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圍棋棋子為什么只有黑白兩色

　　圍棋多為兩人對(duì)局，有對(duì)子局和讓子局之分。前者執(zhí)黑子先行，后者上手執(zhí)白子先行。開局后，雙方在棋盤的交叉點(diǎn)輪流下子，一步棋只準(zhǔn)下一子，下子后不再移動(dòng)位置。圍棋下法復(fù)雜多變，通常分布局、中盤、收官三階段。那么，下文是由yjbys小編為大家分享圍棋文化知識(shí)，歡迎大家閱讀瀏覽。

　　1.體育競(jìng)賽中“冠軍”、“亞軍”、“季軍”的稱呼是怎樣來的?

　　大家都知道，在體育競(jìng)賽活動(dòng)中成績(jī)最佳者稱“冠軍”，第二名稱“亞軍”，第三名為“季軍”。這種稱呼是怎樣來的呢?

　　早在公元前209年，中國歷史上爆發(fā)第一次大規(guī)模農(nóng)民起義以后，“冠軍”一詞就應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)時(shí)楚國有一位反抗暴秦統(tǒng)治的大將宋義，作戰(zhàn)英勇，威風(fēng)凜凜，秦兵屢屢敗于他的手下。由于他戰(zhàn)功赫赫，位居諸將之上，于是楚懷王封他為“上將軍”，楚軍諸將士稱他為“卿子冠軍”(見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。裴骃《史記集解》引文穎的話說：“卿子，時(shí)人相褒尊之辭，猶言公子也。上將，故言冠軍�！边@是歷史上第一個(gè)榮獲“冠軍”稱號(hào)的人。

　　到漢代，“冠軍”一詞繼續(xù)沿用。據(jù)《漢書·霍去病傳》記載，霍去病因戰(zhàn)功官拜驃騎將軍，封“冠軍侯”。漢代以后，戰(zhàn)功卓著的武將也都采用“冠軍”作為官銜。從魏晉迄南北朝各代，都設(shè)有“冠軍將軍”，唐朝有“冠軍大將軍”的官銜。一直到清朝，護(hù)衛(wèi)帝王的鑾儀衛(wèi)及旗手衛(wèi)的首領(lǐng)，也稱為“冠軍使”。

　　亞軍的“亞”與古代“亞圣”、“亞父”諸稱中的“亞”同義。學(xué)者稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》中有：“亞父南向坐，亞父者，范增也�！边@是因?yàn)轫?xiàng)羽很尊敬范增，把范增認(rèn)作僅次于生父的長者。由于“亞”是“次一等”的意思，亞軍也就是低于冠軍的優(yōu)勝者。

　　季軍，指名次低于冠軍、亞軍的優(yōu)勝者，是指競(jìng)賽的第三名。在舊歷中，春季的三個(gè)月分別叫孟春、仲春和季春。

　　現(xiàn)在，冠軍、亞軍等詞在體育競(jìng)賽、文娛游藝等活動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用。

　　2.為什么圍棋的棋子只有黑白兩色?

　　被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，自古以來就是中國人喜愛的娛樂游藝活動(dòng)。其起源很早，在所有棋類中可以說是鼻祖，相傳在堯舜禹時(shí)就發(fā)明了，至今已有4000多年的歷史。在當(dāng)時(shí)，由于掠奪土地，爭(zhēng)奪人口的戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，而圍棋以圍地為目的，行棋過程中互相攻略，兩者有許多相似的地方，因此圍棋成為貴族教育子弟軍事知識(shí)的有效手段，很快得到發(fā)展。

　　圍棋多為兩人對(duì)局，有對(duì)子局和讓子局之分。前者執(zhí)黑子先行，后者上手執(zhí)白子先行。開局后，雙方在棋盤的交叉點(diǎn)輪流下子，一步棋只準(zhǔn)下一子，下子后不再移動(dòng)位置。圍棋下法復(fù)雜多變，通常分布局、中盤、收官三階段。終局時(shí)將實(shí)有空位和子數(shù)相加計(jì)算，多者為勝，也有單記實(shí)有空位的�，F(xiàn)今圍棋盤19道棋局，大約形成于漢魏時(shí)期。

　　圍棋棋子只有黑、白兩色。中國體育博物館藏有唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚圓形棋子也是黑白兩色。棋子一般黑白各150枚，通常為圓形扁片，一面凸或兩面凸均可。黑白棋子分別代表著陰、陽。陰陽最初的含意是指冷和熱，后來又具有了抽象意義，可表示黑暗與光明，還代表男性和女性。棋子相交，千變?nèi)f化，又合“陰陽之道”。圍棋的圓形棋子代表天，方形棋盤代表地。古代太極圖的黑白相反對(duì)稱結(jié)構(gòu)暗示宇宙陰陽的變化和自然永不休止的運(yùn)動(dòng)�！疤珮O圖”這種上古的思維方式在圍棋這一游藝項(xiàng)目中也得到了體現(xiàn)�？傊�，小小一盤圍棋，把天地陰陽動(dòng)靜變化等的道理簡(jiǎn)潔明了地包含在內(nèi)了。

　　3.一個(gè)人才華枯竭為什么常被說成是“江郎才盡”?

　　江郎，指南北朝時(shí)齊梁時(shí)代的文學(xué)家江淹(444 505)，字文通。他在宋齊梁三朝都做過官。據(jù)《詩品》載：“初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢(mèng)一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：我有筆在卿(您)處多年矣，可以見還。淹探囊中，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡�！边@是一段文壇趣話。實(shí)際上，江淹之所以“才盡”，在我們今天分析起來決不是什么夢(mèng)中還筆郭璞，而是中年以后官運(yùn)亨通、忙于應(yīng)酬。江淹幼年聰明過人，但是家里很窮。窮則思變，在那個(gè)時(shí)代，以科舉取士，通過刻苦讀書考取功名能夠改變一些人的命運(yùn)。有道是：“朝為田舍郎，暮登天子堂”、“十年窗下無人問，一舉成名天下知”。這些十分誘人的說法，使得不少讀書人對(duì)科舉趨之若鶩。江淹也同樣踏上了這條康莊大道發(fā)憤讀書，考取了功名。他雖在學(xué)業(yè)上有很大成就，但仕途不順，充滿坎坷，還住過監(jiān)獄，又被流放。憂憤出詩人，在這段艱難痛苦的歲月中，他寫出過很多著名詩文，如《恨賦》、《別賦》等，文名遠(yuǎn)播。后來他投奔權(quán)臣蕭道成，幫助蕭滅宋建齊。齊朝建立后，江淹時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，先后做過御史中丞、侍中、秘書監(jiān)。梁代齊后，又任金紫光祿大夫，封醴陵侯，可謂青云直上，后來他耽于高官厚祿，忙于揖讓應(yīng)酬，才思逐漸減退，這樣才寫不出什么像樣的作品，人們便稱他是“江郎才盡”。近年來科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)以及文學(xué)作品的創(chuàng)作往往來自研究者和作者電光石火般的靈感，這說明了夢(mèng)筆生花確實(shí)有一定的科學(xué)依據(jù)，但靈感不會(huì)從天而降，它只會(huì)來源于1%的天分加上99%的努力，那些寄希望于天上掉餡餅、期待不勞而獲、奉行守株待兔的人只會(huì)竹籃打水一場(chǎng)空。

　　4.“夢(mèng)筆生花”生出的是什么花?

　　“夢(mèng)筆生花”，又有筆夢(mèng)生花、筆底生花、妙筆生花、筆花入夢(mèng)等說法。這個(gè)典故出自于《南史·紀(jì)少瑜傳》。紀(jì)少瑜是南朝有名的文士，他自幼專攻《六經(jīng)》，善于談吐，對(duì)答如流，深受當(dāng)時(shí)讀書人的欽佩，后來官至東京大學(xué)士。相傳紀(jì)少瑜幼年時(shí)，才華并不出眾，但是他非常刻苦用功，他的誠心感動(dòng)了天上的文神。有一天晚上他看書，看著看著就睡著了，夢(mèng)見著名的文神送給他一支筆，并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼�。紀(jì)少瑜夢(mèng)醒之后，果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非比尋常的毛筆。從此，紀(jì)少瑜的文章大有長進(jìn)，終于成了一位著名的作家。這個(gè)故事想象力豐富，神話色彩濃厚，推究起來真正讓他成功的原因是他的鍥而不舍、堅(jiān)持不懈，最終厚積薄發(fā)，由量變到質(zhì)變�！皦�(mèng)筆生花”也寫作“夢(mèng)筆”，是用來表示才思日進(jìn)的典故。張孝祥的《鷓鴣天》就用了這個(gè)典故：“憶昔彤庭望日華，匆匆枯筆夢(mèng)生花�！彼詨�(mèng)筆生花，生出的是文采。

　　人們對(duì)“夢(mèng)筆生花”典故的津津樂道、代代相傳，加上遷客騷人的因緣附會(huì)，推波助瀾，即游歷名山大川時(shí)對(duì)大自然鬼斧神工的豐富聯(lián)想，使得名勝夢(mèng)筆生花峰應(yīng)運(yùn)而生。

　　夢(mèng)筆生花坐落于黃山北海景區(qū)的散花塢內(nèi)，海拔1600多米，孤峰聳立。由于孤峰的上部1/3處橫裂，裂縫以上部分漸圓漸尖，形如蘸滿濃墨的筆尖，而下部2/3的石柱恰似筆桿。“筆尖”上長著一棵盤旋曲折的古松，松枝伸展，猶如盛開的花，因此得名。傳說古代文人墨客如果文思枯竭，只要到此一游，便會(huì)茅塞頓開，妙筆生花。

　　夢(mèng)筆生花峰是如何形成的呢?這里有一個(gè)美妙的傳說。說的是有一年春天，詩人李白游覽黃山，看到北海山峰競(jìng)秀，景色奇美，頓時(shí)詩興大發(fā)。他昂首向天，高聲吟道：“黃山四千仞，三十二蓮峰;丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。 ”高亢、激昂的聲音驚動(dòng)了獅子林禪院的長老。他快步走出山門，尋聲辨跡，只見一位白衣秀士，風(fēng)度瀟灑，正在出神地欣賞美景。于是上前施禮，詢問他的來歷。得知他就是“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”的詩仙李翰林，長老大喜�！袄畎锥肪圃姲倨保绱肆紮C(jī)豈能錯(cuò)過?他急忙吩咐小和尚抬來清泉釀制的米酒，同時(shí)準(zhǔn)備好筆墨紙硯。長老上前向李白敬酒。李白深感盛情，豪爽地一飲而盡。兩人一見如故，于是席地而坐，縱談詩文，開懷暢飲。李白飽覽美景，痛飲美酒，詩興大發(fā)，趁著酒興，奮筆疾書。長老及小和尚們站立在兩旁，看著那一個(gè)個(gè)龍飛鳳舞、遒勁有力的大字，贊嘆不已。李白寫完后，酒意猶存，順手將毛筆一擲。那毛筆翻翻搖搖，從空中落下，插入土中。長老送走李白，回過頭來，不禁大吃一驚。只見剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹，矗立在散花塢中，就是現(xiàn)在的“夢(mèng)筆生花”峰。這個(gè)傳說活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，讓游人逸興湍飛，心馳神往。

　　5.男左女右這種習(xí)慣是怎么形成的呢?

　　在我們的日常生活中，“男左女右”已經(jīng)形成了一種傳統(tǒng)習(xí)慣，我們社會(huì)生活的各個(gè)方面都在遵守著這種習(xí)慣。上公共廁所、戴婚戒、照結(jié)婚照、吃飯坐位置等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果不遵守“男左女右”的傳統(tǒng)，似乎就違背了點(diǎn)兒什么似的。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這種按左右來診斷的做法，是否真能表示男女生理上的差異，目前還不得而知。

　　那么這種傳統(tǒng)是怎么形成的呢?它有什么科學(xué)依據(jù)嗎?

　　“男左女右”的習(xí)俗，早在二千多年前戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有了。一種說法，認(rèn)為“男左女右”與我國古代神話傳說中的伏羲和女媧有關(guān)。據(jù)說盤古開天辟地，他的左眼化為日神，即伏羲;右眼化為月神，即女媧。伏羲在左，女媧在右。女媧用黃土造出了人類，是人類的始祖和古代母性的象征。由于人們尊崇女媧，于是也崇尚右，所以右邊代表較高的地位。因此形成了“男左女右”的習(xí)慣。

　　另一種說法，這一習(xí)俗來源于我國古代哲學(xué)中的陰陽觀念。陰陽之說最初是指物體對(duì)日光的方向，朝陽為陽，背陽為陰。后來，古代哲學(xué)家就用這個(gè)觀念來解釋所有事物中兩個(gè)互相對(duì)立又相互聯(lián)系的方面。他們把現(xiàn)實(shí)事物中的不同方面如大小、長短、上下、左右等進(jìn)行歸類，稱大的、長的、或處于上方的、左邊的為陽，稱與之相對(duì)的小的、短的或處于下方的、右邊的為陰。而男女兩性男為陽、女為陰，于是，“男左女右”的習(xí)俗就形成了。

　　不管是何種原因形成的“男左女右”習(xí)慣，到底遵守還是不遵守，其實(shí)都不影響我們的生活。只不過有時(shí)一種習(xí)慣形成后，會(huì)給社會(huì)生活帶來一定的方便，比如說公共廁所。當(dāng)然，如果把這種習(xí)慣過于神秘化，就不應(yīng)該了。

　　另外還有一種說法，認(rèn)為歷史上真正擁有夢(mèng)筆的主人是江淹，夢(mèng)筆之處就是今日福建浦城西部的孤山。山中構(gòu)筑有寺、有觀、有書院。江淹到?后的一天，夜宿道觀修院。酣睡中竟有桂花暗香浮動(dòng)，忽見晉代文學(xué)大師郭璞飄然而至，授之一支五色彩筆。因江淹一夢(mèng)，浦城這座小山丘更名為夢(mèng)筆山。江淹的夢(mèng)筆之花，應(yīng)是一叢丹桂。夢(mèng)筆生花，是多少文人墨客心往神迷孜孜以求的境界，其世間的參照物大約只有丹桂之花可比擬。丹桂花開，獨(dú)占三秋;花團(tuán)錦簇，芬芳無限。浦城任上是江淹創(chuàng)作的顛峰。民風(fēng)淳樸可造可歌，俯拾皆是畫，動(dòng)輒能成詩，更有那揮之不去形影不離的丹桂花香，每時(shí)每刻都能催生江郎的靈感。

　　拓展：圍棋的規(guī)則

　　1.先后手的確定

　　對(duì)局的先后手，由大會(huì)抽簽編排或?qū)智安孪葲Q定。

　　2.貼子

　　為了抵消黑方先手的效率，現(xiàn)行全國性正式比賽在終局計(jì)算勝負(fù)時(shí)，黑方需貼出三又四分之三子。

　　3.計(jì)時(shí)

　　計(jì)時(shí)是保證比賽順利進(jìn)行的重要手段之一。一切有條件的比賽應(yīng)采用計(jì)時(shí)制度。

　　時(shí)限：根據(jù)比賽性質(zhì)的不同，應(yīng)事先規(guī)定一局棋的每方可用時(shí)限。棋手用時(shí)不得超過規(guī)定時(shí) 限。規(guī)定一局棋的時(shí)限可長可短，基層比賽可規(guī)定為1-2小時(shí)，全國比賽要求在一天之內(nèi) 結(jié)束。

　　讀秒：在采用讀秒的比賽中，應(yīng)事先規(guī)定在時(shí)限內(nèi)保留幾分鐘開始讀秒。全國比賽保留五分鐘讀秒，基層比賽亦可保留一分鐘開始讀秒。讀秒時(shí)，凡一步棋用時(shí)不足一分鐘的不計(jì)時(shí)間。每滿一分鐘則在保留時(shí)間內(nèi)扣除一分鐘，但不得用完規(guī)定時(shí)間。讀秒工作由裁判員執(zhí)行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分鐘時(shí)各報(bào)秒一次。每扣除保留的一分鐘，裁判員應(yīng)及時(shí)通知棋手“還剩 X 分鐘”。最后一分鐘讀秒的方式是30秒、40秒、50秒、然后1、2、3、4、5、6、7、8、9...以準(zhǔn)確的語聲逐秒報(bào)出。最后的報(bào)法是“10，超時(shí)判負(fù)”。快棋比賽的讀秒辦法，可根據(jù)具體情況由競(jìng)賽大會(huì)另作規(guī)定。

　　4.終局規(guī)定：

　　無單官或其他官子時(shí)，為終局。

　　對(duì)局中，有一方中途認(rèn)輸，為終局。另一方中盤勝。認(rèn)輸就是將兩個(gè)自己的棋子放在右下角即可。

　　凡比賽一方棄權(quán)或因各種原因被裁判員判負(fù)、判和的對(duì)局，也作終局處理。

　　雙方確認(rèn)的終局，確認(rèn)的次序應(yīng)是，先由輪走方，后是對(duì)方以異色棋子一枚放于已方棋盤右下角的線外。

　　活棋和死棋：終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，沒有兩只真眼的棋都是死棋，應(yīng)被提取。終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，有兩只真眼或兩只真眼以上都是活棋，不能提取。所謂的真眼就是都有線連著，且對(duì)方下子不能威脅到自己。

　　5.對(duì)局暫停和封棋

　　規(guī)定有暫停的比賽對(duì)局中(如一日制比賽，中午須暫停等)暫停時(shí)間不計(jì)入對(duì)局時(shí)限。重大的比賽，可采用封棋制度，當(dāng)比賽到規(guī)定的封棋時(shí)間，而對(duì)局尚未結(jié)束。已下過子的一方應(yīng)立即退場(chǎng)，輪下子的一方思考后，把準(zhǔn)備下的點(diǎn)寫在記錄紙上，然后密封交裁判員。續(xù)賽時(shí)，裁判員當(dāng)場(chǎng)啟封，按所標(biāo)記的位置下子，比賽繼續(xù)進(jìn)行。

　　6.賽場(chǎng)紀(jì)律

　　一、對(duì)局者不得無故棄權(quán)和中途退出比賽。

　　二、比賽時(shí)，對(duì)局者不得有任何妨礙對(duì)方思考的行為。

　　三、比賽中，對(duì)局者不得和其他人議論對(duì)局的棋勢(shì)，或查閱有關(guān)資料。

　　四、比賽中，對(duì)局者不得隨意在賽場(chǎng)來回走動(dòng)，觀看他人的棋局。

　　五、對(duì)局者應(yīng)注意言行文明，保持衣著整潔。

　　7.對(duì)局者的權(quán)利和義務(wù)

　　一、讀秒時(shí)，有詢問已方還剩幾分鐘的權(quán)利。

　　二、如出現(xiàn)足以妨礙自己正常比賽的現(xiàn)象或發(fā)現(xiàn)問題，有向裁判員提出意見的權(quán)利。但除較緊迫的事件外，對(duì)局者應(yīng)在自己走棋的時(shí)間內(nèi)提出。

　　三、終局計(jì)算勝負(fù)時(shí)，對(duì)局者有要求糾正數(shù)子和計(jì)算勝負(fù)失誤的權(quán)利。

　　四、裁判員作出判決，對(duì)局者必須服從，如有疑義應(yīng)通過組織程序立即向大會(huì)提出申訴。

　　五、對(duì)局者有遵守賽場(chǎng)紀(jì)律的義務(wù)。

　　六、在對(duì)手離席時(shí)下的子，有告訴對(duì)方棋子下在哪里的義務(wù)。

　　七、比賽終局后，對(duì)局者有整理好棋具和立即退場(chǎng)的義務(wù)。

　　8.行棋

　　一、一方并未表示棄權(quán)，另一方連走二步，判連走二步者為負(fù)。

　　二、棋子下完后，又從棋盤上拿起下在別處。判棋子放回原處，警告一次。如棋子確實(shí)是掉落的原因，允許其揀起后任選著點(diǎn)。

　　三、對(duì)局中途發(fā)現(xiàn)前面下的棋子已有移動(dòng)，在征得對(duì)局者一致意見后，可判移動(dòng)之子挪回原處，或者判移子有效。(19路賽事網(wǎng))在對(duì)局者意見不一致時(shí)，應(yīng)立即報(bào)請(qǐng)裁判長處理。裁判長可根據(jù)移動(dòng)之子對(duì)棋局進(jìn)程的影響程度，判：移動(dòng)之子挪回原處;移動(dòng)之子有效;和棋;重下;如屬故意移子，應(yīng)判移子者為負(fù)。

　　四、對(duì)局中，因外界不可抗拒的原因?qū)е缕寰稚y，應(yīng)經(jīng)雙方復(fù)盤確認(rèn)后，繼續(xù)比賽。如雙方?jīng)]有能力復(fù)盤，則判和或重下。如對(duì)局者確屬無意散亂了棋局，可復(fù)盤續(xù)賽。不能復(fù)盤的，則判散亂棋局一方為負(fù)。如對(duì)局一方故意散亂棋局，判負(fù)。

　　9.提子

　　下子后，誤將對(duì)方有氣之子提取，判誤提者警告一次，把有氣之子放回原處。

　　10.禁著點(diǎn)

　　棋子下子在禁著點(diǎn)上，判著手無效，棄權(quán)一次。

　　11.禁止全局同形再現(xiàn)

　　一、劫爭(zhēng)馬上回提，判回提者著手無效，棄權(quán)一次。

　　二、終局時(shí)，按照禁止全局同形再現(xiàn)的原則，不允許以“假生”作為活棋。

　　三、對(duì)雙方互不相讓的三劫、四劫循環(huán)，長生、雙提二子等罕見特例，可判和棋或者重下。

　　四、根據(jù)禁止全局同形再現(xiàn)的原則，對(duì)局者不得將其作為不能終局的理由。

　　12.其他

　　一、凡裁判法所未包括的犯規(guī)現(xiàn)象，裁判員根據(jù)總則或競(jìng)賽規(guī)程的精神，作合理的判決，對(duì)不能確認(rèn)的判例，應(yīng)及時(shí)申報(bào)裁判長處理。

　　二、對(duì)局者被判的警告，應(yīng)記錄在案，在一局棋里滿二次者，判該局為負(fù)。