《列夫·托爾斯泰》教學(xué)設(shè)計(jì)
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，今天小編給大家?guī)?lái)《列夫·托爾斯泰》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家查看。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴理解、積累文中“軒昂、器宇、犀利、郁郁寡歡、正襟危坐、誠(chéng)惶誠(chéng)恐”等詞語(yǔ)。
⑵了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界。
2、能力目標(biāo)：
�、鸥兄n文對(duì)托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫，體會(huì)作者的崇敬、贊美之情。
�、破吩u(píng)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫形貌的手法。
�、求w會(huì)課文采用欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。
3、德育目標(biāo)：
感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀，感知課文對(duì)托爾斯泰外貌的刻畫，理解本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系背景材料，深透理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
文中茨威格以他高超的語(yǔ)言功力展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征和深邃的精神世界，形象鮮明，蘊(yùn)涵深刻。在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生悉心揣摩作品的描述手法和其中的思想感情。
2、聯(lián)想法：
課文用文字描繪托爾斯泰肖像畫，尺水興波，縱橫捭闔，主要得益于大量運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻。這給讀者創(chuàng)設(shè)了廣闊的思維空間，激活學(xué)生的想象聯(lián)想能力，玩味其情趣，揣摩其含意。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體CAI課件、投影儀。
【課時(shí)安排】
1課件。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、誦讀：
整體感知托爾斯泰的外貌。
2、品評(píng)語(yǔ)句：
深透理解課文的描述方法和思想感情。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
(投影顯示托爾斯泰畫像)
同學(xué)們，以累累巨著在俄國(guó)文壇馳騁了近六十年的文學(xué)大師托爾斯泰，因其真實(shí)深刻地再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活而被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是代表他藝術(shù)高峰的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。今天，就讓我們跟隨奧地利作家茨威格，走近這位磨難中造就的偉人，探訪他深邃而豐富的內(nèi)心世界。
二、資料助讀
(投影)
作者簡(jiǎn)介：
斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利文學(xué)家，生于維也納一個(gè)猶太資產(chǎn)階級(jí)家庭，自幼徜徉沉浸在音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇的藝術(shù)之宮里。1901年在維也納大學(xué)攻讀哲學(xué)期間，出版了第一本詩(shī)集《銀弦集》。此后，新作迭出，文學(xué)成了他畢生追求的事業(yè)。小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、傳記、散文特寫，各種文學(xué)體裁他無(wú)不涉獵，其著述之豐、之精是驚人的。他的主要成就在文學(xué)傳記和小說(shuō)創(chuàng)作方面。主要作品有：為巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基寫的傳記《三位大師》和《羅曼·羅蘭》等，小說(shuō)《焦燥的心》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《一顆心的淪亡》等等。他的小說(shuō)多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際，對(duì)人物的心理活動(dòng)、精神狀態(tài)進(jìn)行細(xì)膩的工筆式描繪。
1942年2月22日，目睹希特勒法西斯主義的瘋狂肆虐而無(wú)能為力，流亡在巴西的茨威格與妻子一道自殺于巴西首都里約熱內(nèi)盧市郊寓所，以一個(gè)弱者的絕望與悲憤，向那人間的罪惡不義發(fā)出了無(wú)聲的控訴和抗議。
三、誦讀，整體感知文意
1、范讀課文(或聽朗讀錄音)后學(xué)生自讀：
(要求：聽準(zhǔn)字音，體會(huì)感情，理解詞語(yǔ)含義)
⑴注音：
髭(zī) 犀利(xī)頷(hàn)首锃(zèng)亮髯(rán)滯留(zhì)禁錮(gù)廣袤(mào)鬈(quán)熾熱(chì)黝黑(yǒu)尷尬(gān gà)
�、漆屃x：
犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利，銳利。
器宇：氣概、風(fēng)度。
禁錮：束縛、限制。
軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
尷尬：(神色、態(tài)度)不自然;處境困難，不好處理。
滯留：停留不動(dòng)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著，形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣”，南北長(zhǎng)度為“袤”。
2、學(xué)生自由誦讀，揣摩作品中描繪的托爾斯泰的獨(dú)特的形貌特征。思考：
�、耪页鑫闹懈爬ㄍ袪査固┑男蚊步o人的總體印象的語(yǔ)句。
⑵從文中找出運(yùn)用夸張、比喻手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、發(fā)膚、鼻子、眼睛的語(yǔ)句，并品評(píng)其表達(dá)效果。
�、俏闹械�8語(yǔ)段“托爾斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已”粗鄙的外表反襯出他眼睛的無(wú)比精美，文意的重心落在通過(guò)寫眼睛揭示他敏察、深刻的內(nèi)心世界，那么文中對(duì)托爾斯泰的眼睛作了怎樣的評(píng)價(jià)?
學(xué)生思考后回答，教師明確：
�、湃纾�“托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。”“留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。”“托爾斯泰并沒(méi)有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國(guó)普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。”
�、泼鑼懨济簩捈s一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
描寫目光：像槍彈穿透了偽裝的甲胄，像金剛刀切開了玻璃的敏銳、犀利。
文中對(duì)托爾斯泰的外貌描寫，大量運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻。不僅使形象鮮明，特征突出，而且使人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。比喻不是追求形似，而是追求神肖;夸張是故意言過(guò)其實(shí)，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述，更加突顯托翁的形貌特征。“形”“神”的獨(dú)到刻畫，使文意深刻，韻味無(wú)窮。
⑶課文描寫了托爾斯泰目光的犀利，如“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。”表現(xiàn)他眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
寫他的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。如“在人類面部最富感情的一對(duì)眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情”“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火”。
寫托爾斯泰眼睛的威力揭示他觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。
文章的結(jié)尾語(yǔ)段則贊美托爾斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。
3、學(xué)生精讀全文，充分想象，揣摩文章的豐富內(nèi)涵。
四、聯(lián)系背景材料，深層感悟思想內(nèi)涵
1、教師指名誦讀課文6～9語(yǔ)段，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩下列描寫托爾斯泰眼睛語(yǔ)句的含意：
(多媒體顯示)
�、磐袪査固┻@對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
�、�……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
⑶當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
學(xué)生研討后積極發(fā)言，教師明確：
�、抛髡咭酶郀柣倪@句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。事實(shí)上，托爾斯泰是和巴爾托克、莎士比亞比肩的偉大文學(xué)家，他的作品反映了社會(huì)生活的各個(gè)層面。文中有句話可以為此作出注釋：“再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對(duì)眼睛連最微不足道的細(xì)節(jié)都不放過(guò)，同樣還能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙。”
�、七@句話寫出了作為思想家、藝術(shù)家的托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。
⑶這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無(wú)不給予深刻的揭示，這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。
2、合作研討：
�、湃绾卫斫�“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了;直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含意?
⑵課文一方面說(shuō)托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見他是幸福的;但另一方面又說(shuō)他得不到“屬于自己的那一份幸福”，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說(shuō)的“幸福”的含義?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?
⑶作者在課文前半部分極力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么?前半部分的描寫對(duì)塑造人物形象有什么作用?
學(xué)生研討后回答，教師提示：
�、磐袪査固┑酵砟陮�(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決站到農(nóng)民的立場(chǎng)上來(lái)，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)──土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。然而，他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。關(guān)于晚年的托爾斯泰肖像，他的同時(shí)代作家列·尼·安德烈耶夫《逝世前的半年》一文有過(guò)描述，“他以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。”“這種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且‘可即’。他那似乎并非由物質(zhì)構(gòu)成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。”
⑵作者說(shuō)，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。”這就是說(shuō)這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能夠看清真相的人”常是痛苦的，這就是我們常說(shuō)的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。
�、钦n文前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出了兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來(lái)。寫他臉相平庸既是對(duì)他外貌作真實(shí)的刻畫，也是為了說(shuō)明他是俄國(guó)人民大眾的普通一員，與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫──作者已一語(yǔ)道破，“托爾斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃耀的珠寶的甲殼而已。”全文既對(duì)托爾斯泰的“形”“神”作了獨(dú)到細(xì)致的刻畫，同時(shí)也在字里行間滲透著作者對(duì)托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒(méi)有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。
3、學(xué)生感情誦讀全文，深入體會(huì)課文的描述手法和思想感情：
教師簡(jiǎn)要小結(jié)：本文在藝術(shù)手法上的獨(dú)特性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。
寫托爾斯泰外貌平庸、普通的一面，不僅是對(duì)托爾斯泰肖像真實(shí)的刻畫，同時(shí)也揭示了他是俄國(guó)人民大眾的一員;寫他面容粗鄙、丑陋的一面，實(shí)際上是反襯他眼睛的無(wú)比精美。托爾斯泰就是這么一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。進(jìn)一步探究，可以發(fā)現(xiàn)，寫他形貌的矛盾統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上也是寫他的人生追求、人生態(tài)度與自己的階級(jí)和身份的矛盾統(tǒng)一，以及他本身的思想的矛盾統(tǒng)一的，列寧曾說(shuō)過(guò)：“托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國(guó)革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子。”
文中的比喻和夸張把讀者帶進(jìn)無(wú)窮想象的空間，尺水興波，縱橫捭闔。
五、課堂小結(jié)
《重讀大師》一書中王祥夫著文說(shuō)：“讀托爾斯泰的小說(shuō)，總似乎讓人能聽到一種深深的嘆息，感受到作家在無(wú)情地鞭撻著人類的靈魂，而同時(shí)，也能讓你感到他對(duì)人的深深的愛，一切都基于深深的愛。”學(xué)習(xí)了茨威格通過(guò)托爾斯泰的眼睛展示出的他的深邃的內(nèi)心世界，我們對(duì)這樣的評(píng)價(jià)更多了些理解。靜心去品讀代表他藝術(shù)高峰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，我想，那長(zhǎng)著大胡子穿著布衣經(jīng)常去和農(nóng)民一起耙草的偉人會(huì)更深刻地走進(jìn)我們的心靈。
六、課堂練習(xí)(分發(fā)講義資料)
閱讀馬德的《最美的眼神》，完成題目：
最美的眼神
馬德
①一所重點(diǎn)中學(xué)百年校慶時(shí)，恰逢德高望重的老教師雒老八十壽辰。雒老師一生極富傳奇色彩，他所教過(guò)的學(xué)生，許多已成為蜚聲海內(nèi)外的教授、學(xué)者以及活躍在時(shí)代前沿的IT精英。是什么原因使雒老師桃李滿天下呢?學(xué)校決定在百年校慶之際，把這個(gè)謎底揭開。
�、谟谑�，學(xué)校給雒老師教過(guò)的學(xué)生發(fā)出一份問(wèn)卷，其中最重要的一條是，雒老師的哪些方面最讓他們滿意。五花八門的答案很快反饋了回來(lái)，有人認(rèn)為是他淵博的學(xué)識(shí)，有人認(rèn)為是他風(fēng)趣的談吐，有人認(rèn)為是他循循善誘的教學(xué)方式，有人認(rèn)為是他兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng);有的學(xué)生說(shuō)喜歡他營(yíng)造的課堂氛圍，有的學(xué)生干脆說(shuō)，雒老師的翩翩風(fēng)度是他們最滿意的。
③然而，學(xué)校對(duì)這些答案并不滿意。在學(xué)�？磥�(lái)，這些閃光之處，也可能是其他老師所具有的，并沒(méi)有代表性。倉(cāng)促之中，學(xué)校在眾多的學(xué)生中，選出100位最有成就的人。學(xué)校認(rèn)為這100位學(xué)生的成功，肯定或多或少受到了雒老師的影響。為了得出較為一致的答案，這次的問(wèn)題很簡(jiǎn)單：你認(rèn)為，雒老師的哪一方面對(duì)你的人生影響最大。
�、艽鸢负芸炀鸵詡髡�、電話、電子郵件的形式反饋了回來(lái)。出乎預(yù)料的是，這次的答案居然驚人地一致。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為，雒老師對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮�，是他的眼神�?/p>
⑤這下輪到組織者為難了，本來(lái)他們打算通過(guò)這種問(wèn)卷的形式，揭秘雒老師，同時(shí)把得到的答案，作為學(xué)校的傳家寶流傳下去;然而“眼神”這個(gè)答案非但沒(méi)能起到揭秘的效果，反而使事情更加撲朔迷離了。
�、薨倌晷c的日子很快到來(lái)了。慶祝大會(huì)隆重地舉行，校長(zhǎng)講完話后，便是各界名流的致辭。一位知名的教授上臺(tái)，先向端坐在中央的雒老師深深地鞠了一躬，然后說(shuō)：“今天我有幸能站在這里，與大家共聚一堂，首先得感謝雒老師。我剛上這所中學(xué)的時(shí)候，成績(jī)非常差，說(shuō)實(shí)話，那時(shí)我已經(jīng)喪失了信心和勇氣。正是老師，把我從困難中拯救了出來(lái)。此前母校做了一次問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)雒老師對(duì)我們影響最大的是什么，我的回答就是他那會(huì)說(shuō)話的眼神。是的，那時(shí)候，同學(xué)看不起我，父母也對(duì)我失去了信心，然而，雒老師的眼神中流動(dòng)著的鼓勵(lì)和肯定，像一股股暖流，溫暖著我自卑和沮喪的心。我就是從他的眼神中得到前進(jìn)的信心和力量，一步一步走到現(xiàn)在的……”另一位學(xué)者致辭的時(shí)候，笑著說(shuō)：“上中學(xué)的時(shí)候，我最討厭老師的偏袒，比如偏袒成績(jī)好的，偏袒女生，因?yàn)橛憛捓蠋�，�?dǎo)致我很厭學(xué)。雒老師公正無(wú)私的心底，像一方晴朗的天空，清澈、潔凈、透明，從他的眼神中流露出來(lái)的是種公正的力量，這使我的心也變得晴朗起來(lái)……。”
⑦后來(lái)上臺(tái)的學(xué)生中，大凡雒老師教過(guò)的，無(wú)一例外地談到了雒老師的眼神。有人認(rèn)為，雒老師的眼神在嚴(yán)肅中傳遞著愛意;有人認(rèn)為雒老師的眼神在安靜中透著溫和;有人認(rèn)為雒老師的眼神中蘊(yùn)滿父親般的慈祥;有人認(rèn)為雒老師的眼神就是一條汩汩流淌的河流，在不斷地蕩滌著人的心靈……
�、嗍聦�(shí)上，大會(huì)開到這里已經(jīng)非常成功了。沒(méi)有想到的是，就在最后，有一位50多歲的教師在事先沒(méi)被邀請(qǐng)的情況下，走上了大會(huì)主席臺(tái)。他說(shuō)：“我也是雒老師的一名學(xué)生，而且在一所中學(xué)也教了二十幾年的書。我一直有一個(gè)心愿，就是想讓自己也像雒教師一樣，把最美的眼神傳遞給學(xué)生。開始的時(shí)候，我總不能做好，后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，能夠傳遞這樣美的眼神的人，需要的并不多，那就是你必須有一個(gè)滿浸著人間大愛的靈魂。這樣的一個(gè)人，才會(huì)生長(zhǎng)出最人性的枝蔓，才會(huì)漫溢出愛的芳香。”
�、崴v完之后，臺(tái)下頓時(shí)響起了潮水般的掌聲。在對(duì)人的影響上，愛的澆灌和人性的感召，永遠(yuǎn)勝于其他形式。那一天，學(xué)校得到了他們最想要的答案。
1、學(xué)校尋求他們最想要的答案的具體過(guò)程是怎樣的?請(qǐng)簡(jiǎn)要加以概括。
2、
�、碰美蠋煹难凵駷槭裁词亲蠲赖�?
⑵雒老師眼神的美具體表現(xiàn)在哪些方面?
3、如果沒(méi)有第⑧段，文章也很完整。那么，這一段還有沒(méi)有必要?為什么?
4、
�、旁谒茉祧美蠋熜蜗髸r(shí)，本文運(yùn)用了什么描寫方法?
�、七@樣寫有什么作用?
5、讀完這篇文章后，你最想對(duì)你的老師說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫出你想說(shuō)的話。(50字左右)
〖參考答案〗
1、先是問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)五花八門的答案不滿意;再次調(diào)查，對(duì)“眼神”這個(gè)答案更加迷惑;最后通過(guò)學(xué)生發(fā)言，得到了最想要的答案。
2、
�、乓�?yàn)轹美蠋煹难凵癯錆M愛意(愛的澆灌)和人性的感召(心靈的蕩滌)，所以是最美的。
⑵雒老師眼神的美表現(xiàn)在：流動(dòng)著鼓勵(lì)和肯定(閃耀著自信);流露著公正無(wú)私;傳遞著愛意;透著溫和;蘊(yùn)滿慈祥;蕩滌著心靈。
3、有必要。因?yàn)榍懊娴膬?nèi)容只是對(duì)雒老師眼神的具體描述，而第⑧段則通過(guò)一位普通老師的發(fā)言，揭示出了雒老師眼神美的本質(zhì)，并將其升華，使之成為一種教育形式傳遞下去。
4、
�、艂�(cè)面描寫(間接描寫)
�、票疚乃茉祧美蠋煹男蜗髸r(shí)，幾乎沒(méi)有正面描寫，都是通過(guò)學(xué)生的真切感受來(lái)體現(xiàn)的，這種側(cè)面描寫的方法，使雒老師的形象更加真實(shí)、可信，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
5、略
七、布置作業(yè)
模仿課文的描寫方法，傳神表現(xiàn)你最熟悉的一個(gè)人的外貌。
【板書設(shè)計(jì)】
【活動(dòng)與探究】
揣摩下列描寫魯迅先生外貌的語(yǔ)句，品評(píng)其表達(dá)效果：
“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。”(唐弢《瑣憶》)
“他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨的隸體‘一’字。”(阿累《一面》)
(提示：寫魯迅的外貌是為了突出他的精神，突出他那種斗志，表現(xiàn)他把自己的整個(gè)生命都獻(xiàn)給革命事業(yè)的那種崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)意志)
【備課資料】
一、課文補(bǔ)遺
1、列夫·托爾斯泰簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》(1855)、《少年》(1857)，這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在自己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。
1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》(1857)之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》《家庭幸福》。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽狄更斯演講，會(huì)見普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì);農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》(1852～1862)之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。
19世紀(jì)70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》(1879～1882)。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》(1886)、《教育的果實(shí)》(1891)，中篇小說(shuō)《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886～1904);短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》(1903)，特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
2、托爾斯泰的影響((法)馬丁·杜·伽爾)：
開始讀托爾斯泰的作品這當(dāng)然是我少年時(shí)期的大事之一，它對(duì)我整個(gè)作家生涯產(chǎn)生了巨大而持久的影響。我對(duì)于作為文學(xué)作品形式之一的小說(shuō)，其中包括人物繁多、情節(jié)復(fù)雜的長(zhǎng)篇巨著的絕對(duì)信賴是在我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之后形成的。后來(lái)我又總是懷著贊嘆、興奮而又驚異的心情多次重讀了這部著作。
我認(rèn)為，對(duì)未來(lái)的小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，托爾斯泰是最好的導(dǎo)師。托爾斯泰的影響你自己可能體會(huì)得到，也可能體會(huì)不到，但只要托爾斯泰對(duì)一個(gè)作家產(chǎn)生了影響，他只可能是好的影響。他決無(wú)絲毫強(qiáng)加于人之處，十分自然、極其樸素，我甚至想說(shuō)，表現(xiàn)手法很普通，這些是文壇上的每一個(gè)新手都能接受的。他沒(méi)有人們可以隨便仿效的專有“技術(shù)”，他的作品中的人物一般都與我們?cè)谏钪幸姷降娜藗兒芟嘞�，但在任何一個(gè)人物身上，他都能找到內(nèi)心世界中最本質(zhì)的東西，而這些，如果沒(méi)有托爾斯泰的幫助，則是我們所看不到的。托爾斯泰的洞察力是極其驚人的，同他這種洞察力相比，我們的眼光顯得那么狹小、膚淺，有局限性而又程式化。于是，托爾斯泰無(wú)比精湛的寫作技巧就開始產(chǎn)生影響。當(dāng)你已經(jīng)深入到他所創(chuàng)造的世界中，注視他怎樣觀察人的本質(zhì)的最深處，當(dāng)你跟隨他頑強(qiáng)地探索每一個(gè)人物的內(nèi)心世界，永無(wú)止境地尋找那能夠驟然揭示整個(gè)人物心靈的、不易被人們察覺(jué)的狀態(tài)時(shí)，就連我們的目光也變得更加犀利，觀察力也變得敏銳起來(lái)。我們就這樣逐漸學(xué)習(xí)著洞察別人心靈深處的秘密。對(duì)于一個(gè)年輕的小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，還有什么比這更有益處呢?托爾斯泰不能教會(huì)他按照一定的方法進(jìn)行寫作，但是，對(duì)于多少有點(diǎn)觀察才能的學(xué)生，托爾斯泰就能教會(huì)他向心靈深處去觀察。
(選自《精品中的精品》(作家出版社1994年版)，譯者楊藻鏡)
2、重溫經(jīng)典：
世間最美的墳?zāi)?/p>
──記1928年的一次俄國(guó)旅行
茨威格
我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這將被后代懷著敬仰之情來(lái)朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墳?zāi)骨啊＿@只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就被忘掉了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹木之下。
后事就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)�。它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的──保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。
提示：《世間最美的墳?zāi)埂肥且黄降渫饧で槠渲械纳⑽�。表面看這似乎是一篇游記──記游托爾斯泰墓，但在實(shí)質(zhì)上它是一篇抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念：精神的力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。
托爾斯泰的墳?zāi)箻O普通、極樸素──只是一個(gè)長(zhǎng)方形的小土丘，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連名字也沒(méi)有，但它是“世間最美的墳?zāi)?rdquo;，之所以美，是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)估锩媛裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト�，一位給人類創(chuàng)造巨大精神財(cái)富的偉人。普通蘊(yùn)含偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量。
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