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中國(guó)婚姻禮儀介紹
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻禮儀，你知道多少呢?今天應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理了部分關(guān)于婚姻禮儀的資料，希望對(duì)大家有用。
中國(guó)婚姻禮儀介紹
六禮
古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見(jiàn)于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動(dòng)。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以后至南北朝，皇太子成婚無(wú)親迎禮。而從東漢至東晉更是因朝廷動(dòng)蕩，顧不得六禮，僅行拜時(shí)(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復(fù)行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問(wèn)名和請(qǐng)期，分別歸于納采和納征�！吨熳蛹叶Y》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定制。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實(shí)行議婚、納采、納幣、請(qǐng)期、親迎五禮。清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。
納采
婚姻禮儀。為六禮之首禮。男方欲與女方結(jié)親，請(qǐng)媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再請(qǐng)媒妁正式向女家納“采擇之禮”�！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達(dá)納采。用雁�！惫偶{采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開(kāi)始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。清代的納采多為定婚禮，與歷代不同。
問(wèn)名
婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問(wèn)女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字�！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問(wèn)名;主人許，賓入授。”鄭玄注：“問(wèn)名者，將歸卜其吉兇�！辟Z公彥疏：“問(wèn)名者，問(wèn)女之姓氏�！�
納吉
婚姻禮儀。六禮中第三禮。是男方問(wèn)名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時(shí)，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定�！彼未耖g多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通書(shū)、合婚代之。清代，納吉一儀已融于問(wèn)名和合婚的過(guò)程中。民國(guó)時(shí)期，無(wú)納吉儀，只有簡(jiǎn)單的卜吉習(xí)儀，多將女方庚貼放置灶神前，如三日內(nèi)無(wú)發(fā)生異事，則認(rèn)為順利，就拿男女庚貼去合婚。
納征
亦稱(chēng)納成、納幣�；橐龆Y儀。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達(dá)疏：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成�！蹦蟹绞窃诩{吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見(jiàn)古人義禮之分明。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細(xì)帛等項(xiàng)為女行聘，謂之納幣，后演變?yōu)樨?cái)禮。
請(qǐng)期
又稱(chēng)告期，俗稱(chēng)選日子。婚姻禮儀。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期�！秲x禮·士昏禮》：“請(qǐng)期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”請(qǐng)期儀式歷代相同，即男家派使進(jìn)去女家請(qǐng)期，送禮，然后致辭，說(shuō)明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。至清代，請(qǐng)期多稱(chēng)通信，即男家用紅箋，將過(guò)禮日、迎娶日等有關(guān)事項(xiàng)一一寫(xiě)明，由媒人或親自送到女家，并與女家商議婚禮事宜。
親迎
又稱(chēng)迎親�；橐龆Y儀。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀�！对�(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎于渭�！庇H迎禮始于周代，女王成婚時(shí)也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開(kāi)端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長(zhǎng)等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱(chēng)“送親”，新郎在家迎侯。
奠雁禮
婚姻禮儀。從周代至清末，在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)禮以外，其余五禮均需男方使者執(zhí)雁為禮送與女家。因?yàn)檠闶呛铠B(niǎo)，隨氣候變化南北遷徙并有定時(shí)，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認(rèn)為，雁南往北來(lái)順乎陰陽(yáng)，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象征一對(duì)男女的陰陽(yáng)和順，也象征婚姻的忠貞專(zhuān)一。后來(lái)因雁越來(lái)越難得，人們就改用木刻的雁代之，到近代，改用鵝、鴨、雞三種活禽代替行奠雁禮，以定婚姻的和順。用雁之禮，朝鮮等國(guó)也襲用。
議婚
亦稱(chēng)議親。商議婚娶的最初階段，即六禮中納采、問(wèn)名、納吉三階段。由男方派人到女家提親開(kāi)始，經(jīng)過(guò)換帖、卜吉、合婚、相親等程序，到訂婚為止�！读凝S志異·青蛙神》：“雖故卻之，而亦未敢議婚他姓�！�
問(wèn)肯
即求親。婚姻禮儀，即六禮中的第一禮納采。元代王曄《折桂令·答》曲：“一個(gè)將百十引江茶問(wèn)肯，一個(gè)將數(shù)十聯(lián)詩(shī)句求親。”
合婚
亦稱(chēng)合八字，古稱(chēng)卜吉�；橐龆Y儀。是問(wèn)名禮中的程序之一。雙方議婚之初，在開(kāi)出八字后，審合男女雙方名號(hào)及生辰八字。古代是各自行卜，問(wèn)鬼神，告家廟。近代則是請(qǐng)陰陽(yáng)先生卜占男女命是否相合，相合則婚，相克則婚不成，要將雙方的生辰八字退還。
壓庚
又稱(chēng)壓帖�；橐龆Y儀。是六禮之納吉中的一項(xiàng)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)對(duì)合雙方的八字帖后，男家用禮盒裝上庚帖，上壓釵釧和如意送往女家。又，將對(duì)方的八字帖壓于家廟或祖先牌位下或供案香爐下，意請(qǐng)先人鑒之，如三日內(nèi)家中平安者，可行婚姻，亦稱(chēng)壓庚。
相親
亦稱(chēng)相門(mén)戶、對(duì)看�；橐龆Y儀。即在議婚階段換過(guò)庚帖后，由媒人聯(lián)系安排，雙方長(zhǎng)親見(jiàn)面議親。歷代相親儀式大同小異。舊時(shí)男女當(dāng)事人并不相見(jiàn)，而由父母長(zhǎng)親包辦。
訂婚
婚姻禮儀。即訂立婚約的儀式。通過(guò)這個(gè)儀式，表示正式定下雙方的婚事。古代，男方以雁為禮，去女家商定婚事，雁成為婚姻的信物。近代多用飾物、衣物、食物為禮，送往女家，送禮之后，婚約即成。訂婚的表現(xiàn)形式 為婚書(shū)及財(cái)禮。封建社會(huì)，訂婚是結(jié)婚的必經(jīng)程序，雙方均不得反悔。新中國(guó)成立后，訂婚已不是法定程序，男女雙方只要出于自愿，合乎婚姻法的條件還要進(jìn)行登記注冊(cè)。
嘗湯獻(xiàn)花
婚姻禮儀。訂婚后，男家長(zhǎng)者赴女家，與女家長(zhǎng)者一道焚香禱祝上天保佑。禮畢，女家設(shè)宴。席上先嘗湯，上清湯四碗，碗口上以紅線作十字交叉，線頭墜銅錢(qián)，以示姻緣開(kāi)頭。嘗過(guò)湯后，上盤(pán)裝四個(gè)豬蹄，每個(gè)上插紅花，盤(pán)中置刀一把，刀柄上纏紅綢，此謂獻(xiàn)花，含締結(jié)婚約之意。嘗湯獻(xiàn)花后，訂婚禮為正式完成。
中國(guó)傳統(tǒng)婚俗中的“六禮”
1、納采
“六禮”始于納采，用今天的話說(shuō)，就是提親（相親），男方的使者執(zhí)雁為禮，叩開(kāi)女方家門(mén)。大雁作為候鳥(niǎo)的忠貞屬性，暗喻著婚姻應(yīng)有的契約精神。
古人認(rèn)為，雁是候鳥(niǎo)，隨氣候變化南北遷徙并有定時(shí)，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。并且，雁南往北來(lái)順乎陰陽(yáng)，配偶固定合乎義禮。以雁為禮，象征一對(duì)男女的陰陽(yáng)和順，也象征婚姻的忠貞專(zhuān)一。
2、問(wèn)名
“相親”之事，全由媒婆代為傳達(dá)，傳統(tǒng)禮教中，古代女人不能隨便拋頭露面，更何況是未出嫁的女孩。父母之命、媒妁之言，定終生。
此時(shí)，經(jīng)過(guò)互相了解獲得認(rèn)可后，男女雙方換了庚帖各自請(qǐng)人占卜“合八字”。說(shuō)白了，問(wèn)名，其實(shí)就是雙方達(dá)成初步意愿后，雙方家庭根據(jù)兩人的生辰八字，算上一命，看“八字”合不合。
3、納吉
納吉，相當(dāng)于現(xiàn)在的“定親”。問(wèn)名之后，若是兩人“八字”合拍，不相克，雙方家庭則將將二人的“八字”置于祖先靈前，將個(gè)人姻緣納入家族命運(yùn)的宏大敘事。此時(shí)，男方將著手準(zhǔn)備禮物到女方納征。
4、納征
納征，也就是男方到女方行聘禮，也稱(chēng)送聘禮。納吉成功后，男方送去聘金禮物。一般而言，如果女方有祖父母健在，須專(zhuān)敬送豬腿，父母健在，則敬送豬肉，表達(dá)報(bào)謝父母養(yǎng)育之恩。
納征當(dāng)天，女方還要回禮，也就是，把聘禮中的餅食部分退還，并回贈(zèng)鴛鴦蕉、桔、豬心等。鴛鴦蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招財(cái)進(jìn)寶的意思；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。
5、請(qǐng)期
請(qǐng)期，也就是選擇結(jié)婚的日期。請(qǐng)期確定婚日時(shí)，人們一般也會(huì)用相應(yīng)的方法進(jìn)行占卜，由此選定吉日。
占卜吉日的過(guò)程實(shí)則是將個(gè)人選擇讓渡于天命意志，體現(xiàn)著古人"敬天法祖"的集體意識(shí)。
6、親迎
也就是迎親，是婚禮中最主要的程序。臨嫁前，新娘要用石榴花等十二種花草泡水沐浴，浴后穿上“五裾齊”的上衣，也稱(chēng)“上轎衫”，意取五福齊全。
新娘出門(mén)前的早上，娘家會(huì)煮一頓四道菜或九道菜式的早飯供新娘享用，其中必定有煮豬腸、豬肚、鹵菜及好合菜等四款尋常菜式。給新娘的飯要裝得滿滿，但新娘子只可吃一邊（即半碗），表示出嫁后，也要有余錢(qián)留給娘家。
中國(guó)十大婚禮習(xí)俗
1. 結(jié)發(fā)同心
新人于洞房剪下各自一縷青絲，編織成結(jié)并珍藏，象征夫妻同心 。此俗源自《儀禮》，暗含"結(jié)發(fā)夫妻"的莊重承諾。
2. 挑蓋頭
新郎以秤桿輕挑新娘紅蓋頭，取"稱(chēng)心如意"之意。古時(shí)需用喜秤，現(xiàn)代多簡(jiǎn)化為紅棗花生等吉祥物輔助 。
3. 三箭定乾坤
新郎需連射三箭：一箭射天祈福，二箭射地喻長(zhǎng)久，三箭射遠(yuǎn)方祝美滿，展現(xiàn)男子氣魄 。
4. 拜堂成親
遵循"一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜"儀軌。拜天地感念自然造化，拜高堂傳承孝道，對(duì)拜彰顯平等尊重 。
5. 合巹之禮
新人共飲交杯酒，杯體多用葫蘆形器物，象征陰陽(yáng)調(diào)和。宋代始用金銀杯，明代發(fā)展為"陰陽(yáng)杯"，暗合乾坤之道 。
6. 安床納吉
婚前夜由"全福人"整理婚床，撒紅棗、桂圓等喜果，寓意早生貴子。床頭懸掛雙魚(yú)吉慶圖，床尾鋪龍鳳被 。
7. 迎親闖關(guān)
新郎需完成"過(guò)米篩""跨火盆"等儀式，象征驅(qū)邪納福。新娘需拋灑五谷雜糧，既驅(qū)邪又喻孕育新生 。
8. 淚別父母
新娘出閣時(shí)含淚跪拜父母，表達(dá)感恩之情。此俗源自《禮記》，現(xiàn)代多改為鞠躬致謝 。
9. 三梳上頭
梳頭婆誦念："一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂"，新人佩戴發(fā)簪象征從少女到妻子的蛻變 。
10. 現(xiàn)代創(chuàng)新
當(dāng)代新人將傳統(tǒng)元素與科技結(jié)合，如VR重現(xiàn)敦煌婚禮、區(qū)塊鏈存證婚書(shū)、漢服秀禾服改良設(shè)計(jì)，讓千年婚俗煥發(fā)新生 。
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