關(guān)于莊子名句語(yǔ)錄60句

　　浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。本篇文章是關(guān)于莊子名句語(yǔ)錄的句子，大家快來(lái)看看吧。

1、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

2、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

3、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

4、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

5、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

6、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

7、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

8、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

9、忘其肝膽，遺其耳目。

10、相噓以濕。相濡以沫。

11、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

12、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

13、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

14、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

15、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

16、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。

17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

20、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

21、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

22、正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為也。

23、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。

24、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

25、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

26、意有所至而愛(ài)有所亡。

27、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

29、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

30、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

31、以火救火，以水救水，名之曰益多。

32、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。

33、哀莫大于心死，而人死亦次之。

34、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

35、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

36、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰。

37、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

38、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。

39、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

40、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

41、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

42、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

43、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。

44、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

45、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

46、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

47、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。

48、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

49、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 過(guò)此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。

50、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

51、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

52、北冥有魚(yú)，其名為鯤 。

53、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

54、于事無(wú)與親，雕琢復(fù)樸，塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉，一以是終。

55、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無(wú)跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。

56、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

57、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

58、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

59、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不行，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

60、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意得意。