冬至節(jié)的由來
冬至,是我國農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣,也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,至今仍有不少地方有過冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代,我國已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽測(cè)定出冬至來了,它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天,過了冬至,白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說法是:陰極之至,陽氣始生,日南至,日短之至,日影長(zhǎng)之至,故曰“冬至”。冬至過后,各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段,也就是人們常說的“進(jìn)九”,我國民間有“冷在三九,熱在三伏”的說法。
現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定,冬至日太陽直射南回歸線,陽光對(duì)北半球最傾斜,北半球白天最短,黑夜最長(zhǎng),這天之后,太陽又逐漸北移。
在我國古代對(duì)冬至很重視,冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日,曾有“冬至大如年”的說法,而且有慶賀冬至的習(xí)俗!稘h書》中說:“冬至陽氣起,君道長(zhǎng),故賀。”人們認(rèn)為:過了冬至,白晝一天比一天長(zhǎng),陽氣回升,是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始,也是一個(gè)吉日,應(yīng)該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對(duì)冬至日的重視。
現(xiàn)在,一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來過。北方地區(qū)有冬至宰羊,吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗,南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
冬至,從天文上講,此日太陽幾乎直射南回歸線,北半球白晝最短,北極圈呈永夜?fàn)顟B(tài),南極圈呈白夜?fàn)顟B(tài),其后陽光直射位置向北移動(dòng),白晝漸長(zhǎng)。由于太陽輻射到地面的能量仍比地面向空中發(fā)散的少,所以在短時(shí)間內(nèi)氣溫繼續(xù)降低。天文學(xué)上規(guī)定冬至為北半球冬季的開始。具體的日子大概在公歷的十二月二十二或二十三兩日。
在物候上,我國古代把冬至分為三候,《禮記 月令》中說:“蕓始生,荔挺出,蚯蚓結(jié),糜角解,水泉?jiǎng)印?rdquo;傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物,此時(shí)陽氣雖已見長(zhǎng),但陰氣仍然十分強(qiáng)盛,土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;麋與鹿同科,卻陰陽不同,鹿居于山野,鹿角朝前,為陽;糜,生于沼澤,角朝后生,所以為陰,而冬至一陽生,麋感陰氣漸退而解角;由于陽氣初生,所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p>
五行說,在傳統(tǒng)的陰陽五行理論中,日照多而白晝長(zhǎng)是為陽,因此冬至是陰消陽長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣,乃陽氣開始逐漸旺盛之始。在十二辟卦為地雷復(fù)卦,稱為冬至“一陽生”。易復(fù)卦象曰:“雷在地中,復(fù)。先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方。”此日象征太陽死亡,種植全面停止。
大概關(guān)系到所謂“一陽生”,陽氣起,冬至又被稱為“一陽節(jié)”。加上諸多拜賀之舉而令冬至增添“喜”意,因此冬至又得“喜冬”、“賀冬”、“秤冬”之稱,也就有了“賀冬節(jié)”此一節(jié)日。在民間,廣泛流傳著“冬至大如年”、“冬至大似年”的俗諺,意指冬至的禮俗隆重如新年(春節(jié)),甚至有過之而無不及。
冬至,對(duì)于朝官百姓,都是重要的祭奠節(jié)日。早在周代,冬至就有國家祀典!吨芏Y 春官》提及:“以冬至日,至天神人鬼。”冬至節(jié)則是在漢代開始成為通行節(jié)日,并在往后衍生出越來越多的節(jié)俗,排場(chǎng)與風(fēng)光也漸甚。
《后漢書》“禮儀志”中記載東漢王朝對(duì)待冬至的情況:“冬至前后,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而后省事。”由此可知,冬至是國定假日。而歷代帝王亦會(huì)以冬至為盛大的國事大典,南郊祭天(取太陽要從冬至后從南回歸線“回歸”),北郊祭地,朝會(huì)群臣與鄰國使節(jié)等!妒酚 封禪書》提及:“冬至日,禮天于南郊,迎長(zhǎng)日之至。”可見當(dāng)時(shí)人們視“長(zhǎng)日”當(dāng)做喜福。
魏晉王朝以后,時(shí)任朝廷也開始在冬至當(dāng)日舉行朝會(huì),其盛大僅次于元旦。朝會(huì)典禮中有一儀式為朝賀禮,皇帝在當(dāng)中要接受各國與周邊民族的群臣,以及文武百官的上標(biāo)祝賀。
宋王朝以后,皇帝更專門制定冬至節(jié)大朝會(huì)的儀衛(wèi)兵仗,俗稱“掛冬仗”,宮城內(nèi)外遍布排列井然有序的步騎兵甲,同時(shí)懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝,比照祭祀大禮。
明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有,祈求天神保佑、國泰民安,并以發(fā)展到極為繁瑣、復(fù)雜、隆重:期間,皇帝必須穿祭服、請(qǐng)牌神,太常寺官奏請(qǐng)行禮,典儀官唱贊“燔柴迎帝神”;更在東南煪柴爐生火,西南方懸望燈,樂隊(duì)齊鳴。
清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》亦提及:“長(zhǎng)至南郊大祀,次日百官進(jìn)表慶賀,為國大典。”官府亦會(huì)在冬至期間允許開放賭場(chǎng)供民眾自由進(jìn)入。
在民間,冬至是昔時(shí)各家庭團(tuán)聚慶賀的節(jié)日,不僅家庭成員間相互互飲“節(jié)酒”和吃佳節(jié)美食慶賀,更會(huì)走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明,其中河北《柏鄉(xiāng)縣志》就有提及:“是日士民祭祀祖墓。”而民眾也會(huì)準(zhǔn)備一套新衣服以求在冬至體面應(yīng)節(jié),哪怕是節(jié)衣縮食儲(chǔ)錢甚至向親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時(shí)值一陽初至“扶陽”的信仰意義及相應(yīng)習(xí)俗,取陽氣于冬至既小又弱,故需扶助使其健旺,例如:“擁護(hù)會(huì)飲”、吃圓形食品等,雖則扶陽觀念的習(xí)俗在20世紀(jì)開始式微。
早在商代,民間已有年終祭祀“清祀”的習(xí)俗,祭祖兼祭百神。每年農(nóng)歷十二月,民間會(huì)有年終“大蠟”(其中,“蠟”解作“合祭”之意),祭一切神祗鬼靈。這反映了傳統(tǒng)華夏人民善祭的一面——認(rèn)為眾生皆由眾神靈庇護(hù),且延續(xù)著祖先的歷史。
《東京夢(mèng)華錄》卷十就記載了宋都開封城每逢冬至節(jié)到處洋溢的節(jié)日氣氛:“十一月冬至,京師最重此節(jié)。雖至貧者一年之間積累假借,至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關(guān)撲,慶賀往來,一如年節(jié)。”。此外開封特別普遍流行“守冬”習(xí)俗,乃趁冬至一陽復(fù)始之時(shí)人如能與大自然息息相應(yīng)就會(huì)獲得新的生命力,表示兒孫添歲、老人延壽。同時(shí)因正值冬天及農(nóng)務(wù)閑期,中國北方多在冬至前后有冰上,雪上游戲,例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑㳠、打雪仗、溜冰、爬犁等,另外還盛行冬獵并攜帶獵物串親訪友,同時(shí)盛行閭里饋贈(zèng)家慶瑞雪豐年。
【冬至節(jié)的由來】相關(guān)文章:
關(guān)于冬至節(jié)的由來06-26
冬至節(jié)的由來和意義12-25
冬至的由來與意義07-25
冬至的由來簡(jiǎn)介10-25
關(guān)于冬至的由來12-22
關(guān)于冬至日的由來10-19
關(guān)于冬至節(jié)氣的由來08-19
冬至祭祖習(xí)俗的由來10-30
冬至吃餃子的習(xí)俗由來10-14