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陶行知教育名言120句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編為大家整理的陶行知教育名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。 ——陶行知教育名言
2、教育是立國之本。
3、行是知之始，知是行之成。
4、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
5、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
6、人生辦一件大事來，做一件大事去。
7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。
8、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。 ——陶行知教育名言
9、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。
10、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
11、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。
12、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
13、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
14、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。
15、因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
16、本來事業(yè)并無大�。淮笫滦∽�，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
17、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
18、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。
19、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。
20、教育為公以達(dá)天下為公。
21、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
22、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
23、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
24、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。
25、國家是大家的，愛國是每個(gè)人的本分。 —— 陶行知
26、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。
27、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
28、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。 ——陶行知
29、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知
30、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
31、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
32、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
33、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。
34、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
35、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
36、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
37、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”
38、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。
39、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
40、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
41、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
42、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
43、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
44、我希望大家把兒童健康，當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。
45、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
46、大雨過后，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是蔚藍(lán)與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。
47、民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
48、教師的職務(wù)，是“千教萬教，教人求真”。學(xué)生的職務(wù)，是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。
49、智、仁、勇三者，是中國重要的精神遺產(chǎn)。過去它被認(rèn)為是“天下之達(dá)德”，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
50、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
51、大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠�，而是一位教師受了大眾蓬蓬勃勃長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理，才能免掉這樣的恐怖。
52、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系——唯其學(xué)而不厭，才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦，是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂，而無教學(xué)之苦。
53、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
54、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。
55、要用四通八達(dá)的教育，來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會。
56、人人都說小孩小，小孩人小，心不小。你若以為小孩小，你比小孩還要小。
57、人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
58、生活即教育，社會即學(xué)校，教、學(xué)、做合一。
59、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
60、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？
61、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。
62、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。
63、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
64、民之所好，好之；民之所惡，惡之。管眾人之事者，拜眾人為老師。
65、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
66、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
67、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。
68、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。
69、大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
70、我們對于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境，都該要有理想的安排。
71、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
72、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
73、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
74、愛滿天下，樂育英才。
75、教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)。
76、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動。
77、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
78、道德是做人的根本。
79、我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。
80、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
81、我們的新使命，是要征集一百萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村。
82、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材�！招兄短招兄�
83、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。陶行知發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
84、我們要活的書，不要死的書要真的書，不要假的書要動的書，不要靜的書要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知
85、陶行知說要學(xué)生做的事，教職員躬親共做要學(xué)生學(xué)的知識，教職員要躬親共學(xué)要學(xué)生守的規(guī)則，教職員要躬親共守。
86、幼兒教育實(shí)為之基礎(chǔ)。作者陶行知
87、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知"
88、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。作者陶行知（關(guān)于誠信的名言警句）"
89、發(fā)現(xiàn)千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨。陶行知
90、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動。陶行知
91、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三種知識，一是親知；二是聞知；三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識�，F(xiàn)在一般學(xué)校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。
92、作一個(gè)整個(gè)的人，有三種要素：要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個(gè)穩(wěn)固。諸君，要作一個(gè)八十歲的青年，可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任，別作一個(gè)十八歲的老翁。要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè)，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報(bào)酬。
93、我們做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中間必定有空閑的時(shí)候。人當(dāng)忙時(shí)不會走歧路，一遇空閑，危險(xiǎn)就來了。所以古時(shí)教育，注重閑時(shí)的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時(shí)的消遣方法。在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生種種正當(dāng)娛樂的良好習(xí)慣，使他習(xí)與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時(shí)的精神，歸納在這種正當(dāng)娛樂當(dāng)中，這是很重要的教。
94、我們所要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個(gè)地方，應(yīng)該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。
95、學(xué)習(xí)外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應(yīng)該戴，而且應(yīng)該自己磨。怎樣磨呢？要風(fēng)雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，到老無成。
96、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪。點(diǎn)電燈。學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。
97、我們對于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎？您能幫助我過一過更豐富的生活嗎？
98、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負(fù)重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發(fā)奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。
99、生活。工作。學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。
100、人生天地間，各自有秉賦：為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
101、英勇的民主戰(zhàn)士是怎樣培養(yǎng)出來的？第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀”。第二套功夫是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇著什么關(guān)口，也會勝利的通過。
102、義則居先，利則居后；敬其所長，恕其所短。
103、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥。澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
104、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總起來說，創(chuàng)造。開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家。
105、我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。只知學(xué)而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。
106、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
107、要解放孩子的頭腦。雙手。腳。空間。時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能說；解放他的時(shí)間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問；解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)自己高興干的事情。
108、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
109、王國維《人間詞話》里有這樣一段話：“古之成大事業(yè)者，必定要經(jīng)過三種境界�！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這是說為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠(yuǎn)處去望他�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴！”這是說看清了人民的隱痛之后，要時(shí)時(shí)刻刻紀(jì)念他，就是為他犧牲了一切，終不懊悔！“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處�！本褪钦f，從各處各地要尋個(gè)解決，只有我們百折不回的去找他，終有一天出人不意的遇著。
110、中國吃書的人多，用書的人少。
111、校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評論一個(gè)學(xué)校，先要評論他的校長。
112、文化鑰匙要使學(xué)生得到最重要的四把：一是國文；二是外國語；三是數(shù)學(xué)；四是科學(xué)方法—治學(xué)治事之科學(xué)方法。與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發(fā)文化金庫和宇宙之寶藏。
113、學(xué)校生活是社會生活的起點(diǎn)。
114、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌：人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！
115、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本；人生所必需之知識技能；強(qiáng)健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。
116、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁。死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。
117、教師的職務(wù)是：千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是：千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
118、教育是立國之本。中小學(xué)教育為國家根本大計(jì)，必須運(yùn)用科學(xué)方法分析研究，實(shí)地實(shí)驗(yàn)，方能免入歧路。
119、分析過去，抓住現(xiàn)在，創(chuàng)造將來。
120、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。我們需要智仁勇兼修的個(gè)人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口頭之仁。
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