果。
戰(zhàn)勝自己，需要強(qiáng)大的意志。在評(píng)價(jià)人的能力的時(shí)候，應(yīng)該把意志的強(qiáng)弱考慮進(jìn)去。意志軟弱，回避與自身作斗爭(zhēng)，一味選擇安逸，這種人的能力歸于低劣。
在漫長(zhǎng)的人生旅程中獲取成功的能力，絕不僅僅限于所謂的智力。
稻盛和夫名言 篇7
明確事業(yè)的目的和意義
企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作為經(jīng)營(yíng)首腦，首先必須明確自身所領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的目的和意義，并向部下明示這些目的和意義，盡一切可能取得他們的認(rèn)同，從而獲取眾人的鼎力相助。
企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在興辦事業(yè)時(shí)，不僅要兼顧到因此而伴隨產(chǎn)生的社會(huì)意義，同時(shí)還必須注意發(fā)揮人的能動(dòng)力量。因此，我認(rèn)為，一項(xiàng)事業(yè)的目的和意義必須是能夠讓不管是領(lǐng)導(dǎo)者，還是下屬員工，都能感受到自身是在“為了一個(gè)崇高目的而工作”的大義名分，是一種超越一般層次的存在。
以心為本的經(jīng)營(yíng)
京瓷公司是從一個(gè)既沒(méi)有資金，也沒(méi)有信譽(yù)和業(yè)績(jī)的街道工廠起步的。當(dāng)時(shí)，它依靠的只是僅有的一點(diǎn)技術(shù)，以及相互信賴的28名員工。
為了公司的發(fā)展，每一個(gè)人都竭盡全力。經(jīng)營(yíng)者不負(fù)眾望，拼命工作。員工們相互信任，不圖私利私欲。大家都以在這家公司工作為榮，盼望公司發(fā)展壯大。
常言說(shuō)，人心易變，但同時(shí)也沒(méi)有比人和人心心相連更為可靠的東西。正因?yàn)榇蠹倚男南噙B才有了京瓷今天的發(fā)展。
以大家族主義從事經(jīng)營(yíng)
我們一直重視那種把別人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)、同甘共苦、有如家族式的信賴關(guān)系。這可以說(shuō)是京瓷員工們攜手并進(jìn)的基本出發(fā)點(diǎn)。
這種家族式的關(guān)系，使員工們能夠互存感謝之心，相互體諒，從而建立起彼此信賴的伙伴關(guān)系，并且成為做好工作的基礎(chǔ)。正因?yàn)橄窦易逡粯�，�?dāng)同事在工作上遇到困難的時(shí)候，就能夠得到無(wú)條件的幫助，甚至個(gè)人的私事也能像家人那樣相互交談。
我們所說(shuō)的“以心為本”的經(jīng)營(yíng)，可以說(shuō)就是重視這種家族式關(guān)系的經(jīng)營(yíng)。
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