中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料
中國(guó)美術(shù)史是中國(guó)第一部比較完備的繪畫(huà)通史,文章體裁新穎、材料豐富,在古代美術(shù)史論著中,是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。以下是小編為大家整理的中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新石器時(shí)代
（雕塑）紅山文化陶塑與泥塑女神像出土，是我國(guó)20世紀(jì)80年代初重要的美術(shù)考古新發(fā)現(xiàn)之一。 我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最古老的圓雕石刻，內(nèi)蒙古林西縣白音長(zhǎng)汗興隆 文化遺址出土的石刻女神。河南濮陽(yáng)溪水坡仰韶文化45號(hào)墓，用蚌殼擺塑龍、虎形象，這是中國(guó)墓室壁畫(huà)開(kāi)端，是我國(guó)目前所知年代最早、造型最大的龍圖形，被譽(yù)為“中華第一龍”。
商
《畫(huà)品》中提出了繪畫(huà)的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫(huà)的六條標(biāo)準(zhǔn)，即“六法”。“六法“是：一、氣韻生動(dòng)（生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則）；二、骨法用筆（通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求）；三、應(yīng)物象形 四、隨類(lèi)賦彩 五、經(jīng)營(yíng)位置（繪畫(huà)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)）；六、傳移模寫(xiě)（繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制）。
孫暢之《述畫(huà)》（第一部紀(jì)傳體畫(huà)史著作）
宗炳
《畫(huà)山水序》思想受玄、釋、道、儒思想的影響；“臥而游之”，提出“應(yīng)會(huì)感神、神超理得”的創(chuàng)作構(gòu)思方法；把山水創(chuàng)作歸結(jié)為“神思”。
王微《敘畫(huà)》
裴孝源《貞觀公私畫(huà)錄》（現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)著錄）
朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》（中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史）
�。ɡL畫(huà)）趙孟頫（與歐，顏，柳并稱(chēng)楷書(shū)四大家）
趙孟頫藝術(shù)主張標(biāo)榜“古意”，謂“若無(wú)古意，雖工無(wú)益”。引晉唐為法鑒，提倡繼承唐與北宋繪畫(huà)，重視神韻，追求清雅樸素的畫(huà)風(fēng)。反對(duì)宋代院畫(huà)過(guò)分追求形似與纖巧，確立了文人畫(huà)在畫(huà)壇上成為正規(guī)畫(huà)的地位。以文人畫(huà)家為主角，以建構(gòu)文人畫(huà)圖式為主題的繪畫(huà)新時(shí)代，拉開(kāi)了序幕。繪畫(huà)從工艷瑣細(xì)之風(fēng)轉(zhuǎn)向質(zhì)樸自然。
代表作品:《鵲華秋色圖》、《千字文》。
元四家（黃公望，吳鎮(zhèn)，倪瓚，王蒙）
他們的山水重于筆墨，講求風(fēng)格，但仍有一定山水根據(jù)。通過(guò)山水抒發(fā)一定理想，并題跋詩(shī)文加以闡述。形式上重水墨，或稍加淡色淺絳，形成不同風(fēng)貌。但情調(diào)多流于傷感、淡泊、孤寂，反映了時(shí)代動(dòng)亂中無(wú)可奈何的情緒。在藝術(shù)功能上標(biāo)榜“寫(xiě)胸中逸氣”、“自?shī)省倍悔吀缴鐣?huì)審美愛(ài)好。對(duì)明代江浙地區(qū)文人畫(huà)發(fā)展有著巨大影響。
1、代表作品：黃公望《富春山居圖》（著有《寫(xiě)山水訣》）；吳鎮(zhèn)《漁樂(lè)圖》；倪瓚《漁莊秋霽圖》；王蒙 《青卞隱居圖》。
揚(yáng)州八怪
“揚(yáng)州八怪”，并不專(zhuān)指某八個(gè)人，實(shí)際上是泛指代表?yè)P(yáng)州畫(huà)壇新風(fēng)的一批畫(huà)家。大體分三類(lèi)：一類(lèi)丟官后到揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)的文人，如鄭燮、李鱓、李方膺；第二類(lèi)是一生布衣的文人畫(huà)家，如金農(nóng)、高翔和汪士慎；第三類(lèi)是有文人修養(yǎng)的職業(yè)畫(huà)家，如黃慎、羅聘和華嵒。既不滿于現(xiàn)實(shí)，相互影響，在藝術(shù)創(chuàng)作上普遍具有師造化、抒個(gè)性、用我法、專(zhuān)寫(xiě)意、重神似、端人品和博修養(yǎng)。在一定程度上掙脫了宮廷提倡的正宗保守藝術(shù)的羈絆，或多或少地?cái)[脫了貴逸平和的“士氣”與“書(shū)卷氣”，形成反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，發(fā)展了寫(xiě)意畫(huà)。
金陵四家（龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀 ）
近代 上海匯豐銀行，具有歐洲新古典主義特征建筑。 中山陵，第一座國(guó)家級(jí)大型紀(jì)念性建筑群。
“海上三任”任熊、任薰、任頤。
2、第一章 概述 第一節(jié) 原始社會(huì)美術(shù)
1、史前時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)人們以石器作為主要生產(chǎn)工具，所以在歷史學(xué)上又叫石器時(shí)代，屬于社會(huì)發(fā)展史上的原始社會(huì)階段。
2、在打造石器的過(guò)程中人們不僅逐步培養(yǎng)了造型技能，逐漸萌發(fā)了審美意識(shí)。
3、藝術(shù)起源占主導(dǎo)地位的因素是生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)。
4、今人將工具因其用途命名為砍砸器、剖削器、雕刻器。
5、早期使用單向打擊法，偶爾用交互打擊法；中期用交互打擊法；晚期用間接打擊法。
第三節(jié) 新石器時(shí)代美術(shù)
一、新石器時(shí)代的文化遺址
1、新石器時(shí)代以磨制石器的使用為主要標(biāo)志。仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化、龍山文化。
二、磨制石器與玉器
1、山東泰安大汶口文化出土了玉鏟和玉獸面紋錛；紅山文化出土了玉龍。
2、圖騰：原始社會(huì)的人把認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或自然物，作為自己氏族的標(biāo)志。
三、彩陶與黑陶
1、彩陶也是新石器時(shí)代的標(biāo)志。它有記事的功能。多用于繪畫(huà)。
2、陶器從器物的裝飾分為素陶、印紋陶、彩陶、黑陶。
3、彩陶的器形紋飾以半坡和廟底溝最杰出。
4、馬家窯文化彩陶富于濃厚生活氣息，如 舞蹈彩紋盆。仰韶類(lèi)型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面魚(yú)紋盆》
5、彩陶：它是新石器時(shí)代陶器中最重要的藝術(shù)形式，它是在打磨光滑的陶坯上用天然的氧化鐵和氧化錳做顏料進(jìn)行繪畫(huà)，經(jīng)入窯在攝氏一千多度的高溫中燒制后，于橙紅色的胎底上形成黑、紅、白等色圖案的一種陶器。
6、黑陶以造型取勝，主要的裝飾手段是胚體裝飾，即鏤刻、貼塑、刻劃弦紋。
7、黑陶是龍山文化的典型器物，可以視為青銅器造型的先導(dǎo)。
8、黑陶：它是在陶器燒制結(jié)束時(shí)從窯頂慢慢注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。
第二章 青銅光輝——夏、商、周美術(shù)
第一節(jié) 概述
1、周代的后段春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)為先秦時(shí)期。
2、先秦美術(shù)是繼青銅、陶土、玉石、金銀以后漆木和絲織也開(kāi)始成為重要的藝術(shù)媒材，還出現(xiàn)了繪制在漆器和絲織品上面的獨(dú)立繪畫(huà)作品。
第二節(jié) 青銅器藝術(shù)
1、已知最早的青銅器是河南偃師二里頭文化遺址出土的“二里頭爵”
2、商周時(shí)代青銅器的種類(lèi)按其用途可分為禮器、樂(lè)器、兵器、工具、車(chē)馬器。
3、由夏、商經(jīng)西周，到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器的形制與紋飾經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)樸到繁縟，由凝重到生動(dòng)的發(fā)展演變的過(guò)程。
4、商代是青銅器藝術(shù)由成熟到鼎盛的重要階段。殷墟期是第一個(gè)高峰。
5、安陽(yáng)殷墟出土的司母大戊方鼎是商代后期的代表器物。
6、春秋時(shí)期新的蟠螭紋青銅器藝術(shù)的代表是河南新鄭出土的蓮鶴方壺。
7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺紋銅尊盤(pán)標(biāo)志著失蠟鑄造法的最高成就。
第三節(jié) 壁畫(huà) 帛畫(huà)
0、湖北荊門(mén)包山大冢山出土的戰(zhàn)國(guó)漆奩上繪制的《車(chē)馬人物出行圖》是最早的風(fēng)俗畫(huà)。
1、帛畫(huà)的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)？
帛畫(huà)《人物馭龍圖》出土于湖南長(zhǎng)沙，巨大的龍?bào)w占據(jù)了畫(huà)面的一半以上的空間，奮步疾走的姿態(tài)極為生動(dòng)；男子的身軀略微后仰，意志若閑庭信步，巨龍尾端單足傲立引頸長(zhǎng)唳的鶴，與人物的悠然自得相呼應(yīng)；龍的形象被設(shè)計(jì)成舟形，其下云紋狀物體承托，仿佛主人公又是在天河遨游一樣。
帛畫(huà)《人物龍鳳圖》出土于長(zhǎng)沙陳家大山，畫(huà)面上著寬袖長(zhǎng)袍的女主人公左側(cè)身而立，曳地的衣裙宛若輕柔翻卷的花瓣托起人物冉冉上升；鳳鳥(niǎo)華麗的尾羽翻到鳥(niǎo)首的上方，使得鳳鳥(niǎo)的形象格外意氣風(fēng)發(fā)。
這里迄今所見(jiàn)最早的獨(dú)立的主題性繪畫(huà)作品，它們放在墓室中是為了達(dá)到“引魂升天”的目的。這兩件作品均以墨線勾勒為主，僅在局部施彩，手法上除了平涂還用了渲染的技法，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以線條為主要造型手段的藝術(shù)特征此時(shí)已經(jīng)形成。
第三章 封建社會(huì)的美術(shù)樣式——秦漢美術(shù)
1、畫(huà)像石、畫(huà)像磚是一種兼有繪畫(huà)、雕刻或浮雕等因素的藝術(shù)形式。
2、河北滿城竇綰墓出土的長(zhǎng)信宮燈。
3、漢代帛畫(huà)的內(nèi)容與特點(diǎn)？
西漢帛畫(huà)較有代表性的是1972-1974年出土于長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓的帛畫(huà)“銘旌”；全畫(huà)分上、中、下三部分，表達(dá)了祈求死者的靈魂升天的內(nèi)容；帛畫(huà)精心刻畫(huà)了墓主人形象，其尊貴持重的儀態(tài)和莊嚴(yán)富態(tài)的神情，表現(xiàn)出顯赫的聲勢(shì)，特別與女尸對(duì)照甚為肖似，反映了漢代肖像畫(huà)塑造形象的高度寫(xiě)實(shí)水平。
帛畫(huà)中再現(xiàn)了古代神話傳說(shuō)的各種動(dòng)物形象以及擬人化的神異形象，充滿著非凡的活力和繽紛浪漫的奇幻色彩，顯示出畫(huà)工極其豐富的想象力和卓越的創(chuàng)造才能。
全畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整，對(duì)稱(chēng)中有變化，主次分明，疏密有致。造型即寫(xiě)實(shí)又夸張，顯得剛健雄渾，線描勻細(xì)而遒勁，色調(diào)沉著典雅而又莊重鮮明，具有濃重的裝飾意味。
4、西漢霍去病墓石刻的用途、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)？
用途：紀(jì)念霍去病在祁連山消滅匈奴的卓越功勛。
內(nèi)容：石獸、馬踏匈奴。
特點(diǎn)：作者充分利用和發(fā)揮了石料的天然形態(tài)特點(diǎn)，在保持巖石自然美的基礎(chǔ)上通過(guò)精密的構(gòu)思和簡(jiǎn)潔的雕鑿，巧妙地運(yùn)用圓雕、浮雕結(jié)合線刻的藝術(shù)手法，使石雕產(chǎn)生渾樸自然的效果，強(qiáng)化了整體感和力度感，具有粗狂厚重而又含蓄內(nèi)在的魅力，從而賦予頑石以生命和活力。這種獨(dú)特的雕刻技巧和雄渾博大的氣魄，是紀(jì)念碑的內(nèi)容與形式達(dá)到高度的統(tǒng)一。
5、秦朝兵馬俑的布局、功能、藝術(shù)特點(diǎn)？
布局：陜西臨潼秦始皇陵?yáng)|側(cè)西楊村附近，先后發(fā)現(xiàn)了3座規(guī)模宏大、埋藏豐富的秦代兵馬俑坑，占地面積二萬(wàn)多平方米，呈長(zhǎng)方形的1號(hào)坑最大，由戰(zhàn)車(chē)、步兵相間編列的龐大嚴(yán)整的長(zhǎng)方形軍陣；2號(hào)坑平面呈曲尺形，由戰(zhàn)車(chē)、騎兵、弩兵、步兵等混合穿插而成曲形陣；3號(hào)坑最小，是統(tǒng)領(lǐng)1、2號(hào)坑的軍事指揮部。
功能：兵馬俑有力地顯示出在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的秦朝武裝力量的強(qiáng)大陣容，鮮明地體現(xiàn)出夸示皇權(quán)、炫耀統(tǒng)一功業(yè)、宣揚(yáng)軍威的主題。
特點(diǎn)：秦兵馬俑的塑造，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，具有高度的寫(xiě)實(shí)性，其造型準(zhǔn)
確，姿態(tài)自然。技法精練，標(biāo)志著我國(guó)古代雕塑藝術(shù)已臻于成熟。
秦兵馬俑藝術(shù)，是古代能工巧匠們的高度智慧的結(jié)晶，我們欣賞這一藝術(shù)，無(wú)不感到古代藝術(shù)家的偉大，他們?yōu)橹腥A民族燦爛的古代文化增添了光彩；它在中國(guó)歷史上以至世界歷史上，都是罕見(jiàn)的，放射出耀眼的藝術(shù)光輝。
第四章 南北交融 東西并匯——魏晉南北朝美術(shù)
1、莫高窟從十六國(guó)時(shí)期至隋以前的壁畫(huà)內(nèi)容可分為佛像畫(huà)、故事畫(huà)、裝飾性圖案、民族傳統(tǒng)神話題材。
2、佛教雕塑按材質(zhì)可分為銅雕、石雕、泥雕、木雕、陶塑、崖刻等。
3、佛教建筑主要有塔、寺廟、石窟。
4、這個(gè)時(shí)期美術(shù)史上作出最初貢獻(xiàn)的畫(huà)家是 曹不興 和 衛(wèi)協(xié) 。
5、這個(gè)時(shí)期在人物畫(huà)創(chuàng)作和理論探索上有影響的畫(huà)家有戴逵、陸探微、張僧繇、謝赫。
6、描繪人物畫(huà)的西晉文人嵇康、阮籍、阮咸、劉伶、向秀、山濤、王戎等“竹林七賢”
7、四大家是張僧繇、顧愷之、陸探微、吳道子。
8、楊子華是北齊宮廷畫(huà)家，時(shí)稱(chēng)“畫(huà)圣”。
9、曹仲達(dá)是中亞來(lái)的域外畫(huà)家，以畫(huà)“梵像”西域風(fēng)格的佛像著稱(chēng)，有“曹衣出水”之說(shuō)
10、山水畫(huà)以獨(dú)立的畫(huà)科出現(xiàn)在畫(huà)壇，顧愷之等畫(huà)家為山水畫(huà)的形成，做出了重要貢獻(xiàn)。
11、莫高窟
莫高窟位于河西走廊西端的敦煌境內(nèi)，是東西文化藝術(shù)交匯之地；莫高窟開(kāi)鑿于敦煌東南約20公里的斷崖上，距今1600多年。至今莫高窟還完好地保存著492個(gè)洞窟，其中有2000多尊彩塑和45000余平方米的壁畫(huà)，被譽(yù)為舉世無(wú)雙的東方藝術(shù)寶庫(kù)。
12、顧愷之的代表作與藝術(shù)成就是什么？
顧愷之的代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》
顧愷之的藝術(shù)成就表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和理論建樹(shù)兩個(gè)方面。他繼承發(fā)展了衛(wèi)協(xié)精思巧密的藝術(shù)風(fēng)格，將中國(guó)繪畫(huà)以線造型的方法提高到一個(gè)新的高度；他用線緊勁連綿，線條運(yùn)轉(zhuǎn)優(yōu)美流暢，富有節(jié)奏；他在繪畫(huà)上的.另一大特色是塑造人物不再單純滿足于外表的肖似和姿態(tài)動(dòng)作的生動(dòng)自然，而是非常注重“傳神寫(xiě)照”，善于表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)和性格特征，使他的作品有一種精潤(rùn)而生動(dòng)的內(nèi)在魅力。
13、南齊謝赫的“六法論”
1、氣韻生動(dòng) 2、骨法用筆 3、應(yīng)物象形 4、隨類(lèi)賦彩 5、經(jīng)營(yíng)位置 6、傳移模寫(xiě)
第五章 隋唐五代美術(shù)
1、隋代人物畫(huà)家有田僧亮、楊契丹、鄭法世、董伯仁、展子虔。
2、初唐人物畫(huà)家有閻立本、尉遲乙僧。閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》
3、張萱《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》
4、唐代吳道子的宗教繪畫(huà)風(fēng)格有“吳家樣”之稱(chēng)。
4.1李思訓(xùn)被稱(chēng)為“北宗”或青綠山水畫(huà)派之祖。
4.2吳道子確立了水墨山水畫(huà)，但他“有筆無(wú)墨”
4.3王維是水墨山水畫(huà)之祖，以“破墨”著稱(chēng)于世。
4.4五代的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然是山水畫(huà)大師。
5、吳帶當(dāng)風(fēng)
吳道子創(chuàng)造了一種波折起伏，錯(cuò)落有致的“莼菜條“式的描法，使畫(huà)中人物的衣袖、飄帶具有隨風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱(chēng)。
6、徐黃異體
中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)自唐興起，至五代西蜀黃筌、南唐徐熙的出現(xiàn)，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。黃筌、徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格迥異，有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。徐黃二派相映生輝，對(duì)以后中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
徐、黃異體，實(shí)則為兩種美學(xué)風(fēng)格，而這兩種美學(xué)風(fēng)格之形成，是由于兩人所處的社會(huì)地位不同，接觸的環(huán)境和事物不同，以至人生態(tài)度、思想意識(shí)也不盡相同的原故。
7、唐三彩
唐代彩陶器其釉彩有黃、綠、藍(lán)、白、赭等色，色彩協(xié)調(diào)，光彩燦爛。它多為殉葬的明器，器形除一般造型外，還有人物、鳥(niǎo)獸、車(chē)馬的雕塑形象，造型無(wú)不生動(dòng)，富有神韻。每件陶器的顏色都呈現(xiàn)高濃低淡、上淺下深的層次，幾種顏色溶為一體，交相輝映，形成一種天然絢爛的美的效果。
8、《歷代名畫(huà)記》
張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的完整的關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的通史。這部著作即總結(jié)了前人的繪畫(huà)美學(xué)思想，又系統(tǒng)的提出了自己的繪畫(huà)美學(xué)見(jiàn)解，因此，它也是我國(guó)歷史上最早的一部繪畫(huà)百科全書(shū)。
9、五代人物畫(huà)主要題材是什么? 代表畫(huà)家是誰(shuí)？
五代時(shí)期的人物畫(huà)，發(fā)展了唐以來(lái)的世俗化傾向，畫(huà)家筆下呈現(xiàn)出的更多的是日常生活、身邊瑣事、愛(ài)的苦惱、閑的寂寥。南唐畫(huà)家顧閎中、周文矩以貴族生活為主要表現(xiàn)對(duì)象，人物形象及整個(gè)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出一種徜恍迷離的心緒和含蓄陰柔的美，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚和審美意趣的轉(zhuǎn)變?cè)谒麄冏髌分械姆从场?/p>
10、簡(jiǎn)述顧閎中的《韓熙載夜宴圖》？
顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》，是一幅描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，揭示統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，具有深刻主題思想和較高藝術(shù)性的作品。
圖中主人公韓熙載看到后周?chē)?guó)勢(shì)漸盛，而南唐危在旦夕。李后主有意封其為相，但他相感到南唐大勢(shì)已去，故意“縱情聲色”，“以酒色自污”；顧閎中夜至其家繪成此畫(huà)。畫(huà)家選取了5個(gè)具有典型意義的夜宴生活片段加以描繪，每段巧妙地用屏風(fēng)相隔而又連貫一氣。畫(huà)面中樂(lè)曲悠揚(yáng)，舞姿曼妙，觥籌交錯(cuò)，笑語(yǔ)喧嘩，韓熙載心事重重，揭示主人公在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下身置華宴歌舞中的苦悶、空虛、無(wú)可奈何的復(fù)雜心境。在藝術(shù)處理上，作者把不同時(shí)間進(jìn)行的活動(dòng)組織在同一畫(huà)面上，說(shuō)明畫(huà)家傳神寫(xiě)照的高度水平。此畫(huà)用筆縝密，線條細(xì)潤(rùn)而圓勁，設(shè)色濃麗而沉著。全畫(huà)情節(jié)的描繪，人物形象，衣服紋飾的刻畫(huà)，道具的選擇，用線用色都統(tǒng)一在和諧的整體效果之中。這是一幅有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值和杰出藝術(shù)成就的古代人物畫(huà)精品。
11、隋唐山水畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格與代表畫(huà)家有哪些？
隋代及初唐，青綠山水畫(huà)的藝術(shù)形式由初創(chuàng)逐漸走向成熟，代表畫(huà)家有展子虔、李思訓(xùn)、
李昭道。唐中晚期又出現(xiàn)了“水墨渲淡”一體山水畫(huà)，代表畫(huà)家有王維、張璪。
12、青綠金碧山水
以石綠和石青色為主要色相描繪自然景物的青綠山水畫(huà)其表現(xiàn)手法是先施筆墨勾勒出景物的輪廓，然后再填染濃重之青綠色，其特征是顏色覆蓋性強(qiáng)，色相鮮麗光彩具有裝飾意味。
第六章 宋遼金元美術(shù)
1、宋代畫(huà)家可分為宮廷畫(huà)家、士大夫文人畫(huà)家、民間職業(yè)畫(huà)家。
2、南宋四家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。
3、宋代陶瓷產(chǎn)地定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。
4、金代名畫(huà)家有武元直、王婷筠、張瑀。
5、宋代花鳥(niǎo)畫(huà)家崔白、趙佶、蘇軾、楊無(wú)咎、法常。
6、米氏云山
北宋米芾以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)煙雨掩映的江南山水，特別創(chuàng)造了一種濃淡枯濕橫點(diǎn)、積點(diǎn)成山的山水畫(huà)技法，后世稱(chēng)之為“米點(diǎn)”,稱(chēng)其山水畫(huà)為“米氏云山”。
7、界畫(huà)
界畫(huà)是繪制建筑物為主體的畫(huà)種，費(fèi)時(shí)費(fèi)力又需要較深的技術(shù)基本功，故文人畫(huà)家多不為之，成為畫(huà)工的專(zhuān)職。
8、宋代繪畫(huà)的繁榮體現(xiàn)在那些方面?
1、宋代各朝都沿用翰林圖畫(huà)院的體制，羅致天下畫(huà)家。獎(jiǎng)勵(lì)畫(huà)藝，并給畫(huà)家優(yōu)厚的待遇，分別授予待詔、祗侯、藝學(xué)、學(xué)生等不同等級(jí)的職位，由于皇帝和貴族的倡導(dǎo)，畫(huà)院崇尚寫(xiě)實(shí)，風(fēng)格富麗工致，被稱(chēng)為“院體”。
2、文人畫(huà)在宋代沒(méi)有形成強(qiáng)大的陣營(yíng)與宮廷繪畫(huà)相抗衡，但它在事實(shí)上給中國(guó)畫(huà)增添了富有獨(dú)特意義的內(nèi)容和形式。
3、宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的繁榮導(dǎo)致社會(huì)對(duì)繪畫(huà)作品需求量的增大，民間職業(yè)畫(huà)家的數(shù)量也隨之增家，藝術(shù)商品化也成為勢(shì)所必然。汴梁已有畫(huà)家的行會(huì)組織。
4、在遼、西夏、金這些地方，漢族和各族藝術(shù)家們共同致力于藝術(shù)創(chuàng)作，即繼承了漢族藝術(shù)精華，又體現(xiàn)了該地區(qū)民族的特色。
9、如何看待馬、夏的邊角之景
馬遠(yuǎn)作山水畫(huà)，大膽取舍，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，往往以山川之一隅作為代表的對(duì)象，留出大幅面的空白以突出主題；他利用“邊角之景”獨(dú)創(chuàng)意象所產(chǎn)生的魅力，正式所謂的以少勝多，以一當(dāng)十，給人以一睹而終身難忘的印象。
夏圭構(gòu)圖慣于集中景物于一側(cè)，空間曠大，意境渺遠(yuǎn)，人遂戲稱(chēng)“夏半邊”。 馬夏畫(huà)派山水突破了統(tǒng)治畫(huà)壇幾百年的全景式山水而畫(huà)邊角之景，并創(chuàng)造了諸多富于表現(xiàn)力的山水畫(huà)技法，豐富和發(fā)展了中國(guó)畫(huà)。
10、宋代風(fēng)俗畫(huà)的內(nèi)容是什么？
宋代風(fēng)俗畫(huà)主要表現(xiàn)平民市井鄉(xiāng)村生活，各種社會(huì)風(fēng)俗活動(dòng)，以及邊區(qū)少數(shù)民族生活，都成了畫(huà)家們精心構(gòu)思和表現(xiàn)的內(nèi)容。描寫(xiě)民俗和城鄉(xiāng)風(fēng)物的風(fēng)俗畫(huà)，始于五代，到了宋代前期，由于社會(huì)的安定和城市工商業(yè)的繁榮，市民生活安樂(lè)而豐富多彩，把風(fēng)俗畫(huà)推向了一個(gè)新的高潮。
11、簡(jiǎn)述張擇端的《清明上河圖》？
宋代人物畫(huà)中風(fēng)俗畫(huà)有前所未有的發(fā)展。張擇端就是宋代風(fēng)俗畫(huà)高度發(fā)展的杰出代表。
張擇端的《清明上河圖》描繪的是：北宋都城汴京清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了12世紀(jì)中國(guó)都市個(gè)階層人物生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。全卷分三段：首段為市郊風(fēng)景，通過(guò)田野、村落、樹(shù)木等點(diǎn)出了特定時(shí)節(jié)——清明；中段是以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹捌鋬砂洞?chē)運(yùn)輸，手工業(yè)和商貿(mào)活動(dòng)；后段寫(xiě)市區(qū)街景，以高大樓房為中心，街道縱橫交錯(cuò)，車(chē)水馬龍，繁華熱鬧。
張擇端在這幅畫(huà)中采用中國(guó)畫(huà)特有的散點(diǎn)透視，剪裁巧妙，疏密有致，自然
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