涵養(yǎng)與識見美文欣賞

　　經(jīng)一番挫折，長一番見識；容一番橫逆，增一番氣度；省一分經(jīng)營，多一分道義；學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤；加一分體貼，知一分物情。

　　若學溫和，則于急怒時習之；若學止語，則于喧鬧時習之；若學恭敬，則于傲慢時習之；若學良善，則于狠戾時習之。

　　能媚我者必能害我，宜加意防之；肯規(guī)予者必肯助予，宜傾心聽之。

　　存心養(yǎng)性，須要耐煩、耐苦、耐驚、耐怕，方能純熟。

　　當可怨、可怒、可辯、可訴、可喜、可愕之際，其氣甚平，這是多大涵養(yǎng)。大事難事看擔當，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。志存忍辱，不貪名利，將過歸己，深戒綺語。處事必忠，視人如己。得意不喜，失意不瞋，得意失意不動心。氣貴平和，情貴淡泊。

　　萬般補養(yǎng)皆虛偽，唯有操心是要規(guī)。

　　勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。言語知節(jié)則愆尤少，舉動知節(jié)則悔吝少，愛慕知節(jié)則營求少，歡樂知節(jié)則禍敗少，飲食知節(jié)則疾病少。深沉厚重，是第一等資質；磊落豪雄，是第二等資質；聰明才辯，是第三等資質。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠慌，才是真正英雄。大怒不怒，大喜不喜，大悲不悲，可以養(yǎng)心。失意事來，治之以忍；快心事來，治之以淡。

　　勿以妄心害真心，勿以習氣害元氣。忿怒生時要忍得過，嗜欲生時要耐得過。戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒妄動，妄動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂郁神；戒多思，多思憂神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀枯神。

　　心情愉快是肉體和精神的最佳衛(wèi)生法。

　　“無是無非又一天”，心靈的.平靜與身體的健康劃等號。

　　情憂不在多，一夕能白頭。

　　事到無心皆可樂，人非有品不能閑。

　　不說自己好，不道他人短。

　　儉，美德也，過儉則為慳吝，為鄙嗇，反傷施道；讓，懿德也，過讓則為足恭，為曲禮，多出機心。

　　憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

　　宦情太濃，歸時過不得；生趣太濃，死時過不得。

　　好說己長便是短，自知己短便是長。

　　短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。

　　小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

　　若真修道人，不見世間過。人生至惡是善談人過，人生至愚是惡聞己過。多忿害物，多欲害己，多逸害性，多憂害志。心慈者壽必長，心刻者壽必促。博厚悠久之道，寬大受福之基。人不求福斯無禍，人不求利斯無害。不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　明者遠見于未萌，智者避免于無形。得寵思辱，居安思危。滿招損，謙受益。用智如水，水濫則溢；用勇如火，火烈則焚。伏久者飛必高，開先者謝必早。不要說可以誘發(fā)他人引起不良思想行為的話。不責小人過，不揭人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德。論人，當節(jié)取其長，曲諒其短。做事，必先審其害，后計其利。

　　論人須帶三分渾厚，非直遠禍。亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也。不見其短，愚也，見而護，愚之愚也；不見人長，惡也。見而掩，惡之惡也。自己有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深；別人有不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。求肉體上愉快，則日趨鄙俗。求精神上愉快，則自然高明。寧受智毀罵，不用愚稱贊。

　　大丈夫論事，論是非不論利害；論順逆不論成敗，論萬世不論一生。當責備別人的過錯時，不可過于嚴厲，要顧及對方是否能承受。當教誨別人行善時，不可期望太高，要顧及對方能否做得到。覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無限意味，亦有無限受用。覺人之詐而不說破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何責焉？步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。

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