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蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言340句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言340句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪�(qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
2、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來，促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭(zhēng)構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）
3、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
4、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
5、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。
6、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。
7、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
8、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
9、我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記�。耗惚仨毥虝�(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量。
10、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）
11、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁(yè)）
12、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。……我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）
13、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。
14、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和藝術(shù)的美，并以這種美來豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）
15、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）
16、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
17、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。
18、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問。用列寧的話說，要具有真正的學(xué)問。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。
19、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）
20、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)——良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
21、提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
22、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。
23、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
24、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。
25、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。
26、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。
27、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。
28、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）
29、世界上沒有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇……
30、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
31、世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。
32、使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
33、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員。
34、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
35、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）
36、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
37、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。
38、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。
39、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）
40、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。
41、如何對(duì)待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會(huì)得到。
42、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會(huì)非常容易地得到解決。
43、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來說就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）
44、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來愛之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
45、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）
46、如果我們說，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）
47、如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴耍潜砻鲗?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁(yè)）
48、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
49、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
50、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無能、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）
51、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
52、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就清除掉里面的邪惡，誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。……真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
53、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）
54、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。
55、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。
56、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）
57、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
58、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
59、人在童年和少年時(shí)代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
60、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛情的教育》８頁(yè)）
61、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）
62、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
63、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
64、人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
65、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
66、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛情）就象音樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。
67、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
68、人類愛是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財(cái)富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
69、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
70、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。
71、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。
72、熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
73、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
74、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）
75、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。
76、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。
77、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
78、請(qǐng)記住：遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生。（第二卷294——295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
79、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛情的教育》144頁(yè)）
80、情感教育，一般來說，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛情的教育》14頁(yè)）
81、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）
82、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》58——59頁(yè)）
83、培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。……在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德。
84、培養(yǎng)情感，這是個(gè)性形成過程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43頁(yè)）
85、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）
86、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）
87、你作為一個(gè)人生了下來，就要成為一個(gè)大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
88、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。
89、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。
90、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。
91、能力、志向、才干的培養(yǎng)問題，沒有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來培養(yǎng)，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng)。
92、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
93、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）
94、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆]有祖國(guó)幸福、偉大、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
95、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。
96、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
97、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。
98、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
99、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）
100、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。
101、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另—些人將成為工程師、技師、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。
102、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對(duì)此我們是無權(quán)視而不見的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂無人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。
103、沒有時(shí)間教育孩子——就意味著沒有時(shí)間做人。
104、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
105、沒有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福·理想·宗教》）
106、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）
107、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。
108、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
109、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）
110、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。
111、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
112、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。
113、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。——蘇霍姆林斯基
114、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。——蘇霍姆林斯基
115、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”�！K霍姆林斯基
116、道德教育過程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。——蘇霍姆林斯基
117、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基
118、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基
119、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！K霍姆林斯基
120、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存�！K霍姆林斯基
121、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的質(zhì)量。——蘇霍姆林斯基
122、詩(shī)——是愛情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細(xì)膩，高尚，人對(duì)富于詩(shī)意的求愛方式就越敏感，越感興趣�！K霍姆林斯基
123、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！K霍姆林斯基
124、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基
125、真正的教育不能沒有熱情關(guān)懷和洞察力�！K霍姆林斯基
126、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基
127、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——蘇霍姆林斯基
128、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷�！K霍姆林斯基
129、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性�！K霍姆林斯基
130、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對(duì)方的內(nèi)心世界。——蘇霍姆林斯基
131、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！K霍姆林斯基
132、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。——蘇霍姆林斯基
133、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！K霍姆林斯基
134、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人�！K霍姆林斯基
135、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失�！K霍姆林斯基
136、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基
137、理想的實(shí)質(zhì)寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上�！K霍姆林斯基
138、好客與歡樂總是形影不離——蘇霍姆林斯基
139、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。——蘇霍姆林斯基
140、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的質(zhì)量�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基
141、沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
142、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西�！K霍姆林斯基
143、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉�！K霍姆林斯基
144、勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基
145、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！K霍姆林斯基
146、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基
147、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。——蘇霍姆林斯基
148、樹立道德信念起決定作用的因素�！K霍姆林斯基
149、良心是信念的感情哨兵�！K霍姆林斯基
150、壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情�！K霍姆林斯基
151、理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人�！K霍姆林斯基
152、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。——蘇霍姆林斯基
153、對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人�！K霍姆林斯基
154、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基
155、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。——蘇霍姆林斯基
156、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基
157、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！K霍姆林斯基
158、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)�！K霍姆林斯基
159、熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現(xiàn)。——蘇霍姆林斯基
160、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基
161、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。——蘇霍姆林斯基
162、要記住，現(xiàn)在對(duì)人來說，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩，智力的豐富，是它的源泉�！K霍姆林斯基
163、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）
164、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。
165、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
166、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來人》）
167、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。
168、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑摹⒄鎿锤腥说恼Z(yǔ)言，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢�，我們才能培養(yǎng)出愛國(guó)主義者。
169、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁(yè)）
170、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！绻腔壑皇潜挥�(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。
171、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
172、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛什么，恨什么，同情什么。
173、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
174、一個(gè)人以樂觀的態(tài)度對(duì)待世界，從而獲得了最高的樂趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng)，那么對(duì)他們來說，就談不上什么勞動(dòng)的樂趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）
175、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
176、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
177、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
178、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來說就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
179、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）
180、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
181、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。
182、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
183、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。
184、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。
185、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
186、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷感情。
187、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁(yè)）
188、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
189、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
190、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
191、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè)）
192、整個(gè)數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
193、在對(duì)少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
194、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》245頁(yè)）
195、在小孩子的意識(shí)中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最惡劣的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗侨�。�?duì)忘恩負(fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè)）
196、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
197、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們?cè)谡麄�(gè)一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）
198、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
199、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒有懲罰的教育》）
200、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
201、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
202、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來看少年的思想成長(zhǎng)，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）
203、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁(yè)）
204、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
205、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
206、有些父母認(rèn)為，他們對(duì)孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會(huì)使他變得畏縮、消極、無進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。
207、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對(duì)人的忠誠(chéng)開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
208、在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來人》）
209、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。
210、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對(duì)書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
211、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁(yè)）
212、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。
213、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
214、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
215、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁(yè)）
216、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見和評(píng)價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。（第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
217、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
218、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
219、用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
220、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
221、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。
222、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
223、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
224、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
225、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
226、對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
227、沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。
228、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。
229、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。
230、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
231、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
232、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
233、沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。
234、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
235、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
236、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
237、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
238、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
239、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
240、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
241、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。
242、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
243、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。
244、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
245、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。
246、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
247、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。
248、祖國(guó)——是慈祥而又嚴(yán)格的母親。
249、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。
250、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
251、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
252、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。
253、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。
254、人要有一種精神是道德教育的紅線
255、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無畏的精神。
256、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
257、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
258、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
259、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
260、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
261、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。
262、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
263、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。
264、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。
265、沒有“活水”，素質(zhì)就枯竭、衰退
266、學(xué)校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人
267、兒童的智慧在他的手指尖上。
268、沒有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。
269、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
270、書籍和個(gè)人藏書，對(duì)人民教師來說有如空氣般重要。
271、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。
272、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。
273、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
274、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。
275、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。
276、人是自己志向的創(chuàng)造者。
277、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。
278、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
279、育人先育心。
280、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
281、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
282、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。
283、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
284、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
285、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。
286、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。
287、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
288、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。
289、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。
290、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
291、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
292、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。
293、我們通常把“勞動(dòng)”稱為偉大的導(dǎo)師。
294、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。
295、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀。
296、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。
297、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
298、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。
299、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無價(jià)的財(cái)富。
300、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
301、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。
302、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。
303、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。
304、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。
305、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
306、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
307、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。
308、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。
309、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
310、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。
311、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。
312、圖書是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。
313、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。
314、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
315、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。
316、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。
317、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)。
318、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
319、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對(duì)某些書要反復(fù)地讀。
320、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。
321、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。
322、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
323、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
324、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。
325、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。
326、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。
327、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。
328、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
329、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧！
330、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的。
331、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。
332、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。
333、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。
334、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
335、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。
336、教育，這首先是人學(xué)。
337、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。
338、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。
339、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。
340、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
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