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《聊齋志異之賭符》原文及譯文
引導(dǎo)語(yǔ)：《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。下面是小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之賭符》原文及譯文，希望對(duì)你有所幫助。
原文：
韓道士，居邑中之天齊廟[1]。多幻術(shù)，共名之“仙”。先子與最善[2]，每適城，輒造之[3]。一日，與先叔赴邑[4]，擬訪韓，適遇諸途。韓付鑰曰：“請(qǐng)先往啟門坐，少旋我即至�！蹦巳缙溲浴Ｔ剰R發(fā)扃[5]，則韓已坐室中。諸如此類。
先是，有敝族人嗜博賭，因光子亦識(shí)韓。值大佛寺來(lái)一僧[6]，專事[7]，賭甚豪。族人見而悅之，罄資往賭，大虧;心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志[8]，便道詣韓，精神慘澹[9]，言語(yǔ)失次[10]。韓問(wèn)之，具以實(shí)告。韓笑云：“常賭無(wú)不輸之理。倘能戒賭，我為汝復(fù)之[11]。”族人曰：“倘得珠還合浦[12]，花骨頭當(dāng)鐵杵碎之[13]!”韓乃以紙書符，授佩衣帶間。囑曰：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也[14]�！庇指肚уX，約贏而償之。
族人大喜而往。僧驗(yàn)其資，易之[15]，不屑與賭。族人強(qiáng)之，請(qǐng)以一擲為期[16]。僧笑而從之。乃以千錢為孤注[17]。僧?dāng)S之無(wú)所勝負(fù)，族人接色，一擲成采;僧復(fù)以兩千為注，又?jǐn)?漸增至十余千，明明裊色，呵之，皆成盧雉[18]：計(jì)前所輸，頃刻盡[19]。陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣;心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰：“已在此矣。固囑勿貪，而君不聽，故取之�！�
異史氏曰：“天下之傾家者，莫速于博;天下之?dāng)〉抡�，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣[20]。夫商農(nóng)之人，具有本業(yè);詩(shī)書之士，尤惜分陰[21]。負(fù)耒橫經(jīng)[22]，固成家之正路，清談薄飲，猶寄興之生涯[23]。爾乃狎比淫朋，纏綿永夜[24]。傾囊倒篋，懸金于之天[25];呵雉呼盧[26]，乞靈于淫昏之骨[27]。盤旋五木，似走圓珠[28];手握多章，如擎團(tuán)扇[29]。左覷人而右顧己，望穿鬼子之晴[30];陽(yáng)示弱而陰用強(qiáng)，費(fèi)盡罔兩之技[31]。門前賓客待，猶戀戀于場(chǎng)頭[32];舍上火煙生，尚眈眈于盆里[33]。忘餐廢寢，則久入成迷;舌敝唇焦，則相看似鬼。“迨夫全軍盡沒[34]，熱眼空窺[35]。視局中則叫號(hào)濃焉，技癢英雄之臆[36];顧橐底而貫索空矣[37]，灰寒壯士之心[38]。引頸徘徊，覺白手之無(wú)濟(jì)[39];垂頭蕭索，始玄夜以方歸[40]。幸交謫之人眠，恐驚犬吠[41];苦久虛之腹餓，敢怨羹殘。既而鬻子質(zhì)田，冀珠還于合浦：不意火灼毛盡，終撈月于滄江[42]。及遭敗后我方思，已作下流之物[43];試問(wèn)賭中誰(shuí)最善，群指無(wú)褲之公[44]。甚而枵腹難堪，遂棲身于暴客[45];搔頭莫度，至仰給于香奩[46]嗚呼!敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉!”
注釋：
[1]天齊廟：供奉泰山神的廟宇。唐玄宗曾封泰山神為天齊王，宋真宗先后封之為仁圣天齊王和東岳天齊仁圣大帝，元世祖封之為東岳天齊大生仁皇帝。明清以來(lái)，廟宇甚多。
[2]先子：先父。指作者父親蒲。字敏吾，以明季亂去讀而賈，但仍閉戶讀書不倦，以故時(shí)人皆服其淵博。
[3]每適城，輒造之：每次進(jìn)縣城，都去看望他。造，造訪。
[4]先叔：指作者的叔父蒲。據(jù)《蒲氏世譜》作者附志，蒲為人豪爽好施，族中貧子弟賴以成家者甚眾。
[5]發(fā)扃 (Jiōng)：開鎖。
[6]大佛寺：與天齊廟均未載于《淄川縣志》，故不詳。
[7]專事 (chū úp出蒲)：專擲色子來(lái)賭博。，古博戲名，以擲骰子決勝負(fù)，得采有盧、雉、犢、白等稱，其法久已失傳。骰子本只二枚，質(zhì)用玉石，故又稱明瓊。唐以后骰子改以骨質(zhì)，其數(shù)增至六枚，形為正立方體，六面分別刻一至六點(diǎn)之?dāng)?shù)，擲之以決勝負(fù)。因點(diǎn)皆著色，故后世通稱色子。
[8]邑邑：此從二十四卷抄本，底本作“邑”。憂郁不樂(lè)。
[9]慘淡：凄涼。
[10]言語(yǔ)失次：語(yǔ)無(wú)倫次。
[11]復(fù)：贏回所輸錢財(cái)。復(fù)，此從二十四卷抄本，底本作“覆”。
[12]珠還合浦：此指贏回輸錢。參 《雷曹》“珠還”注。
[13]花骨頭：指色子。
[14]得隴望蜀：得此望彼，貪得無(wú)厭。指翻本之后又想贏錢�！稏|觀漢記·隗囂傳》引劉秀敕岑彭書：“西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀�！焙竽艘浴暗秒]望蜀”喻得此望彼，或貪得無(wú)厭，不知止足。
[15]易之：輕視他，認(rèn)為賭本太小。
[16]請(qǐng)以一擲為期：要求以擲一次色子為限。期，限度。
[17]孤注：盡其所有以為賭注。 《宋史·寇傳》：“(王)欽若曰：陛下聞博乎?博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注�！�
[18]“明明梟色”二句：謂寺僧?dāng)S色，明明可望得上采，都成了中下采。梟、盧、雉，皆古博戲采名，何者最勝，說(shuō)法不一致。一般認(rèn)為梟采最勝，其次盧，其次雉。
[19]復(fù)：此從二十四卷抄本，底本作“覆”。
[20]所底 (zhǐ止)：所終。底，謂底極，即終極，盡頭�！逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》引《昌言·理亂》：“澶漫彌流，無(wú)所底極。”
[21]分陰：晷影移動(dòng)一分。喻極短的時(shí)間�！冻鯇W(xué)記》引王隱《晉
書》：“(陶侃)常語(yǔ)人曰：‘大禹圣人，乃惜寸陰;至于眾人，當(dāng)惜分陰。’”又見《晉書·陶侃傳》。
[22]負(fù)耒橫經(jīng)：謂勤學(xué)不倦。負(fù)耒，出處未詳。耒，農(nóng)具耒耜之柄。橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書，請(qǐng)老師講解。《北齊書·儒林傳序》：“故橫經(jīng)受業(yè)之侶，遍于鄉(xiāng)邑!負(fù)笈從宦之徒，不遠(yuǎn)千里�！盵23]“清談”二句：聚友清談，偶爾少量飲酒，也是在生活中寄托興會(huì)的一種方式。寄興，寄托興會(huì)。
[24]“狎比淫朋”二句：謂親近邪友，長(zhǎng)夜聚賭。狎比，親近。永夜，長(zhǎng)夜。
[25]懸金于之天：意為“探取懸金于顛危莫測(cè)之天路”。形容賭徒渴望發(fā)財(cái)，不惜行險(xiǎn)以僥幸。天路險(xiǎn)，喻賭途顛危難測(cè)。[26]呵雉呼盧：賭徒呼叫勝采的聲音。
[27]乞靈于淫昏之骨：意為“乞求靈于淫邪昏頑之枯骨”。形容賭徒盼求贏錢，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
[28]“盤旋五木“二句：色子在賭盤中旋轉(zhuǎn)，由賭徒看來(lái)，像圓珠走盤一樣可愛。五木，古博具，即。圓珠，珍珠。白居易《琵琶行》：“大珠小珠落玉盤�！�
[29]“手握多章”二句：此謂賭紙牌，右稱“葉子”。謂賭徒手握彩繪紙牌，像宮中美人手擎團(tuán)扇一樣顧盼得意。章，牌上花紋。
[30]“左覷人”二句：謂賭徒左顧右盼，觀測(cè)權(quán)衡，渴望勝局，簡(jiǎn)直要把雙眼望穿。
[31]“陽(yáng)示弱”二句：謂賭徒虛虛實(shí)實(shí)，用盡了心機(jī)。示弱、用強(qiáng)，謂示敵以弱，而出強(qiáng)以勝之。以古兵法喻賭也。
[32]場(chǎng)頭：賭場(chǎng)上。
[33]盆：擲色之賭盆。
[34]全軍盡沒：喻賭本輸光。
[35]熱眼空窺：帶著熱衷賭博的眼神在局外旁觀。
[36]技癢英雄之臆：謂賭徒胸中技癢，躍躍欲試�！坝⑿邸奔跋戮洹皦咽俊�，都是諷刺稱呼，猶言末路英雄、金盡壯士。
[37]貫索：穿制線的繩子。
[38]灰寒壯士之心：承上句，謂囊中無(wú)錢，使賭徒心灰意冷。唐張籍《行路難》詩(shī)：“君不見床頭黃金盡，壯士無(wú)顏色�！�
[39]“引頸徘徊”二句：伸長(zhǎng)脖子在局外徘徊觀望，深感空手無(wú)錢不能再賭。白手，空手。無(wú)濟(jì)。無(wú)濟(jì)于事。
[40]“垂頭蕭索”二句：謂落寞無(wú)緒，才垂頭喪氣，在深夜里走回家來(lái)。蕭索，落寞。玄夜，黑夜、深夜。
[41]“幸交謫之人眠”二句：謂幸而埋怨他賭博的妻子已經(jīng)睡下，又怕驚得狗叫把她吵醒。交謫之人，指妻。參卷一《王成》注。犬吠，本《詩(shī)·召南·野有死》：“無(wú)感我兮，無(wú)使龍也吠。”
[42]“火灼毛盡”二句：意謂鬻子質(zhì)田之錢，如同洪爐燎毛發(fā)，片時(shí)輸光!反本的希望，猶如“水中撈月”，完全落空。
[43]“及遭敗后”二句：及至全盤失敗，方思悔恨，但已被目為眾惡所歸之人。 [44]“試問(wèn)賭中”二句：謂人們指點(diǎn)議論說(shuō)：賭場(chǎng)中結(jié)局最好的，還數(shù)那些只是把財(cái)產(chǎn)輸光的人物。
[45]“枵腹難堪”二句：此謂更有甚者，因迫于饑寒而入伙為盜。枵腹，空肚。暴客，強(qiáng)盜。
[46]“搔頭莫度”二句：謂度日無(wú)計(jì)，乃至一切仰給于妻子的陪嫁物。搔首，走投無(wú)路的煩躁樣子。香奩，婦女妝奩之物，此指妻之陪嫁首飾之類。
譯文：
韓道士住在城里的天齊廟，他會(huì)好多幻術(shù)，大家稱之為“仙人”。先父和他最為友善，每到城里去時(shí)，差不多都要去看他。有一天，先父和先叔到城里去，準(zhǔn)備拜訪韓道士，正好在途中相遇。韓道士把鑰匙交給先父道：“請(qǐng)先到廟里開開我住屋的門，坐上一會(huì)兒，我馬上就到�！毕雀改弥�匙到廟上開門，則韓道士已經(jīng)坐在屋里。關(guān)于韓道士的諸如此類的故事甚多。
在這之前，我有一位本家族人嗜好賭博，因?yàn)橄雀傅年P(guān)系也認(rèn)識(shí)了韓道士。當(dāng)時(shí)大佛寺來(lái)了一位和尚，專門搞擲骰子賭博把戲，賭注極大。族人一見就非常喜歡，把全部錢財(cái)都拿去賭博，大輸特輸，可越輸心越急，把田產(chǎn)全典當(dāng)出去，再去賭，一夜之間又輸個(gè)精光。這位本家悶悶不樂(lè)，就去找韓道士，顯得精神慘淡，語(yǔ)無(wú)倫次。韓道士問(wèn)他是怎么回事。他就照實(shí)說(shuō)了。韓道士笑道：“經(jīng)常賭博沒有不輸之理，你如能戒賭，我為你收回財(cái)產(chǎn)�！逼烊说�;“倘若能收回財(cái)產(chǎn)，那些骰子我就用鐵棒砸碎!”韓道士于是給寫了一道符咒，交給他佩在衣帶上。囑咐道：“但得收回自己原來(lái)的財(cái)物就行了，不要得寸進(jìn)尺啊!”又交給他一千文銅錢，約定贏了錢以后還給韓道士，族人大喜，帶著錢就去找那個(gè)和尚去了。和尚檢查了一下他的賭資，又還給他，不屑于和他賭。族人非賭不可，請(qǐng)求弧注一擲，和尚笑著答應(yīng)了。和尚擲了一回?zé)o勝負(fù)，族人接過(guò)一挪，大勝。和尚再以兩千文錢為注，又?jǐn)�。漸漸把賭注增加到十幾千文。族人賭運(yùn)越來(lái)越好，一擲一吆喝，都是上等采。前些時(shí)輸?shù)腻X，轉(zhuǎn)眼之間，全都收回來(lái)了。因而暗自打算，再贏幾千也更好，-了是又賭，可是賭運(yùn)漸漸不佳，開始輸錢，正在納悶?一看衣帶下。那符咒已經(jīng)沒有了，大驚失色，于是罷賭，帶著錢回到廟上，償還韓道上后，計(jì)費(fèi)一下贏的錢和最后輸?shù)腻X，總計(jì)和原來(lái)輸?shù)腻X數(shù)相等。最后慚愧地向道士承認(rèn)了失去符咒的罪過(guò)。韓道士笑道：“已經(jīng)在這里了，本來(lái)囑咐你不要貪財(cái)，而你不聽，所以就取回來(lái)了�！�
異史氏說(shuō)，“普天之下促成傾家蕩產(chǎn)的，沒有比賭博更快的了，而且敗壞道德的，也沒有比賭博更厲害的了。凡沉醉于其中的，如同沉入迷海，不知底在什么地方。原來(lái)從事商業(yè)農(nóng)業(yè)的人，都有自己的本業(yè)，讀詩(shī)書的文士，尤其珍惜光陰。扛鋤讀經(jīng)固然是成家立業(yè)的正路;清談一番，薄飲幾杯，也還算是利于寫作的風(fēng)雅之事;而這些賭徒卻和邪惡朋友勾結(jié)在一起，成夜成夜地鬼混。傾囊倒箱，把金錢懸到了危險(xiǎn)的山尖，吆三喝五，乞靈于枯骨做的骰子。讓那骰子盤旋亂轉(zhuǎn)，如同圓珠滾動(dòng);手中握著多張紙牌，如同拿著一把團(tuán)扇，左顧右盼，鬼眼珠亂轉(zhuǎn)，假裝牌不好而偷偷下狠手，用盡丁鬼魅技倆。如有賓客來(lái)訪，在客廳里和客人周旋，還對(duì)賭局戀戀不舍，屋里房梁起火。還斜眼瞪著擲骰子的瓦盆。醉心于賭博，達(dá)到廢寢忘食的地步，久而久之，成了迷醉，搞得好端端一個(gè)人口干唇焦，看著像個(gè)鬼。等到全軍覆沒，老本輸光，只能眼巴巴看人家賭，看看賭局，急得又喊又叫，心里發(fā)癢，英雄無(wú)用武之地;看看錢袋一文無(wú)有，空讓壯士灰心。伸著脖徘徊，只覺得兩手空空無(wú)濟(jì)于事，垂頭喪氣，凄凄慘慘，到了深夜才回到家去。幸而能斥責(zé)他的人已經(jīng)睡著，就怕驚得狗叫;若腹中空空，饑腸碌碌，又抱怨殘湯剩飯?zhí)珱�。接著又賣兒賣女，典當(dāng)田產(chǎn)，希望孤注一擲撈回本錢，不料又如同一場(chǎng)大火，把毛發(fā)燒了個(gè)精光，終究是水中撈月一場(chǎng)空。等到慘敗之后才冷靜反思，可是自己已經(jīng)沉淪為下流人物了。試問(wèn)賭徒之中誰(shuí)技藝最高?大家都指一位穿不上褲子的叫花子。落魄賭徒如今常常饑腸碌碌，腹痛難忍，常常露宿街頭，急得抓耳撓腮，只有指望變賣點(diǎn)妻子梳妝盒中的東西。嗚呼!敗壞德行，傾家蕩產(chǎn)，身敗名裂，哪一件不是從賭博這條邪路上得到的報(bào)應(yīng)啊!”
作品鑒賞：
這是一篇?jiǎng)窠滟�與貪的故事。故事中對(duì)嗜賭而貪者的心理活動(dòng)的描述維妙維肖。
賭場(chǎng)上贏家不會(huì)罷手，因?yàn)橄脍A得更多，輸家也不會(huì)罷手，因?yàn)橄氚饣乇举Y，所以嗜賭的人往往越陷越深。故事中的主人翁族人某，在“大虧”之后，是“心益熱”。一個(gè)“熱”字，F(xiàn)得十分傳神�！盁帷保皇强氏�，迫切地希望能再賭下去j一是焦急，不是“大虧”，也許還不至如此。所以哪怕是“典質(zhì)田產(chǎn)”，也還要再賭。當(dāng)這位族人已板回本資之后．“陰念再贏數(shù)千亦更佳”。一個(gè)。陰念”也說(shuō)到賭徒心坎里去了。這時(shí)的心理已不再是”熱”，而是想，想多贏一點(diǎn)。
除此之外，整個(gè)故事中對(duì)這位輸了家當(dāng)而“精神慘淡，言語(yǔ)失次”的族人的說(shuō)白只寫了一句：“倘得珠還合浦，花骨頭當(dāng)鐵錘碎之”。只這一句．也就夠了。賭徒的誓言，信誓旦旦，卻轉(zhuǎn)瞬即忘。，叵交寫本資扳回，又陰念再贏，與此映照成趣。
作者在寫完故事之后，覺得對(duì)賭之害還譴責(zé)得不夠，接著寫一段很長(zhǎng)的“異史氏日”，實(shí)際是一篇聲討賭博的檄文。他認(rèn)為“天下之傾家者莫速于博，天下之?dāng)〉抡咭嗄跤诓�，”萬(wàn)萬(wàn)不可進(jìn)入這個(gè)圈子。否則，“如沉迷海，將不知所底矣�！痹谶@篇檄文里，作者慷慨陳詞，形象地陳述了賭博之害，四六駢對(duì)，詞句：【穩(wěn)，憎恨之情，溢于言表�！�
作者介紹:
蒲松齡（1640-1715），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川（今山東淄博市） 人。他出身于一個(gè)沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個(gè)讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經(jīng)商，曾積累了一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。等到蒲松齡成年時(shí)，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí); 生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
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