莊子交友名言

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家整理的莊子交友名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況�！肚f子知北游》 【翻譯】：有個(gè)名獲的市官問(wèn)屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法，（屠夫說(shuō)），就是越往下腿踩就越明白。大道無(wú)所不在，越從低微的地方推求，就越能看出道的真實(shí)情況�！懊肯掠鷽r”從宋代就有人誤作“每況愈下”。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中，也同樣用錯(cuò)，遭到魯迅的.奚落�，F(xiàn)多作“每況愈下”，表示情況越來(lái)越壞。

　　2、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　3、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　4、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

　　5、不以物挫志。

　　6、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！�—《莊子·齊物論》

　　7、鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲�！肚f子駢拇》

　　8、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！�—《莊子?養(yǎng)生主》

　　9、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·逍遙游》 【翻譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒(méi)有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問(wèn)，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

　　10、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

　　11、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！�—《莊子·大宗師》

　　12、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

　　13、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！肚f子·人間世》 【翻譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車(chē)輪。它不了解自己的力量是根本無(wú)法勝任的，卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。成語(yǔ)"螳臂當(dāng)車(chē)"的典故由此而來(lái)，用以比喻不自量力。

　　15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子山木》 【翻譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

　　16、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·天下》 【翻譯】：一尺長(zhǎng)的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無(wú)限分割。

　　17、譯文：因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒(méi)有了）。可玩物喪志。

　　18、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

　　19、形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。

　　20、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

　　21、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　22、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

　　23、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！�—《莊子?養(yǎng)生主》

　　24、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？《莊子·齊物論》 【翻譯】：不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢？莊子現(xiàn)身說(shuō)法，認(rèn)為夢(mèng)與覺(jué)并無(wú)不同，都是道的物化現(xiàn)象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見(jiàn)，而與萬(wàn)物混為一體。

　　25、譯文：人生在天地之間，就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò)，不過(guò)一瞬間罷了。成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。

　　26、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

　　27、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《莊子·逍遙游》 【翻譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過(guò)擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無(wú)為而治的思想，成語(yǔ)"越俎代庖"即由此而來(lái)。

　　28、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

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