走到人生邊上讀后感（精選22篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的走到人生邊上讀后感，希望對大家有所幫助。
走到人生邊上讀后感 1
這本哲理性散文集，實質上是對人性和生活的探討。關于人的“靈”與“肉"， “命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點小吃驚。開篇就有說道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實就是人死后的靈魂。書中也確實記載了好幾個關于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認這些東西的存在。你還別說，我還真記得，在我們大學教室里，我們可愛的日語老師還真的跟我們分享了一次她的切身遇鬼經(jīng)歷，以及后續(xù)詭異事件和她的辟邪之道。我還記得，那次事件后，有同學短信給她，說她給同學們留下了陰影，該老師還當縱在課堂上給我們道歉了。 所以，我也覺得，世界上某些東西我們雖然不相信，但是確實不能否認他們的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭和統(tǒng)一，當“靈”即理性一面占據(jù)上風，便是顯示了我們作為智者的一面，是人性戰(zhàn)勝獸 性的時候，當“肉”即獸 欲占據(jù)上風之時，便是顯示我們也是動物中的一員的本性。當然，“靈”也是說，我們作為可以自我控制和自我管理的高層次的一面，“肉”即使作為動物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個人，我們也是時刻處在矛盾與斗爭之中的啊。這個時候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的'獸 欲是人類不斷繁衍生息的根本，女性的矜持是人類文化發(fā)展的根本源泉”。當然，這個有點跑題之說，不過，也是我突然聯(lián)想到到一個趣事。
文中還主要講述了為人一生的修養(yǎng)與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的鍛煉。” 如要鍛煉一個能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈�！捌鋵崳簿褪俏覀兝献孀谝恢碧岢摹闭�，修身，齊家，治國，平天下“。
最后面，老先生還收錄了一些注釋。其實就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。經(jīng)歷饑荒，抗戰(zhàn)，大革命，人民公社，改革開放。小時候食不果腹，衣不蔽體，長大后辛苦勞作，外出務工養(yǎng)家，結果遭受丈夫不忍寂寞，無情被勾引，身體背叛，隨后默認接受丈夫背叛的事實，還一直堅持在外賺錢養(yǎng)家。真的是如了她自己那一句話:"一輩子只知道勞作，賺錢，存錢，省錢。年輕的時候為了賺25塊養(yǎng)家的錢，后來失去了家�！迸税。@是為什么啊。不過，也有個體會就是，妻子和丈夫不管怎樣還是要在一起的，長期分離總會有問題，最終得不償失。當我說出這番感慨時，連在一邊玩網(wǎng)游的蔣公子都馬上附和道：“對，沒錯!!”
走到人生邊上讀后感 2
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時的著作，其首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關于人、靈與肉等問題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對于這本書我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。
在中國，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長西家短，要不就是做家務。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的'可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺得孩子不孝啊之類的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時，我便思考若我有朝一日變老了，我會變成他們這樣嗎？若是這樣有何意義？大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然后對孩子說我這么苦這么累都是因為你啊。弄得孩子又無奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生？因為在她的身上，她的人生經(jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風塵難掩她的風華。我的手機中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認真寫作的照片。這一幕非常打動我。我希望能當我老去的時候，我可以像她一樣，充實淡然的朝天國進發(fā)。
這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么�！蹲叩饺松吷稀返那把灾�，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢？靈魂也沒有了嗎？”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當自會有一些心理的問題。而當人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈性良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。
走到人生邊上讀后感 3
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書所講述的內(nèi)容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進行對話一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個世紀，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學習反思，對人性和生活的'思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那么多的勵志故事，不需要那么多的道理說教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時候真不需要理由。大道至簡，如日東升西落一樣平常。簡單就是快樂。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場這些非常靈異的事情，在這本書里都進行詳細了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時候的一個同學，家里般進了非常大的一個院子，這個院子以前是清朝的一個斷頭臺刑場。自從搬進去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個老人家的說出這些，說實話，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無盡的苦惱�！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛”�！拔覀冊绱丝释\的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無比通透，無比豁達。這種心態(tài)，是令人無比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個人的晚年能夠有幸福快樂的回憶。
走到人生邊上讀后感 4
花了一天的時間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書是在楊絳先生96歲時寫成，也許很多人在這個年紀，已經(jīng)病臥于床，無心學術，抑或是早已命歸西天，去了另一個世界。可又正是這個年紀，正是走到人生邊上的時候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。
人活在世上的價值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學下不都不復存在了嗎？
對于人生一世到底有何價值，楊絳先生提出，重要的不是一個人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價值所在，才不會因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。
書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個矛盾的方面，一直被人所爭論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關頭絕不完成任務甚至到了最后關頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的`關鍵。靈性良心占上風，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。
走到人生邊上讀后感 5
讀了《這本走到人生邊上》。其實感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫在前言中的第一段話：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。俗話說得好，生老病死是人生的規(guī)律，每個人最后的結果都是回歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個道理：我到底是什么？我當然不止我個人，我是一切人的代名詞。如問我是誰？答我是人，是人世間每個具體的人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生價值。
我來到這個世界最大的價值就是，盡自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個世界因為我而更加不一樣。
我喜歡音樂，那就在夜深人靜的時候，聽著音樂，寫寫歌詞，自己編曲，做一首只屬于我自己的歌，也許許久以后，有人發(fā)現(xiàn)了這首歌，他能從這首歌當中學會什么，那，這就是我的價值，做有意義的事，讓自己，自己的'生活變得有意義。這樣也不會讓自己長大以后，回頭看自己的過往時，發(fā)現(xiàn)自己一事無成。
人最后的終點就是都是那一個字，那為何我們不在自己有限的時間當中做有意義的事，這樣才不枉我們來這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態(tài)，有自己的態(tài)度，堅持自我，不迷失在這些是是非非當中，唯有認清自己，以自己為中心，向四周散發(fā)光芒，才能乘風破浪，砥礪前行。
走到人生邊上讀后感 6
對我來說，這絕不是楊絳最好的作品。那些關于生死、鬼神、人生價值的探索追問，并沒有比前人更進一步。但那又如何呢？
其實我每次看到楊絳的新消息都會慘叫一聲說，她怎么還沒死？！不是不喜歡她，實在是憐她一個人活在世界上孤單。她曾經(jīng)翻譯蘭德詩“我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了�！彼呀�(jīng)準備好了。
我想，死亡之于她，也許真像一個“暑假”，必然是要來的，來了很好；暫時沒有來，那么就安心地等著吧。而在這等待的過程中，她也不甘心讓時光荒廢，讓思維混沌，于是她做些想些有意思的事。
既然她關于生死鬼神的探問對我而言并無新意思，印象稍深的反而是她講的一系列老故事（勞神父對小姑娘曲折的.心意真讓人感動）。還有那個關于死后以怎樣的相貌去見親人。她愿意以十五六歲時清秀小姑娘的相貌與先去者見面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以靈魂相會，而無關相貌了。
走到人生邊上讀后感 7
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對人生來一次深思，對生命進行拷問，到底我們匆匆忙忙來往真正的意義所在何方。
之所以會為人是因為“靈性良心”，楊先生，百歲老人，到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實不配稱人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時的純白，我認為這是一種樂觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認為“性惡論”更加符合對現(xiàn)下人的認知，人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的.是正視，其次才是糾正。人，生來就像一艘破船，余生的精力都要用來修修補補。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風浪的大海上，這一點點的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗，風平浪靜時見不了可貴，最可貴處當在漆黑夜里的狂風呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當時時嚴以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
走到人生邊上讀后感 8
說起來楊絳先生的文字，我最深刻的感悟是“打動人心”，如清風明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥栕源鹱越庾晕颍q記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語怪力亂神”之說，但離奇的事卻時有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡讀之后，所謂有感不過是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認可一種說法—“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個人將之與靈性良心相連，正因為有靈性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭，靈與肉的斗爭，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭，小我與大我的斗爭……而一切斗爭的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個“挾天子以令諸侯”，寧教我負天下人，不教天下人負我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書的同時，也看了一些時事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個熱搜的時候，我像大家一樣，轉發(fā)那個女孩的微博，聲討羅冠軍，因為今年這種新聞實在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強大功能，果然，事件發(fā)生了反轉……一場鬧劇以兩個人的聲明接近了尾聲。聽到那個女孩的`錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺有“如果每個律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴大自己的知名度，律師這個行業(yè)如何進行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時間讀的書有關，我聯(lián)想到“靈性良心”為達目的不擇手段，消費善意的同時也泯滅了自己的良心。可能是因為年輕吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書，一個人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什么特別多的改變。但是質變是量變的必然結果，既然我想寫，就不能把經(jīng)營一個公眾號當成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實不強，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅持閱讀的習慣，也想把快樂分享給每個關注我的人，就先朝著“簡讀有感”這個方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。
走到人生邊上讀后感 9
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使�！边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰也不知道未來會發(fā)生什么，誰也不知道自己接下來會經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實對于我一個二十出頭的小伙子來說，我并不能說自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個非常沖動的人，在遇到任何意外事情的時候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時候，總是非常的情緒化。其實這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個變化很大的朋友聊天時，他談起說他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個朋友以前就是一個玩世不恭的人，結果因為一次事情受到了很大的打擊，之后性格大變，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個非常來不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，并且要懂得讓自己的.生活更加有意義，而在為人處世當中，一定要謙遜，做一個有修養(yǎng)的人。也正是因為朋友的變化，讓我對人的性格有了更深的領悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠遠比朋友口中所談論的要多得多。
一個人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實這都和我們的素養(yǎng)息息相關。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應該隨時管理好自己，隨時對自己有高要求，做一個有素質的軍人。
走到人生邊上讀后感 10
她強調，人生的意義不在于成功和財富，而在于生命本身的意義。她強調了愛和人際關系在人生中的重要性，并鼓勵讀者通過愛和理解來建立更深層次的聯(lián)系。
楊絳寫道：“懂得包容，懂得愛，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時，才知道這是一份什么樣的財富。”楊絳深情地探討了人的存在價值和意義。她提到了許多她所經(jīng)歷過的例子，展示了生命力和人際關系對于生命本身的影響。
她的文章充滿了生命的感悟和熱情，讓讀者們感到無比溫暖。她在書中寫道：“懂得包容，懂得愛，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時，才知道這是一份什么樣的財富�！�
楊絳，這位中國文學史上的傳奇女作家，不僅是一位才華橫溢的文學家，更是一位與時代奮斗的人生導師。當她走到了人生邊緣時，面對孤苦無依，卻依然堅強樂觀，給我們留下深刻的人生啟示�？梢哉f讀懂楊絳先生，就能讀懂人一生從何處來，到何處去。
楊絳在百年的人生旅程中，思考了很多問題，包括人生的意義、家庭的情感、人生的價值等等。其中，她最為重視的寶貴人生經(jīng)驗，就是她親身體驗的孤獨和愛的價值。楊絳生活中的孤獨，可以追溯到她兒時喪母的經(jīng)歷。母親的離去，讓楊絳從此失去了親近人的溫暖和安全感。隨后，她的父親也因為事業(yè)所迫，經(jīng)常離開家，楊絳獨自面對嚴峻的生活和求知的道路。
時代的浪潮推著楊絳往前，她的人生經(jīng)歷很快描繪了一副輝煌而又悲壯的現(xiàn)代史畫卷。從海外留學歸來，到參加抗日戰(zhàn)爭，再到改革開放時期，楊絳生命歷經(jīng)磨難，卻依然保持著堅持不懈的奮斗精神。
不過，一直以來楊絳的人生觀和價值觀都極為豐富，她認為，只有經(jīng)歷過孤獨的人，才能真正明白身邊親人的珍貴，更好地感悟人生的真諦。她在自己的書中慨嘆：家，不過是讓人得到溫馨和戀愛的場所；愛，也不過是讓人對生命產(chǎn)生希望和追求的感受。
楊絳的人生哲學不得不說真的很有份量，她認為，人生的奮斗本質上是一種面對孤獨和自由的必要探索。當一個人深刻體驗過無助、無依、孤獨時，就會更加珍視周圍的人和事，更加懂得人生的可貴和平凡。她說過：“人生其實很簡單，只是我們把它搞復雜了�！边@句話凝聚的正是楊絳對人生的獨特理解。
其實，人的一生也不過是一種從生到死的'過程，我們該珍惜生命中的每一個時刻，更好地崇尚愛和陪伴。楊絳通過自己的親身經(jīng)歷，深刻領悟到人生的真諦：愛，是一種沉淀。人生是從無到有的，而愛卻在自己有限的時光內(nèi)沉淀，和被認知，這樣，才能更加明白人生的價值所在。
楊絳先生的人生故事，不僅僅是一段峰巒疊嶂的人生經(jīng)歷，更是一篇精彩絕倫的華麗篇章。她的故事不僅僅是一座燈塔，指引著讀者前行，也是一份極具震撼和啟示意義的人生道路，啟示我們：
珍惜愛與時光，珍惜身邊的每一個人和事，然后給自己一個機會，去隨著人生的步伐，堅持真正的自我。
走到人生邊上讀后感 11
初讀《走到人生邊上》，老實說，讀完這本書其實并沒有對我有很深的震撼感，可能是我還不太理解一個歷盡滄桑，真正走到人生邊上的人的心境。不過從這本書中，倒是可以看到楊絳先生的一些觀念。
首先，楊絳先生是個很有個性的女人，這一點從她的生活瑣事中不難發(fā)現(xiàn)，并且她知書，很多國學經(jīng)典信手拈來。這樣的女人不止有女人的魅力，更有男人的心胸。
其次，書中一直強調人是萬物之靈，并不在于一個人的價值和所創(chuàng)造的文明，而僅僅在于是他是人類。我想她是真的.“以人為本”，這和孔子的思想倒是一致，雖然這里我不是能夠理解的很好，依我看來，人類身體素質如此孱弱，壽命也只有區(qū)區(qū)幾十年，卻能夠成為萬物之主，這當然是因為人所創(chuàng)造的文明得以延續(xù)，并且恰好適應這個自然法則。這從自從人懂得了科學，并加以利用，就更大程度的使利益最大化，繼續(xù)創(chuàng)作新科學和文明，更捍衛(wèi)了人是萬物之主的地位就足以說明，這還有什么爭議呢？
再有，書中用了很大篇幅去講述靈魂和肉體，并且發(fā)表了“人之本性”的一些觀點，這些我是認同的，這也是一位老人，并且是一位睿智的老人給我們提點的人生，要我們敬畏自然，敬畏鬼神。我認為這可以說是每個人天生的信仰了吧。有所敬畏，才會對自己的行為有所約束，才會有仁義禮智信，才會有廉恥心愧疚心憐憫之心。曾國藩也曾說過：圣人之所賢，大抵不過“敬”、“恕”二字，可見，從古至今，探討人性的都逃不過“敬畏”。
不過，在整本書中最令我感興趣的還是楊絳先生對于“鏡中人”的闡述，以及丑女人郭媽的描述，因為這里道出了“每個人都在不同程度的自欺欺人”，確實，無論自己又多丑，在鏡子中，總能看到別人看不到的美，而且，我們會自負于自己幻想的那樣（盡管我們并不是那樣優(yōu)秀的、美麗的人）。
“患不自知也”我想是這本書中讓我印象最深的話了。也想與同讀過本書的人共勉！
這里只是一些粗淺的認識，可能有不恰當?shù)牡胤�，也許重讀的時候會有新的感悟。
走到人生邊上讀后感 12
《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時的創(chuàng)作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的`問題，這個問題是全書的大前提，如果不對大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運、信仰等問題根本無從談起。接著楊絳先生對本書所談的“人”進行了界定，即人世間每一個具體的人。并且每次談到一個新問題的時候都會先進性定義，如“靈魂”、“個性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問有答，內(nèi)容層層遞進，絕沒有隨意的篇章，邏輯嚴密清晰。這本書不是學術論文，但是楊絳先生卻依然以作學術論文的態(tài)度和嚴謹對待。
如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無疑。在她身上總能看到閃光點。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當代文學中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過程中審視自我，關注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對自我的肯定與欣賞，保持對人生的努力與堅持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
走到人生邊上讀后感 13
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結著一代學人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務印書館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風，我就此書印象最深的方面談談感受。
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風風雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關于神鬼問題討論就很少見到了。用科學的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實一些規(guī)律是錯誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的`，不能捶打，不能火燒�？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強。孔子強調修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時候，的寬容，許可身心和諧。克制自己，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調節(jié)、克制、并疏導。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
走到人生邊上讀后感 14
2007年，96歲高齡的楊絳先生寫了一本《走到人生邊上》。該書講述了作者對命運、生死等根本問題的坦誠思考。當你讀這本書的時候，就像和一個平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆聽她對生活的想法。她往后看，我往前思，漫長的人生該用什么態(tài)度來面對，我在這本書中找到答案。
苦不怨。書中寫道：“那段時間，確實吃了不少苦，不過在吃苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪�！痹谌松钠D難歲月中，楊絳先生沒有抱怨，反倒始終微笑面對，把日子過得有滋有味，將生活中檸檬般的酸楚，釀成如汽水般的甘甜。
對照自己的生活，當遇到需要走出舒適圈的事時，我總難免抱怨，帶著情緒解決問題。而假如我能夠將每一次的“麻煩”當作鍛煉，必將在解決事情的過程中收獲更多快樂和成長，如楊絳先生書中所說，“這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂”。
難不悲。記得步入職場之初，在各方面都沒有經(jīng)驗時，我在工作中常感到心有余而力不足。那時，我也常對自己的“無能為力”感到失望和悲傷�；厥走^往，遇到困難時，我似乎總會陷入自我否定，而楊絳先生在《走到人生邊上》中的一句話，讓我深受觸動。她說：“人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認輸。倦怠了，就對自己說，‘行了，可以了’，于是停止了戰(zhàn)斗而對自己放松了�！倍�，這句話也給了我無限自我鞭策的力量。
在書中最后一部分的'“百歲問答”中，有記者問及楊絳先生關于至親離世的看法。她坦然答道，生老病死是人生規(guī)律，誰也逃不過，生者只有祝福他們走好。如此豁達和坦然的話，從這位長者口中說出，格外有說服力。這也讓我在看待人生各種困境時，有了更寬廣、從容的態(tài)度。
《走到人生邊上》，它好似能拂去人心中的陰霾，讓人坦然往前，走向更廣闊的人生。
走到人生邊上讀后感 15
沒考進編前，想方設法，勞心費力，流了汗、流了淚，想沖進體制的城里；而如今，在機關七年有余、入編四年有余，這個“城里人”也想逃出來，因為看到了體制的僵化、工具人、毫無新意、磨滅個性、因循守舊，時常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，于是愛上了寫作、日更、大自然、運動、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂乎。
婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、沖動表白的次數(shù)，不勝枚舉，而和黃先生，相識不到一個月，就戀愛了， 談了三年，就領證結婚了，婚了兩年，寶寶就來了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒大吼過我一聲，這好脾氣，是我修來的福氣。八年了，他給我講過數(shù)不清的'笑話，而我，逗他的時刻，卻掐指可數(shù)。
現(xiàn)在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個陪了我八年的人。
雖然這路上，見過形形色色的各路優(yōu)秀、高富帥，越發(fā)沒進我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍墻，因為城里足夠的安全、自在，這仿佛就是婚姻和愛情的意義吧。
縱使在不同的維度，你不是最優(yōu)秀的那個，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個人的事，兩個人說了算，別人說了不算，也說了沒用。
親密關系的構建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全占了，謝謝您，有你真好。
走到人生邊上讀后感 16
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關于肉身與靈魂的看法，關于人間百態(tài)的點滴感悟，凡此道來的娓娓話語都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當身體走向盡頭的時候，靈魂又該如何安放？個體的生命是有限的，而在人類歷史的長河中，生命是無止境的。
關于教育，楊絳先生認為好的.教育應該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長歷程及女兒的成長都是最好的印證。關于婚姻，楊絳先生認為無論何時相互理解都是首要的，夫妻首先應該是知心朋友，若不知心，怎會久伴。
生命是一條孤獨的河流，每一程都會有志同道合的伙伴。對于我來說，二十多歲的年紀，談一輩子太長，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
走到人生邊上讀后感 17
楊絳楊先生，我在國館中看過對她的介紹，也在高中語文閱讀中看過她的性格，同樣在微博里瞥見說能被稱為先生的女子為數(shù)不多。《走到人生邊上》，楊先生高壽，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅持寫作和閱讀。她在承受了阿媛和錢鐘書先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒有消極。她說，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
很多的書是需要靜下心來閱讀的，否則你讀不懂。我在書屋值班的`時候，就在書屋里面朗讀這本書，讀完了我才稍微懂一點點這其中包含的意義。她分析肉體和靈魂的關系，也論神與鬼的問題。在一個無所牽掛的老人心中，會想到這些問題，那么答案也應該是一輩子的事情。何其有幸可以讀完一個人一輩子的思想，只是這其中的感悟，就像勞神父給楊絳的那盒巧克力，她九歲聽到的話，一直到九十歲才恍然大悟。你說孔子到底有沒有女兒呢？如果有他對他女兒又是如何呢？
今天天氣有點冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國，平天下？這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢？大抵俯仰無愧于天地即可。
走到人生邊上讀后感 18
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導我更好的成長！
如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什么，終點又是什么，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀后回味無窮.....
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的`這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過伴侶去世與愛女離去十年后對人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價值，因為我們現(xiàn)在無需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過的人生，而我們的人生價值，還在續(xù)寫.....我們需細細探索我們自己的人生價值！
走到人生邊上讀后感 19
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認為對楊先生見解非常認同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的.文學修養(yǎng)之高，無論什么文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學的時候，關于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。
走到人生邊上讀后感 20
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是2014年冬天，真沒想到時間過的真快，去年一年就這么嘩啦過去了，完全沒有什么濃墨重彩。看來還是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書記錄了楊絳對人生一些抽象問題的思考。比如神和鬼的問題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價值是什么……作為90多歲（當時寫書時候）高齡的知識女性來說，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書的性情都是偏向于喜靜，好讀書，思考這些形而上的問題是最自然不過的，可以看出，錢鐘書和女兒離去后，楊絳也隨時準備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設，如果是以現(xiàn)在的樣子去見他們，肯定是爹媽不認識她，因為她太老。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認識她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語》，書中在闡述觀點時，引述了大量《論語》里面的語句。她讀《論語》讀出了個性的形象。
比如孔子最愛弟子中的子路，并把每一個弟子的特點都能分析出來；她還對孔子的夫人特別感興趣，因為孔子說過『食不厭精，膾不厭細』『食不語 ，寢不言』等言辭，可以看出他對生活品質的要求極高，那這背后服務他的是誰呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語》，恐怕并沒有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯。還會去考慮作者背后的事情么？不會。
楊先生又教會我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書讀活了，要放開大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學課時，一位年輕的男老師講古詩詞時會大膽想象，描繪一些場景，又會延展出相關典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學問，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關系親密，相處和諧。 她在家能很好地照顧錢鐘書和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時長等信息。這也是作家。qiang燦械奶匭園傘
作家們的另一個特點就是特別善于觀察，他們用大量的時間來發(fā)呆，觀察一些在我們看來特別無聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫的《記比鄰雙鵲》一文，寫自家窗前的喜鵲如何建巢、何時同居、baby何時出生、暴風雨侵襲巢穴、baby 死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會把時間花在這件事情上，因為一來覺得不值，有這時間，蠻可以看點『有用』的`有望轉換成錢的東西。二來根本沒有這種閑情逸致。
看來我們這些普通人也需要時不時從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來，或是走出看新聞、打游戲、寫方案的格子，去看看藍天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導演王潮歌曾這樣批評過這個焦慮的時代，這些焦慮的年輕人：
『我們犧牲了所有生活的樂趣，犧牲了年輕，去追求那一個個理想。我們有太多不滿意，對自己不滿意，對長相不滿意，時間流失就不再來，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所誘惑，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對草的香味、云彩流動速度無感�！�
或許我們真的是太忙碌了……春天來了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
走到人生邊上讀后感 21
在沒有開讀之前，我先準備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無語凝咽？
但開頭楊絳說“我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是回家了�！币粋�九十六歲高齡的老人竟可以如此風趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個老人呢？
曾經(jīng)也看過楊絳先生的名言警句，但卻從未看過她的書，只感覺她是個知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個女人太不簡單了，太厲害了，我簡直無法用語言來形容。九十六歲出書，中國僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進門去看望她。她是那么的不恥下問，為求一個結果，她“探問了幾位七十上下的朋友�！彼现煳牡乩恚f起古今中外文學大家簡直如數(shù)家珍。在心理學、醫(yī)學、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語》的句子更是信手拈來。她治學嚴謹，所有引經(jīng)據(jù)典，她都仔細的在后面注明出處。一個百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個仙人么？
她描述嬰兒的表情是那么生動形象，刻畫得是那么逼真“假如聽到大人責罵，也會哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無奈�！币粋�可愛的老人形象也躍然紙上。
她是那么的寬宏大度。她豁達的人生態(tài)度讓人心生敬佩�！氨M管他們達不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起�！薄斑^去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢，都成過去了。”
她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒用的，我們考慮再三，還是舍不得離開父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已�！薄拔覀兒懿槐貫榱巳耸赖牟缓侠矶趩�，不論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬物之靈。”
她是那么的睿智�！叭穗m然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”“人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來�！�
《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說“我活一輩子是為啥呀？”
是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結于此。
一位母親病重時候，特別操心四個未成年的子女，放不下脾氣不好的丈夫，擔心兒女將來對丈夫不孝。后來四個子女都端端正正地長大了，她的丈夫這么多年身體也不錯，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當年如果沒有那么多擔心，會不會一切都會有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來什么也沒落下。她的一生為的什么？
一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個子女，卻孑然一身。年幼小兒常問：姥爺一個人孤獨么？這位父親一輩子又為的什么？
我有個二伯無兒無女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時候，會把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來。垃圾場很大，但他一定會找回來，哪怕是一個杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢，數(shù)過來數(shù)過去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？
人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會離開，為錢，生不帶來死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權，權利也不會伴你一生。
想著想著，我就覺得人生真的沒有意義，很無趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說：沒有。那我是怎么了？
我太計較生命的結果了。所有的人結果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個過程。人要放開了活。
楊絳說：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系�！�
是的，世界是自己的，與他人毫無關系，我要放開了活。雖然頓悟了點兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點點兒，我就改變了不少。
我把金錢看淡了。遇上喜歡的衣服，我會想：買吧，現(xiàn)在不買，難道等老得穿不成了再買？遇上喜歡吃的`東西，我會想：吃吧，現(xiàn)在不吃，難道等到?jīng)]牙再吃？我會經(jīng)�；丶铱锤赣H，看到他缺啥少啥總會添置些，再也不會想著等我有錢了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會說等我有錢了再�！暗取庇绣X了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說只不過為自己吃穿找借口罷了，也罷。
我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時候我甘做引路人，不需要的時候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。
我把愛人看淡了。愛人不是我的臉，我的臉不需要愛人來長。我也不用給愛人長臉。在這個圍城里，我專一，我付出，我享受，我承擔。
我把一切看淡了，不會像以前不會拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺才是頭等大事。
“在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求�！�
有些人把夢想變成了現(xiàn)實，有些人把夢想帶進了墳墓。生活不是守株待兔的遐想，不是消極的坐等成功，只有行動才能決定人生的價值。事實證明：那些成大事者都是善于行動的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長這個職位帶來的工資，但她義務反顧選擇了辭職，因為她要創(chuàng)作。
很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經(jīng)歷，不論好壞，都當作自身完善的一場修行吧。
走到人生邊上讀后感 22
這本書分為三個部分：正文，注釋和楊絳先生百歲答問。正文是楊絳先生對于人生一些問題的思考（自問自答），注釋是用散文的形式記述自己的生活經(jīng)歷與正文部分形成了對照，也就是感悟與實例的結合，第三部分是就著楊絳先生百歲生日，文匯報記者代表光大讀者與其展開的一次真誠問答。
讀這本書是因為楊絳先生思考的這些人生問題恰好是我感興趣的，而這些讓人摸不著頭腦的問題總是令人好奇又無從解答，楊絳先生也一樣，她總是想著想著就在某個地方堵住了，她也似乎并沒有給我們一個確切的答案，百歲的她回顧一生對這些問題有了一點自己的見解，而尚處青年階段的我通過閱讀這本書對這些形而上的問題有了一點思路和新的視角，但是還不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我覺得有啟發(fā)的楊絳先生的回答做簡要的整理摘錄。
1.神和鬼的問題，看不見的東西未必不存在，科學和迷信并不是完全對立的，過于科學也是一種迷信。很多問題是解釋不清楚的，信與不信，都不必絕對。
2.有關人的問題，人是有靈魂的(雖然看不見但是它確實存在)。人有個性(體質不同，性情各別，每個人天生有個性，個性一輩子不變)。人有本性(一“食色性也”，一靈性良心，也就是每個人都具有雙重本性，靈與肉既有矛盾，必有斗爭，經(jīng)過斗爭必有統(tǒng)一，我們的一生總是處在這兩種的斗爭之中，其中任何一方都是時而占下風時而占上風，最后總有一天會統(tǒng)一，斗爭的結果就是我們最后的樣子，比如有的人的私欲占了靈性良心的上風就走上歪路成了“壞人”)
3.人類的文明，人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明，他創(chuàng)造的文明可能會走向滅亡，他創(chuàng)造的偉大文明可能是犧牲人自身換來的，并且他置身的文明還可能會對他自身有傷害(比如大氣污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，讓靈性良心戰(zhàn)勝私欲。當然，人皆有私欲，克制自己，當恰如其分，修身需要又合適又和悅的方法。
4.人生實苦，要認清這一點，接受這一點，鍛煉自身是做人最根本的要求，這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所。在艱難憂患中，最能依持的品質，能讓人不被摧毀反而越來越好的品質是肯吃苦。受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。有了信仰，人生才有價值。不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績，有了這一些成績也就不虛生此世了。
整理下來發(fā)現(xiàn)，這幾個問題和答案其實都是互相聯(lián)系的，圍繞人一生最根本的也就是那么幾個問題(好像哲學上的人生的基本問題)，可是人們總也想不通，總得自己親身經(jīng)歷了碰壁了才能有所體悟，就像楊絳先生說的“我九歲就聽到的話，到九十歲才明白�！�
其實相比于前面的'部分，我對第三部分的百歲問答更有感觸，楊絳先生和錢鐘書先生相濡以沫的愛情故事一直傳為佳話，看了她真實直白的回答，更是頓生羨慕和感慨，找不到那么喜歡的人，至少要和互相欣賞理解的人在一起吧，像他們兩個這樣心心相印、志同道合的結合簡直只應天上有。而他們對文學的博學和熱愛，以及做人處事方面有原則能吃苦，謙遜低調等優(yōu)秀品格更是感染了我，錢鐘書先生和女兒圓圓先后離開了楊絳先生，她非但沒有倒下，而是在通過翻譯經(jīng)典著作緩解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百歲之際，她依然熱愛生活，每天看書寫字，每天都有新的期待，而她這種沉穩(wěn)向上的心態(tài)，正是通過人生的歷練和孜孜不倦的讀書學習鍛煉出來的。非常值得我們學習！
真正愛讀書的，讀書多的人大都像楊絳先生和錢鐘書先生這樣豁達通透，沉靜內(nèi)斂，既有大格局的心態(tài)和視野，也有自己充實有趣的小世界，希望我也能朝這個方向發(fā)展吶。
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