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現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的符號(hào)應(yīng)用
符號(hào)是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的重要組成部分，缺少符號(hào)的廣告設(shè)計(jì)就失去了靈魂，早期人類就開(kāi)始使用符號(hào)進(jìn)行思想傳達(dá)和感情溝通，符號(hào)隨著歷史的發(fā)展展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和風(fēng)格體系。下面是小編分享的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的符號(hào)應(yīng)用，歡迎大家閱讀！
1現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與符號(hào)之間的聯(lián)系
1.1符號(hào)與符號(hào)學(xué)的關(guān)系是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，廣告的角色也開(kāi)始多樣化。除了傳播信息、推動(dòng)消費(fèi)以外，還反映了人們的思維習(xí)慣和文化風(fēng)俗。創(chuàng)造廣告的過(guò)程也是運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論的過(guò)程。廣告與符號(hào)密不可分，符號(hào)學(xué)為廣告的發(fā)展提供了理論依據(jù)，廣告的設(shè)計(jì)發(fā)展也體現(xiàn)了符號(hào)的特征。符號(hào)是指生活中出現(xiàn)的各種圖形、標(biāo)志，文字、語(yǔ)言等，涉及多方面的領(lǐng)域，現(xiàn)代廣告的價(jià)值在于能簡(jiǎn)單明了地表達(dá)出宣傳產(chǎn)品的特性。符號(hào)是人們?nèi)粘Ｉ畹拿浇椋瑹o(wú)論是傳統(tǒng)的符號(hào)，還是具有現(xiàn)代特色的符號(hào)，其內(nèi)容都具有深遠(yuǎn)意義。古代的陶瓷和銅器，壁畫，紡織制品和建筑，都體現(xiàn)了符號(hào)的藝術(shù)魅力。豐富多彩的符號(hào)是古代人類的智慧結(jié)晶，符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是符號(hào)價(jià)值的體現(xiàn)，符號(hào)在廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用廣泛，易于人們識(shí)記，是視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)中重要的一部分。
1.2符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中占有重要地位
人類生活的世界就是一個(gè)由符號(hào)構(gòu)成的世界，任何有生命或者是無(wú)生命的物體，都通過(guò)符號(hào)來(lái)表達(dá)出它的意思。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)系統(tǒng)的科目，它研究符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的發(fā)展規(guī)律、符號(hào)的意義、各種符號(hào)之間的聯(lián)系以及符號(hào)與人類社會(huì)的聯(lián)系。廣告設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的綜合體現(xiàn)，以符號(hào)為依據(jù)，用符號(hào)來(lái)表達(dá)，所以，符號(hào)的運(yùn)用一定要準(zhǔn)確。從符號(hào)的媒介角度來(lái)看，可以將符號(hào)可以分為以下三種類型：一是圖像符號(hào)。這是將對(duì)象虛擬化或者是把握事物外觀來(lái)構(gòu)成的符號(hào)，具有一定的形象直觀性。二是指示符號(hào)。這類符號(hào)與對(duì)象之間具有某種因果聯(lián)系或者是空間上相近，具有一定的指示功能。三是象征符號(hào)。它是一種符形與對(duì)象之間沒(méi)有相互聯(lián)系，但是可以自由的表征對(duì)象。
1.3符號(hào)在廣告設(shè)計(jì)中突出并傳播了品牌特點(diǎn)
從構(gòu)成角度上來(lái)講，廣告是由圖像、文字、符號(hào)共同組成的。設(shè)計(jì)中的符號(hào)是非語(yǔ)言的符號(hào)，是廣告設(shè)計(jì)的重要媒介，研究符號(hào)在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用，可以幫助企業(yè)達(dá)到一個(gè)更好的傳播高度，是宣傳企業(yè)形象，樹(shù)立品牌意識(shí)的有效途徑。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要體現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)和價(jià)值，展示產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，企業(yè)的文化和理念。所以，設(shè)計(jì)師們要熟練地掌握符號(hào)的特點(diǎn)，運(yùn)用符號(hào)來(lái)宣傳產(chǎn)品，找到合適的符號(hào)來(lái)象征產(chǎn)品，融入新的元素，讓企業(yè)產(chǎn)品以一種全新的面貌展示在人們眼前。
2符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1文本符號(hào)的運(yùn)用
文字是人類記錄語(yǔ)言的系統(tǒng)性符號(hào)，文字的出現(xiàn)克服了語(yǔ)言交流在時(shí)間和空間上的限制。文字已有幾千年的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族的藝術(shù)精髓所在，文字的出現(xiàn)能更有效地傳遞信息。在“蘇州印章”的宣傳海報(bào)中，用傳統(tǒng)美術(shù)手法展現(xiàn)出了一個(gè)“州”，與傳統(tǒng)建筑中的木窗的紋路相結(jié)合，充分地表達(dá)出了蘇州溫婉和清秀的特點(diǎn)。漢字反映了中華民族獨(dú)特的審美思想，其結(jié)構(gòu)是多種多樣的和諧之美，在漢字的創(chuàng)造中，凝聚了中華民族審美觀念和對(duì)美的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。為了更好地向人們傳達(dá)信息與意念，文字的形象和結(jié)構(gòu)從而得到強(qiáng)化，具有鮮明的藝術(shù)效果，給人以清晰的視覺(jué)印象，使得文字的使用價(jià)值得到充分的展現(xiàn)。
2.2圖形符號(hào)的運(yùn)用
�。�1）抽象圖形符號(hào)。圖形符號(hào)的種類有很多，但是在設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)的是抽象符號(hào)。我國(guó)原始社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人類認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈魂，也就是“萬(wàn)物生靈論”。所以，各個(gè)原始部落以大自然中的某一物作為信仰，他們所崇拜的對(duì)象演變?yōu)閳D騰。圖騰在當(dāng)時(shí)是神圣不可侵犯的，具有絕對(duì)的權(quán)威。后來(lái)，圖騰中融入可很多其他的元素，圖案抽象，富有深刻的意義。例如，太極圖案中的黑白回旋部分的設(shè)計(jì)，黑白鮮明對(duì)比，用簡(jiǎn)單的線條內(nèi)分圓形圖案。體現(xiàn)了陰陽(yáng)相互相依，萬(wàn)物相生相克的對(duì)立的哲學(xué)思想。
�。�2）象征圖形符號(hào)。在經(jīng)濟(jì)信息文化高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是公眾和社會(huì)的標(biāo)志，還是具有商業(yè)性質(zhì)的符號(hào)，都是無(wú)處不在的。對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)師而言，必須面對(duì)全新的挑戰(zhàn)。象征意義的符號(hào)具有視覺(jué)美感，是藝術(shù)體現(xiàn)形式，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)中有著十分重要的作用。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化的前提下，又吸納現(xiàn)代特色的符號(hào)文化。在2008年奧運(yùn)會(huì)中，把傳統(tǒng)書法與印章與運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)的標(biāo)志符號(hào)充分展示了中國(guó)的特色，受到全世界的稱贊。展示了中國(guó)的歷史和文化遺產(chǎn)，又傳遞了一份富有朝氣的民族精神。
3總結(jié)
符號(hào)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)有著十分密切的聯(lián)系，脫離符號(hào)的廣告設(shè)計(jì)是沒(méi)有任何價(jià)值的。符號(hào)是一門值得研究的課程，符號(hào)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要注重方法和技巧，既要準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)容信息，又要采用大眾能接受的方法，避免讓大眾對(duì)符號(hào)意義產(chǎn)生偏離。符號(hào)看似簡(jiǎn)單易懂，但是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思后能發(fā)揮巨大廣告作用。了解符號(hào)的意義，樹(shù)立創(chuàng)新的廣告意識(shí)，將符號(hào)巧妙地融入廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)邁向新的高度發(fā)揮著重要作用。
拓展：廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用
任何產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到研發(fā)再到投入生產(chǎn)，最終被推向市場(chǎng)進(jìn)行銷售的這一系列過(guò)程中，銷售是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果產(chǎn)品不被人知曉，勢(shì)必會(huì)影響銷量，因此就需要借助廣告在大眾媒體的傳播，來(lái)提升知名度。通常產(chǎn)品銷量與線上線下廣告的說(shuō)服力有重要的關(guān)系。廣告設(shè)計(jì)玩的就是創(chuàng)意思維，這也決定了廣告能否成功，能否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
1.廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
創(chuàng)意的意義在于，在當(dāng)前已有的事物之上進(jìn)行突破，對(duì)主體的體現(xiàn)，通過(guò)一種獨(dú)特的、新穎的觀念或者形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，以開(kāi)拓性的價(jià)值體系，來(lái)改造這個(gè)客觀的世界，進(jìn)行有目的的活動(dòng)。本人認(rèn)為，創(chuàng)意思維所追求的東西，并非是表現(xiàn)形式的驚世駭俗，而注重的是思想內(nèi)涵。如果你的創(chuàng)意廣告是形式上的花拳繡腿，最終的結(jié)果只能是虎頭蛇尾，沒(méi)有半點(diǎn)利用價(jià)值。因此創(chuàng)意思維與廣告設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)做到“形式”與“內(nèi)容”的統(tǒng)一，拒絕兩張皮。在實(shí)際的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，還常常出現(xiàn)思維上的誤區(qū)[1]。例如，將創(chuàng)意的突破，視為形式的怪誕，為了達(dá)到這個(gè)效果，不惜搏出位。再例如，設(shè)計(jì)者常常并不在意表達(dá)形式是否具有可欣賞性，天真的認(rèn)為，創(chuàng)意是根本，好的創(chuàng)意不用灌溉，扎根到泥土里就會(huì)自己開(kāi)出花來(lái)。殊不知，消費(fèi)者并不是伯樂(lè)，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有能力去發(fā)現(xiàn)你這匹千里馬。一個(gè)好的表達(dá)方式，能讓創(chuàng)意閃閃發(fā)光。
2.創(chuàng)意思維在廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用中的原則
廣告設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，市場(chǎng)定位以及自身的產(chǎn)品目標(biāo)群體，制定投其所好的廣告內(nèi)容的過(guò)程，因此也可以稱之為一種策略，一支成功的廣告，是廣告設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體智慧的結(jié)果。在制定具體的方案途中，運(yùn)用創(chuàng)意思維的核心在于提出能讓消費(fèi)者接受廣告產(chǎn)品的理由。這個(gè)理由最終由文案圖形等方式展現(xiàn)出來(lái)。但是創(chuàng)意也需要遵循創(chuàng)意的原則，否則可能會(huì)起到相反的作用。首先要滿足沖擊性。在生活中，人們每天都能看到形形色色的廣告，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)審美疲勞[2]。如果廣告平淡無(wú)奇，很難吸引消費(fèi)者的駐足。因此廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，應(yīng)當(dāng)是以沖擊性為重點(diǎn)，引爆消費(fèi)者的眼球。其次是新奇性。一則公認(rèn)的創(chuàng)意廣告，一定是符合新奇性規(guī)律的，因?yàn)樾缕�，廣告作品本身波瀾壯闊的起伏才得以被關(guān)注，因?yàn)樾缕�，才能使廣告的主題升華至引發(fā)大眾共鳴的高度。在廣告學(xué)中，新奇是一種手段，如果廣告設(shè)計(jì)之中只有新奇，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，也是徒勞的，就成了嘩眾取寵的噱頭。研究經(jīng)典的創(chuàng)意廣告我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的一個(gè)共同特點(diǎn)，即在大眾所熟悉的事物上，巧妙地結(jié)合新奇。第三要滿足簡(jiǎn)潔性。從近年來(lái)廣告設(shè)計(jì)的趨勢(shì)來(lái)看，簡(jiǎn)潔風(fēng)格越來(lái)越受到推崇，牛頓說(shuō)過(guò)：“自然界喜歡簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)需要最復(fù)雜的思維才能完成，這是一個(gè)高度融合的提煉過(guò)程。通常情況下，消費(fèi)者收看的廣告都是被動(dòng)接受的，簡(jiǎn)單明了，一語(yǔ)道破主題，切中消費(fèi)者消費(fèi)痛點(diǎn)，才是簡(jiǎn)潔的最終目的，也只有這樣，才能在消費(fèi)者與室外廣告屏擦肩而過(guò)的瞬間，留下特定的信息。
3.廣告創(chuàng)意的思維方法
凡是在廣告設(shè)計(jì)中出類拔萃的設(shè)計(jì)師，除了天賦異稟之外，其創(chuàng)意思維能力造詣?lì)H深。一則索然無(wú)味的廣告，總會(huì)給人在主觀方面產(chǎn)生產(chǎn)品平庸的第一印象，而一則極具創(chuàng)意的廣告，總能為產(chǎn)品打開(kāi)銷路，提高企業(yè)的效益。那么作為一名廣告設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)如何提高和鍛煉個(gè)人的創(chuàng)意思維能力，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的得心應(yīng)手，本人認(rèn)為應(yīng)該在以下三個(gè)方面下功夫。首先是聯(lián)想能力，從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物的能力[3]。在廣告中，有些抽象的內(nèi)容并不能直接的表達(dá)，需要用一個(gè)具有相似性或者代表性的東西來(lái)替代，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們要表達(dá)一種酷熱難耐的感覺(jué)，就可以借助對(duì)干旱廣闊的大沙漠進(jìn)行聯(lián)想，幾乎不用依靠任何的文字聲音說(shuō)明，只要看一眼都能感覺(jué)到頭頂上的驕陽(yáng)似火。一個(gè)人的聯(lián)想能力，和個(gè)人的生活積累、閱歷有著密切的聯(lián)系，積累量越大的人，其聯(lián)想到的事物就會(huì)越多，創(chuàng)意自然比普通人多出好幾倍。因此作為廣告設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備上多下功夫。其次是逆向思維能力的鍛煉。本質(zhì)上講，這也屬于聯(lián)想的一種，因此也被稱之為對(duì)比聯(lián)想。在廣告設(shè)計(jì)之中，可以從對(duì)立的方向去思考問(wèn)題，以批判的觀點(diǎn)為思考問(wèn)題的基礎(chǔ)，盡量的離奇卻又合乎常理，往往能達(dá)到較好的效果。第三是靈感。創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的相結(jié)合，實(shí)際上就是靈感火花的迸射，每一個(gè)廣告人，都在不斷的追尋靈感，總的來(lái)說(shuō)，靈感并不是一個(gè)神秘的東西，我們常常認(rèn)為靈感是偶然所得，其實(shí)不然，靈感的產(chǎn)生是潛意識(shí)轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果[4]。所以設(shè)計(jì)師要杜絕因匠氣而削弱廣告創(chuàng)意的神圣意味和專業(yè)性的現(xiàn)象。
4.結(jié)束語(yǔ)
好的廣告創(chuàng)意思維，并沒(méi)有固定的方法與模式，但是認(rèn)真的研究，也能發(fā)現(xiàn)其中的客觀規(guī)律，即創(chuàng)意思維與事實(shí)基礎(chǔ)的統(tǒng)一，以消費(fèi)者的需求為根本。近年來(lái)，手機(jī)廠商OPPO的一則廣告使得其產(chǎn)品在線下銷售市場(chǎng)如日中天，這和其創(chuàng)新的閃充技術(shù)有關(guān)，但一句“充電五分鐘，通話兩小時(shí)”的極具創(chuàng)意的廣告詞，使其瞬間家喻戶曉，成為手機(jī)市場(chǎng)的翹楚。因此我們說(shuō)，廣告決定了產(chǎn)品的命運(yùn)，創(chuàng)意思維決定了廣告的命運(yùn)。
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