圍棋棋盤有幾個交叉點

　　圍棋是我國傳統(tǒng)棋類牌類游戲，已經有許多年的歷史了，圍棋起源于中國，那么大家對于圍棋知識了解多少呢?今以下是小編整理的圍棋棋盤有幾個交叉點，希望對大家有所幫助。

　　圍棋棋盤共有幾個交叉點

　　相傳我們的祖先軒轅黃帝無意之中畫下了十七條橫線十條豎線，這無意中的發(fā)明造就出了圍棋。圍棋盤是方形的，由縱橫各19條線組成。19╳19形成了361個交叉點。圍棋的棋子分為黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白子加起來是361枚，恰好和棋盤的點數相同。

　　傳說

　　早在公元595年古人就用瓷來燒制圍棋盤了。千百年來，人們用各種材質來制造圍棋的棋子，如：玻璃、瓷器、玉圍棋盤上有金字塔形狀的宇宙觀。圍棋盤上有九個星，最中間的稱“天元”，“元”是第一的意思，“天元”意為天空最高點。以“天元”為中心可以找到同心的多個正方形(現(xiàn)在縱橫各十九道的棋盤可找到九個)在我國，相傳是堯發(fā)明的圍棋實際是《河圖》的產物。

　　堯生活于金字塔在埃及出現(xiàn)的時代，并且參照《河圖》的比例，“地”到“天”的距離與“天”到“天元”的距離應該相等，即最初的圍棋盤是縱橫各十三道，代表六層環(huán)階梯狀的正四錐體，這與左塞金字塔一至。

　　我國的《河圖》是文字產生前記號文化的最高代表作，在伏羲時代就被尊為神物，結合《河圖》中蘊涵的多方面內容分析，其應有萬年左右的歷史。由于《河圖》的影響，出現(xiàn)在圍棋盤上的宇宙觀也被廣泛地應用于華夏早期文明中的許多事物的發(fā)明上。因此在我國，不僅埃及、美洲兩種形式的金字塔能找到蹤跡，而且還有許多表現(xiàn)該宇宙觀的其他形式的文化遺產，圍棋只是其中之一、瑪瑙、銅等等。

　　圍棋起源

　　1、我國最早關于圍棋起源的傳說是"堯舜以棋教子"的故事。

　　當時堯的兒子丹朱不學無術，游手好閑。他的母親很著急，找到堯。堯就對丹朱說：“你不愿學打獵，就學行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩�！甭牳傅鄄唤兴�打獵，改學下石子棋，心里稍有轉意，“下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了�！�

　　丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。帝堯說：“哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行�！闭f著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛(wèi)士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰(zhàn)過程中如何利用石子表示前進后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。

　　丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。但是后來，由于丹朱不聽從教導，堯只好把帝位禪讓不但有德且有智有才的虞舜。后來，虞舜也學帝堯的樣子，用石子棋教子商均。

　　以后的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：堯造圍棋以教子丹朱。"還提到，舜，覺得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。

　　在《路史后記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，以閑其情。按照這種說法，制造圍棋，是為了開發(fā)智慧，純潔性情的。不過也有另一種看法，認為夏人烏曹作賭博圍棋。唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始于戰(zhàn)國，是縱橫家們的創(chuàng)造。

　　圍棋的變化

　　圍棋只有361個棋點，但是其變幻是無窮的，真有計算一下的話，假設我們一秒鐘數過一種棋形變幻，要把全部的棋形數完，大約要數億年的時間。

　　圍棋的棋子

　　圍棋的棋子呈黑白兩色，古代文人對此曾有一番別出心裁的比喻。“引如征鴻赴沼，布若群鵲依枝”。黑白子被喻為鵲鳥、鴻雁。其實我們的語言中有不少是從圍棋而來的：星羅棋布，舉棋不定，旁觀者清，琴棋書畫

　　圍棋的流傳

　　大約是在我國的南北朝時期圍棋傳入朝鮮和日本的。在隋唐時期就已經有了較大規(guī)模的流傳。圍棋在歐美的傳播，主要還是從日本傳播的，這也是圍棋在歐美各國被成為"GO"的原因，是由日文的『碁』音譯而來。盡管圍棋起源于中國，但是后期日本圍棋的普及做出了很大的貢獻。

　　禮儀

　　1.猜先的禮儀對局前猜先時，下手方應請上手方抓白子，自己則取出1枚(或2枚)黑子，表示白子若是單數則已方執(zhí)黑：若是雙數已方執(zhí)白(取2枚則相反)。比賽前的猜先，則應由衛(wèi)冕者、段位高者、年長者來抓子。

　　2.黑棋的第一手應下在右上角。此禮儀來源于日本，黑棋的一手棋如果是占角的話，則應下在右上角，把距離對方右手最近的左上角留給對方，表示對對方的尊敬。

　　3.對局前下手方應主動整理棋具。在日本的大比賽、甚至是挑戰(zhàn)賽對局前，晚輩、下手方、挑戰(zhàn)者都主動用白布擦拭棋盤，以示敬意和學習的態(tài)度。

　　弈德

　　1.參加比賽不應遲到，遲到是對對方很不禮貌的行為。

　　2.對局前，雙方應握手，或點頭示意，以表尊重。

　　3.下棋時，坐姿應保持端正、不要歪坐。

　　4.思考后手再拿子、不應抓子、翻打或玩弄棋子。

　　5.下棋時應輕拿輕放，不應用力拍子。

　　6.盡量不要推子。

　　7.落子無悔。

　　8.對局時不應在席間與他人說話，更不應邊評邊弈。

　　9.對局時不應吃東西，尤其是帶響聲的食品。

　　10.對局時不應有用力敲打折扇、自言自語等干擾對方思考的行為。

　　11.對局時應節(jié)制吸煙。在目前中、日、韓的職業(yè)比賽上，已分別制定了一些禁煙的措施。如賽場內不許吸煙，或如果對手不吸煙，則應該征求對手的意見等。

　　12.對方思考時，不應隨意離席、走動、或是觀看他局。

　　圍棋考級規(guī)則

　　1.級位與段位

　　級位和段位都是中國圍棋的棋力評判標準，分為職業(yè)和業(yè)余兩套體系。

　　職業(yè)的，最高九段，最低一段。

　　職業(yè)的門檻很高，就像高考一樣，每年只有一次機會，全國的少兒圍棋精英聚在一起，三五百人爭奪那二十多個名額，難度比清華北大大概高上百倍吧。

　　職業(yè)門檻的含金量比較高，目前來說成年后有個幾十萬到上千萬的年收入吧。

　　業(yè)余的，最高7段，1段以下是級位，級位里1級最高。所以考級和考段實際上是一回事，只不過比賽的技術級別不一樣。

　　2.級段位證書是如何獲得的

　　中國圍棋協(xié)會規(guī)定，段位證書由中國圍棋協(xié)會統(tǒng)一制作，授權給各省市管理機構發(fā)放。

　　級位證書可由各省自行制作發(fā)放，湖北省的級位分為15級。

　　圍棋的業(yè)余段位一般通過比賽獲得。

　　6段、7段只能由中國圍棋協(xié)會主辦的全國比賽中才能獲得，例如弈起來教育應邀每年組隊參加的全國育苗杯圍棋賽；

　　5段必須在省級比賽中才能獲得，縣市和地區(qū)級的比賽最高可頒發(fā)4段，目前湖北省的段位賽都是省棋協(xié)統(tǒng)一組織。

　　而級位比賽由省圍棋協(xié)會授權給注冊審核過的培訓機構舉行，頒發(fā)湖北省統(tǒng)一的級位證書，例如弈起來教育自2018年起，將每年舉辦四次級位比賽。

　　那么問題來了，既然是各培訓機構都可以舉辦級位比賽，那升級的難易程度會相同嗎？.

　　3.級段位證書的含金量

　　前面說過，職業(yè)門檻的含金量很高，實際是指兩個方面：一是長大之后的人生發(fā)展前景，二是它的技術級別很硬，從賽制上將偶然因素降到了最低，確保名次獲得者是棋力最強的。

　　那業(yè)余的呢？

　　從功利的角度來說，段位證書有點用，很多地方的重點小學、中學甚至名牌大學都有圍棋特長生，段位證書是其中的硬性條件，例如清華大學、北京大學、上海交大、上海財經等。但是很不幸，湖北省沒有聽說過有這樣的政策。

　　而從比賽規(guī)范性來說，湖北省做得還不夠，例如上海的級位賽，每月一次，每次三個賽區(qū)，每賽區(qū)最高限額2000人，每個家長手上都有一份統(tǒng)一的競賽考級規(guī)則，從10級開始，不允許跳級，1級才能參加段位賽。

　　所以弈起來教育有選擇性的組隊參加湖北省級段位賽，選擇的標準有兩條：

　　第一，賽制是否規(guī)范，“勝兩局升一級”是大家基本認可的標準，實施了很多年；

　　第二，舉辦方是否有能力保證孩子的安全。圍棋比賽不是作秀，看起來容易，實際上對舉辦方的要求很高，各種細節(jié)稍微管理不到位，就可能出大問題。

　　圍棋的哲理和圍棋規(guī)則

　　1、圍棋的哲理

　　自我初學圍棋以來，對于圍棋的熱衷程度，竟然一點不亞于對足球的癡迷，經過多年的苦苦思索之后，我對于圍棋中所蘊涵人生哲理的感觸，已經大大超過了圍棋本身作為一項體育競技內涵的認識。

　　現(xiàn)時的社會很崇尚“流行”和“勝負”的概念，自然現(xiàn)時圍棋的世界開始也抵擋不住這樣的誘惑。翻開這些年來的圍棋雜志，不時出現(xiàn)大篇幅的介紹圍棋流行的布局，這使我心中隱隱有一種懷疑，現(xiàn)時的圍棋是否進入一種只求勝負，不求境界的怪圈。

　　圍棋是什么?在我看來，圍棋應該是一種人與人智力的對抗，是一種蘊涵人生哲理思想的交流，是一種對人生領悟和執(zhí)著追求的碰撞，如果沒有一種充滿人生智慧與思想的靈光閃現(xiàn)，沒有一種蘊涵激情的人生理念與追求，沒有一種自我人生的不斷超越、不斷完善，那么無論誰下出來的棋，充其量不過是一種簡單的、單純追求勝負的游戲。

　　當今圍棋發(fā)展最前沿的世界中存在著中、日、韓三國鼎立之勢，從勝負的角度看，近幾年以來韓國的圍棋遙遙領先于中、日兩國，很多的世界冠軍為韓國人所得，由此，韓國的那些著名棋手比如李昌鎬、曹熏玄之流，被大多數人共認為有“勝負師”之稱的美譽。但是，我卻感到一種悲哀，因為那種缺乏靈性、沒有滲透人性靈魂與激情、單純追求勝負的圍棋，就根本稱不上是一種上乘藝術的圍棋。細觀他們的棋，套用日本棋界超一流棋手、有“美學大師”之稱的大竹英雄的話說：沒有美感的棋，堅決不下。但是，韓國人不理會，他們只下實用的棋，根本不在意棋的難看與好惡，惟有勝負第一位。

　　原來現(xiàn)時的圍棋大賽已不再是棋手之間純粹交流思想的“手談”，而是充徹著商業(yè)社會金錢魅力的影響，很多的棋手已經難免受到物質利益的誘惑，于是為高額的獎金而戰(zhàn)，為名利而戰(zhàn)成了唯一的追求。如果說，八十年代尚能看到日本有“華麗的秀行”之稱的滕澤秀行先生“只此一手”這樣傲氣頓生，氣吞山河的棋局，以及武宮正樹豪邁、奔放、不羈的浩瀚“宇宙流”布局，那么在二十一世紀的今天，我卻感到再也看不到那種充滿靈性與質感、激情與追求的棋局，這難道是現(xiàn)時的社會充徹的物欲誘惑，已經銹蝕和麻痹了人們自身思想更高境界的追求與超越。

　　面對現(xiàn)今使我感到一絲失望、一絲失落的圍棋界，我不由想起日本昭和時代的棋圣吳清源先生，他的棋風自然、俊逸，充滿著人性的自由、不羈與奔放，時刻閃爍著人生智慧與永恒追求的光芒，在他的圍棋世界里，總是存在求道般的不斷超越自身，追求更高的理想境界，在我心中感覺是一種滲透人生經典哲學的藝術享受。

　　記得第一次出差到成都，我慕名來到成都蜀蓉圍棋出版社，它幽靜地坐落于一條偏僻的小巷，雖然只有兩間破舊的小屋，但卻集中了日本所有超一流棋手的專著，對于那時癡迷圍棋的我，簡直難以克制一種激動的狂喜，自然傾我所囊購下了所有超一流棋手的專著。最使我感覺如獲至寶的是一套吳清源先生的《黑白布局》，整整的一年，我不顧一切的沉浸在他的黑白世界里，那些充滿他人性思想自由奔放與不羈、以及孜孜不斷追求和超越人生信念與理想的光輝篇章，深深震撼了我求知的心靈，使我終日沉醉于其間，樂此不疲。

　　在吳清源的那個時代，應該說棋手的生活是一種清貧的求道，絲毫沒有物質的摻雜與利誘，棋手更多的是為一種理念而戰(zhàn)，為一種人生而戰(zhàn)，為一種榮譽而戰(zhàn)。著名的“鐮倉十局棋”，使吳清源和同樣追求圍棋創(chuàng)新理念的摯友木谷實，走到了對決的場合。一方代表了中國圍棋的最強者，另一方代表了日本新一代的圍棋最強者，為了國家的榮譽與棋士一生的命運，他們惟有作出如此艱難與殘酷的抉擇。

　　可以說這是一場懸崖上的生死決斗，勝者名揚四海、譽滿天下，敗者一蹶不振，棋士生命就此斷送。對于吳清源來說情況更為嚴酷，因為他是日本客座棋手，一旦失敗，就將身敗名裂，東山再起的機會實際上是微乎其微。這場勢均力敵、自始至終苦戰(zhàn)不已的勝負大較量，最終以吳清源絕對領先的勝局獲勝而告終。此后的十余年間，吳清源與日本當代所有的最強棋士展開了輪番生死決斗，并將他們一一臣服于膝下，贏得了有“黑先無敵”之稱的美譽。這十余年的輝煌戰(zhàn)績、獨特的圍棋創(chuàng)新理論、自由奔放不拘一格的思想、充滿靈性與不羈的圍棋理念，使其當之無愧的成為日本昭和時代的棋圣和偉大巨人。

　　以其說吳清源的圍棋創(chuàng)新理論，影響并帶動了一個時代的圍棋進步，使我感受并領悟到圍棋的博大精深與絢麗多彩，不如說吳清源先生那種敢于直面人生、不斷超越自我、和執(zhí)著追求人生崇高境界的精神和意志，給予我深深的激勵和感動。

　　回想自己走過或者正在走過的風雨人生，應該感謝吳清源先生的是，正是因為其充滿人生哲理的圍棋藝術，才使我深深領悟到面對人生路上的崎嶇坎坷，惟有自強不息，努力拼搏，以一個不屈的斗士敢于直面人生，不斷超越自身，追求完美，書寫人生最光輝的篇章，才是我人生真正的意義所在。

　　棋如人生，人生如棋，面對我們短暫而有限的人生，珍視自己的心靈，時刻抵制各種紛至沓來的誘惑，始終保持昂揚的斗志，坦蕩譜寫人生光輝的棋局，書寫人生最燦爛的篇章，應是我們一生最大的滿足與榮耀。

　　路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索。

　　2、圍棋的基本規(guī)則

　　1、為了讓大家盡快的對圍棋有一個很好的了解，我就直接從圍棋的下棋開始，廢話不多說，讓你看完就可以下棋，至于水平就需要自己慢慢提高了。

　　首先是猜先。這時圍棋開始時一個必須的步驟，因為圍棋的先手占有很大的優(yōu)勢。

　　2、先由一方握若干白子暫不示人。

　　1)另一方出示一顆黑子，表示“奇數則自己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”

　　2)出示兩顆黑子則表示“偶數則自己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”。握白子的人公示手握白子之數，先后手自然確定。

　　3、從上面的猜先中就可以看出只黑棋者為先手，可以先落子。

　　圍棋的落子并不是隨意的，古人以圍棋作為虛擬的戰(zhàn)場就是因為圍棋的獨特玩法，我們比的是誰占的地盤多誰就是勝者，所以我們的目的就是盡量多的占領棋盤上有限的地盤。

　　古語云：金角銀邊。這個意思就是說角落的位置是最好占領的，其次是邊，所以一般落子首先搶占角，然后是邊，最后向中間延伸。

　　4、圍棋棋子的“氣”。

　　氣就是棋子能夠向外延伸的線路，為了方便大家理解，我已經做好的圖片，下面就是圍棋氣的詳細內容。

　　5、吃子的方法。

　　知道如何落子，下面就要了解我們如何將對方的子吃掉。圍棋中把子能夠生存的線路成為氣，如果一個棋子沒有氣也就是死棋，需要在棋盤上拿掉。也就是說，我們要想吃掉對方的子就必須將對方棋子所有的氣都堵上。

　　特別注意的是：沒有氣的地方是不能放棋子的，除非放上棋子可以吃掉對方的棋子才能落子。只要有氣的位置就可以放子。

　　6、劫的認識。

　　劫是圍棋中非常常見到的一種現(xiàn)象，一般我們都是在最后的時候進行搶“劫”，將其占為己有。通過劫我們要了解的就是被提調的棋子不能馬上提回來，需要在其他位置下一步棋且這個位置沒有被對方填上時才能落子吃回。

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