關(guān)于莊子格言說(shuō)說(shuō)匯總60句

　　吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？本篇文章是小編精心整理的`莊子格言說(shuō)說(shuō)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。

2、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

4、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

5、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

6、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

8、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

9、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

10、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。

11、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。

12、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話。

13、圣人法天貴真，不拘于俗。

14、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

15、至言不出，俗言勝也。

16、仁義之端，是非之途。

17、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。

18、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。

20、人有八疵，事有四患，不可不察也。

21、取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？

22、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

23、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

24、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

25、終身役役而不見(jiàn)其成功，聶然然疲役而不知其所歸。

26、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

27、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

28、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

29、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。

30、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

31、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

32、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

34、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

35、夫言非吹也，言者有言。

36、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

37、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

38、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

39、夫小惑易方，大惑易性。

40、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。

41、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。

42、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

44、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。

45、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水。

46、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？ 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？

47、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

48、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。

49、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

50、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。

51、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

52、吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣。

53、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

54、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無(wú)跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。

55、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。

56、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

57、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

58、盲人無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

59、彼亦一長(zhǎng)短，此亦一長(zhǎng)短。

60、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

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