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余秋雨名句說(shuō)說(shuō)大全70句
只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇、探尋、猜測(cè)、想像都生氣勃勃。本篇文章是小編為大家提供的余秋雨名句說(shuō)說(shuō)，希望能夠幫助到大家。
1、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二不喜極端。儒家講究[中庸之道"，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。
2、任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。
3、不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
4、其實(shí)，人折騰人的本事，要算中國(guó)最發(fā)達(dá)。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。
5、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。
6、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。
7、我一直認(rèn)為，某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。
8、自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。人類(lèi)原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
9、四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波，天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對(duì)數(shù)萬(wàn)公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類(lèi)文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會(huì)快速地傳遞到我的心間。
10、當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
11、嘲笑受難的人，當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上，他們當(dāng)然絕對(duì)不會(huì)去救別人，因?yàn)閯e人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財(cái)害命，來(lái)幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會(huì)滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。
12、文化就是一種變成生態(tài)方式的精神價(jià)值，最后沉淀為人格。
13、世間很多看起來(lái)很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。
14、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？
15、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
16、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無(wú)意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦�，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊(cè)。
17、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng) 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了甚么呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)， 那么再過(guò)千年， 人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無(wú)緣， 學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立， 那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？
18、為什么把擇定終身的職責(zé)，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原？
19、拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經(jīng)擁有過(guò)那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝；它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。
20、日常生活中的單個(gè)死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個(gè)人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競(jìng)技隊(duì)的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷(xiāo)，而且永遠(yuǎn)也不再留有痕跡，一起無(wú)病無(wú)縫無(wú)仇無(wú)憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼 雜，不再分解 ，不可躲避，不存僥幸。
21、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。
22、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄 。
23、有時(shí)候，我們感覺(jué)走到了盡頭，其實(shí)只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個(gè)過(guò)程，總有結(jié)束的時(shí)候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機(jī)遇就在下一秒。幾米說(shuō)過(guò)，我總是在最深的絕望里，看見(jiàn)最美的風(fēng)景。
24、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功，那才叫真正的平庸。
25、你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你能夠不回信息，不顧我的焦慮；你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿�，你能夠給別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾茫瑓s忘了我一向的悲哀�！愕鞘钦讨蚁矏�(ài)你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
26、圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
27、當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談。
28、所有的曠達(dá)，都是對(duì)悲苦的省略。
29、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。
30、貧困因?yàn)槭チ硕喾N選擇的可能在真正變的不幸，所以必然單調(diào)劃一，而所謂幸福也就是擁有了自由選擇的權(quán)利，因此各有不同。
31、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國(guó)文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼，他們力求圓通處處分裂，他們以昂貴的生命代價(jià)，第一次標(biāo)志出一種自覺(jué)的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上，未必有直接的傳代者，但中國(guó)的審美文化從他們的精神酷刑中開(kāi)始屹然自立。
32、記住，不是眼淚就可以挽回失去的，所以不要輕易流下你的淚；記住，不是傷心就一定要哭泣，所以不要那么吝嗇你的微笑；記住，不是你認(rèn)為可以給予就給予，所以不要那么輕易許下承諾；記住，不是你做的不夠好，所以不要悲憫的以為自己一事無(wú)成；記住，不是只有你一個(gè)人在努力，所以不要輕易的就屏棄。
33、真正的知識(shí)分子是應(yīng)該對(duì)公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察責(zé)任的。
34、真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英。
35、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
36、廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過(guò)歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過(guò)的壯舉，會(huì)聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的軟盤(pán)在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì)被人們淘汰。
37、遼闊的華夏大地從根子上所浸潤(rùn)的是一種散落的農(nóng)業(yè)文明，城市的出現(xiàn)是一種高度集中的非農(nóng)業(yè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，因此是這塊土地的反叛物。這種本質(zhì)對(duì)立，使城市命中注定會(huì)遇到很多麻煩。從一時(shí)一地看，城市遠(yuǎn)比農(nóng)村優(yōu)越；但從更廣闊的視野上看，中國(guó)的農(nóng)村要強(qiáng)大得多。
38、一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)他人察言觀色的從容。
39、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記了自己的年齡，一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)生活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
40、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
41、自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。人類(lèi)原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
42、它因深厚而沉默，也許，深厚正是沉默的原因。
43、學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢。
44、人生，只要還有一線希望，就還有無(wú)限的可能。
45、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(zhǎng)、山河無(wú)恙。
46、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。
47、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心�！� 你不過(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。7.有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤�，明知是�?ài)的，也要去放棄，因?yàn)闆](méi)結(jié)局；有時(shí)候，明知沒(méi)路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。
48、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì)蔑視。
49、中華文化的終極成果，是中國(guó)人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。
50、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
51、千萬(wàn)不要對(duì)自己的智商有過(guò)高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個(gè)嬰兒。天道無(wú)欺，大成無(wú)偽，自古以來(lái)一切巨匠勝業(yè)都直白坦然。
52、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn)；遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉；熟悉了，卻還是要說(shuō)再見(jiàn)�！� 對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。
53、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
54、文化，是祖先對(duì)我們的遠(yuǎn)年設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)方案，則往往藏在書(shū)本之外，大山深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。
55、看似荒山，卻是文藪；看似全無(wú)，卻是大有。
56、人生的滋味，在于品嘗季節(jié)的詩(shī)意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié)。有了詩(shī)意，人生才讓人陶醉。
57、看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
58、傳說(shuō)和感悟中，或許存在著比實(shí)物證據(jù)更大的真實(shí)。傳說(shuō)有不真實(shí)的外貌，但既然能與不同時(shí)空無(wú)數(shù)傳說(shuō)者的感俉對(duì)應(yīng)起來(lái)，也就有了某種深層真實(shí)，實(shí)物證據(jù)有真實(shí)的外貌，但世界萬(wàn)事衍化為各種實(shí)物形態(tài)，的過(guò)程實(shí)在隱伏著大量的隨機(jī)和錯(cuò)位。
59、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是詩(shī)來(lái)歌往的樂(lè)土。
60、不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對(duì)別人存在狀態(tài)的尊重。
61、愛(ài)一個(gè)人，就是在漫長(zhǎng)的時(shí)光里和他一起成長(zhǎng)，在人生最后的歲月一同凋零。
62、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。
63、歷史，曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)有關(guān)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。
64、誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ)，誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。
65、心里想的是，讓一個(gè)人拔離亂世投入書(shū)海，是一種驚人的體驗(yàn)；再讓他拔離書(shū)海投入幻想，體驗(yàn)更為特殊。
66、美，竟是這般寂寞與無(wú)奈。
67、把歷史消融于藝術(shù)，把宗教消融于美學(xué)。這種景象，我在羅馬梵蒂岡巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路，千年歲月也就化作了人性結(jié)構(gòu)。
68、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多。
69、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。
70、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
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