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對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的區(qū)別
外漢語(yǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)原則等方面與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)有差異。下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的區(qū)別的知識(shí)，歡迎閱讀。
一、教學(xué)對(duì)象不同
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)，他的教學(xué)對(duì)象是那些從呱呱墜地起就受到漢語(yǔ)言文化包圍的土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。心理學(xué)研究表明, 嬰兒出生第一天已有聽(tīng)覺(jué)反應(yīng),尤其對(duì)說(shuō)話聲音反應(yīng)敏感, 2個(gè)月的嬰兒可以辨別不同人的說(shuō)話聲以及同一個(gè)人帶有不同情感的語(yǔ)調(diào)。也就是說(shuō), 母語(yǔ)的教學(xué)對(duì)象從出生起就開(kāi)始聽(tīng)漢語(yǔ)了。而到了一歲左右, 兒童進(jìn)入了語(yǔ)言發(fā)展期, 開(kāi)始說(shuō)一些簡(jiǎn)單的詞, 此后, 無(wú)須專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言老師教, 到三歲左右, 一個(gè)智力正常的孩子, 基本上都能說(shuō)出完整的句子了。到五六歲時(shí), 可以熟練的對(duì)話, 表情達(dá)意, 甚至可以掌握各種復(fù)雜而抽象的規(guī)則。進(jìn)入小學(xué)后, 才開(kāi)始了正式的語(yǔ)文學(xué)習(xí), 這時(shí)候?qū)W習(xí)者已經(jīng)較好的掌握了母語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能, 有了用母語(yǔ)熟練的進(jìn)行交際的能力。
對(duì)外漢教學(xué)是從零起點(diǎn)開(kāi)始, 學(xué)生甚至從未接觸過(guò)漢語(yǔ), 需要從發(fā)音、說(shuō)話學(xué)起。這些教育對(duì)象的實(shí)際年齡大多已過(guò)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期,母語(yǔ)的某些規(guī)則已經(jīng)根深蒂固的存在于頭腦中了, 一方面受生理因素的影響, 這些教育對(duì)象接受新的語(yǔ)言不如兒童快, ; 另一方面, 作為第二語(yǔ)言教學(xué), 不可避免的要受到學(xué)習(xí)者的已掌握的第一語(yǔ)言對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響, 因?yàn)槟刚Z(yǔ)的某些規(guī)則已經(jīng)根深蒂固的存在于頭腦中了。當(dāng)然, 這種影響有正面的, 也有負(fù)面的, 負(fù)面的影響往往大于正面的。
所以相比較來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)比傳統(tǒng)漢語(yǔ)教學(xué)就遷移能力方面來(lái)說(shuō)困難大得多。
二、教學(xué)性質(zhì)不同
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言教學(xué), 而漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的教學(xué)屬于語(yǔ)言學(xué)教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從根本上說(shuō)都是為了使學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě), 能用語(yǔ)言進(jìn)行交際。語(yǔ)言是交際工具, 教語(yǔ)言就是讓學(xué)習(xí)者掌握這個(gè)工具, 培養(yǎng)他們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)把漢語(yǔ)當(dāng)作重要的交際工具, 重要的文化載體, 注重培養(yǎng)學(xué)生好的品德, 情操, 提高文學(xué)修養(yǎng), 審美能力的，它的最高目標(biāo)是要為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ), 突出對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
由于教學(xué)性質(zhì)的不同，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容甚至教學(xué)方法也在一定程度上表現(xiàn)出差異。
三、教學(xué)目標(biāo)不同
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)遵循“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)。在這三個(gè)維度中，“知識(shí)和能力”目標(biāo)是的基礎(chǔ)性的，是核心，是最重要的維度;“過(guò)程與方法”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，要求教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與，勤于探索，努力發(fā)現(xiàn)，重視知識(shí)獲得的過(guò)程;“情感態(tài)度價(jià)值觀”是指在教學(xué)的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生積極地情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀的熏陶和培養(yǎng)，把健康向上的情感態(tài)度和正確的人生價(jià)值觀滲透在教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不自覺(jué)地得到培養(yǎng)和強(qiáng)化。
目前認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際能力的培養(yǎng)主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力、文化能力。語(yǔ)言能力是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在跨文化交際活動(dòng)中所應(yīng)具備的基本的語(yǔ)言知識(shí)與技能,包括諸如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法知識(shí)以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能等,語(yǔ)言能力是跨文化交際中的基礎(chǔ)性、前提性條件,是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的第一步。語(yǔ)用能力是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在跨文化交際活動(dòng)中應(yīng)具備的語(yǔ)境理解能力和認(rèn)知能力。文化能力是指漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在跨文化交際活動(dòng)中應(yīng)具備的文化理解與認(rèn)知能力,包括正確理解和把握基于漢語(yǔ)文化背景下的“言外之意”。
傳統(tǒng)漢語(yǔ)教學(xué)是將學(xué)生的終身發(fā)展納入考慮范圍，而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)更多的將漢語(yǔ)作為交際工具。這是兩者教學(xué)目標(biāo)差異的根本所在。
四、教學(xué)內(nèi)容不同
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)言理論, 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言研究方法等, 理論知識(shí)和方法組成了語(yǔ)言學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性, 而這種整體性和系統(tǒng)性體現(xiàn)了語(yǔ)言科學(xué)的科學(xué)系統(tǒng)。
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教的主要是語(yǔ)言要素, 語(yǔ)用規(guī)則言語(yǔ)技能, 言語(yǔ)交際技能以及相關(guān)文化知識(shí)。也就是說(shuō)它的教學(xué)內(nèi)容從發(fā)音、字母開(kāi)始, 從培養(yǎng)最基本的言語(yǔ)能力開(kāi)始, 包括語(yǔ)音詞匯語(yǔ)法句式, 句段語(yǔ)篇, 各種詞語(yǔ),句式的語(yǔ)義和具體的用法; 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能, 理解和表達(dá)的技能以及對(duì)文化背景的理解和跨文化交際的能力等等。
我們?cè)谇懊嬉颜f(shuō)過(guò)，由于教學(xué)性質(zhì)的不同，兩者教學(xué)內(nèi)容也就不一樣了。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)更注重語(yǔ)言的整體性和系統(tǒng)性，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)則更注重言語(yǔ)技能的培養(yǎng)。
五、教學(xué)方法不同
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的方法可以總結(jié)為兩個(gè)目標(biāo),一個(gè)原則,三個(gè)方法。兩個(gè)目標(biāo),就是1、識(shí)字目標(biāo),2、篇章目標(biāo)。一個(gè)原則,即從字出發(fā),字、詞、句直到篇章緊密聯(lián)系的原則。三個(gè)方法,就是1、集中識(shí)字法,2、韻語(yǔ)教學(xué)法,3、誦讀法。也可以從這四個(gè)方面進(jìn)行歸納：以教師的講授為主的教學(xué)方法(主要包括講授法、串講法)、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的方法(如討論法、研究法)、教學(xué)兼重的方法(如問(wèn)答法、情境教學(xué)法)還有其他教學(xué)方法(如練習(xí)法等)。
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法課是工具課和技能訓(xùn)練課，對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅是語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的傳授者,更是語(yǔ)言技能的訓(xùn)練員。語(yǔ)言課上要做首先是對(duì)一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)、語(yǔ)法點(diǎn)的講解，其次是對(duì)一個(gè)個(gè)詞匯和語(yǔ)法點(diǎn)的反復(fù)訓(xùn)練和操練。所以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的傳授,更重要的是要讓學(xué)習(xí)者在理解語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上,能夠正確掌握和熟練運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言技能,這其中就需要教師運(yùn)用演繹法、聽(tīng)說(shuō)法、類(lèi)比法、對(duì)比法、歸納法、實(shí)物教學(xué)法等一系列語(yǔ)言技能的訓(xùn)練方法,讓學(xué)生快速的掌握并正確運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)和技能。
教學(xué)方法的差異由教學(xué)性質(zhì)決定的。
六、教學(xué)原則不同
語(yǔ)文教學(xué)原則是語(yǔ)文教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本要求,是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基本原理。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)遵循語(yǔ)文教育與思想教育相統(tǒng)一，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)相輔相成,全面發(fā)展、語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育、開(kāi)放性等原則。
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)則遵循培養(yǎng)學(xué)生用漢語(yǔ)進(jìn)行交際、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為中心、結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合、有意義的教授與有意義的訓(xùn)練相結(jié)合、處理好目的語(yǔ)和媒介語(yǔ)的關(guān)系、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全面要求,全面訓(xùn)練等原則。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)原則與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)原則還是有很大的不同。語(yǔ)言教學(xué)原則由語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律決定的,體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和要求。而李泉在《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論思考》中把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的總原則歸結(jié)為：學(xué)生為中心;交際能力培養(yǎng)為重點(diǎn);結(jié)構(gòu)、功能、文化三結(jié)合為框架的原則，語(yǔ)言教學(xué)的原則是教授語(yǔ)言的法則，它反映語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，用以指導(dǎo)和規(guī)約漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)等全部教學(xué)活動(dòng)。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在如此多的差異，我們要正確處理好二者之間的關(guān)系，完成由傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的完美轉(zhuǎn)變，使?jié)h語(yǔ)和中國(guó)文化不僅在中國(guó)更在世界綻放迷人光彩。
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