關(guān)于莊子名句語錄匯總60句精選

　　名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。本篇文章是關(guān)于莊子名句語錄的句子，歡迎閱讀。

1、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

3、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

4、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

5、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

6、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

7、來世不可待，往世不可追。

8、忘其肝膽，遺其耳目。

9、圣人不死，大盜不止。

10、故絕圣棄知，大盜乃止。

11、魯酒薄而邯鄲圍。

12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、為善無近名，為惡無近刑。

14、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

15、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"

16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

17、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

18、人有八疵，事有四患，不可不察也。

19、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

21、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

22、是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。

23、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

24、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

25、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

27、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

28、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

29、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

30、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

31、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

32、哀莫大于心死，而人死亦次之。

33、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

34、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

35、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

36、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

38、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

39、相視而笑，莫逆于心。

40、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

41、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

42、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

43、無有所將，無有所迎。

44、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

45、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

46、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

47、言者所以在意，得意而忘言。

48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

49、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

50、道人不聞，至德不得，大人無己。

51、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。

52、北冥有魚，其名為鯤 。

53、如何理解莊子「巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者！

54、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

55、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

56、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。

57、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。

59、古之至人，先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

60、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

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