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現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的特征
物質(zhì)文明的進步促進了精神文明的提高。人們對精神文化層次內(nèi)容要求的提高在現(xiàn)代室內(nèi)空間中也表現(xiàn)的非常明顯，而且愈加的強烈。從而導(dǎo)致了現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計在不斷發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了一些新的特征。以下是小編搜索整理現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的特征，歡迎大家閱讀!
一、個性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
快節(jié)奏的生活使得現(xiàn)代空間環(huán)境不斷壓縮。居住空間使用群體年輕化趨勢使得使用對象對個性化的要求加強。具體表現(xiàn)在設(shè)計理念、設(shè)計思維的個性化;空間布局與劃分的個性化;裝飾風格與裝飾手法的個性化。
設(shè)計理念和設(shè)計思維的個性化是源頭。好的設(shè)計理念、好的設(shè)計思維應(yīng)該是獨具特色，與眾不同的。只有在對居住空間環(huán)境進行深入的調(diào)查研究分析之后，結(jié)合實際狀況進行規(guī)劃，實現(xiàn)設(shè)計理念與思維的創(chuàng)新，才成奠定個性化要求的基礎(chǔ)。
空間布局與劃分的個性化亦如此。根據(jù)個性化的要求，要針對不同的使用對象進行空間的布局與劃分，同樣能夠最大限度的滿足功能性和個性化的需要。
裝飾風格與手法是“仁者見仁，智者見智”。不同的人對裝飾風格有著不同的感悟，也就有著不同的選擇。即便是同一種裝飾風格通過不同的裝飾手法來進行表現(xiàn)，也會有不一樣的效果。裝飾風格的個性化更多是通過裝飾手法的個性化表現(xiàn)出來的。因此，將不同的裝飾手法融合到各種不同的裝飾風格當中滿足個性化的需求。
二、生理與心理需求的統(tǒng)一
“以人為本”的設(shè)計理念要求在規(guī)劃設(shè)計的過程中充分考慮人的生理和心理兩方面的需求。
滿足生活起居的生理需求是基礎(chǔ)。但是對現(xiàn)代居住環(huán)境的要求已遠超基本需求的范疇。原始社會人們過的穴居生活已滿足了其中很大一部分生理需求。發(fā)展到現(xiàn)在社會，居住環(huán)境更多的是在滿足基本的生理需求的同時要滿足心理方面的需求。
不同使用功能空間決定了不同的心理需求。辦公空間需要安靜的環(huán)境來滿足基本的辦公需求的同時，更要滿足心理方面的需求。有一種加緊工作的心理上的內(nèi)在動力。住空間更要求在外奔波一天，回家之后有一種溫馨的感覺，從心理上有一種家的歸屬感。
因此，同時滿足空間環(huán)境生理和心理的需要，實現(xiàn)生理與心理需求的統(tǒng)一也是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計非常明顯的一個特征。
三、空間環(huán)境與功能性的統(tǒng)一
空間環(huán)境包含了建筑外部空間和建筑內(nèi)部空間兩個方面的內(nèi)容。內(nèi)外不同的空間環(huán)境決定了建筑空間功能性的不同。
對建筑外空間環(huán)境而言，所處環(huán)境清新優(yōu)雅、樹木蔥郁，則更能夠滿足人們居住功能的需要;假如處在人員噪雜、車水馬龍的商業(yè)區(qū)，就不適宜作為居住空間來使用。反言之也是一樣的道理，要想作為居住空間來使用，盡量的選擇一些相對安靜、自然環(huán)境比較優(yōu)越的環(huán)境。
就建筑內(nèi)部空間來講，不同的空間分割，不同位置的空間，其功能也是不一樣的。以酒店為例，任何一家酒店進門之后寬敞明亮的大空間是酒店的大堂。當然在大堂中會有前臺、會客區(qū)、休息區(qū)等不同功能的區(qū)域劃分，但是絕對不可能步入酒店第一眼看到的就是酒店的客房，這也是空間環(huán)境決定了空間的功能。同樣在家庭居住環(huán)境中進入內(nèi)部空間之后第一眼看到的可能是玄關(guān)或者客廳及餐廳，沒有哪家會是第一眼到的是臥室。這也是有空間環(huán)境的不同劃分決定了不同空間環(huán)境的空間功能。
空間功能的確定很大程度受到空間環(huán)境的影響和制約。因此，要充分考慮建筑空間所處的不同的內(nèi)部和外部空間環(huán)境，實現(xiàn)空間環(huán)境與空g功能性的統(tǒng)一。
四、地域性與文化性的統(tǒng)一
地域性與文化性兩者是相輔相成的。不同的地域有不同類型的文化，不同的文化則代表著不同的地域，表現(xiàn)出不同的地域特點。
東夷文化地處我國東部沿海地區(qū)，特別是在山東――齊魯文化的發(fā)源地。兩者之間有著密不可分的關(guān)系。東夷文化是齊魯文化的源泉，齊魯文化是東夷文化的繼承和發(fā)展。不管是東夷文化還是齊魯文化都具有非常明顯的地域性，都有非常明顯的海岱文化的特征。
地域性與文化性二者之間是相輔相成、不可分割的。古代人們的居住環(huán)境由于所處地域不同，所受文化影響不同，展現(xiàn)給世人的文化形態(tài)也不同。例如提及皖南的建筑，都會想到“粉墻黛瓦”。皖南的建筑無論是外部建筑還是內(nèi)部空間都非常典型的反映出了徽派建筑所特有的地域文化風格。
在現(xiàn)代社會意識形態(tài)大潮的引領(lǐng)下，最能夠體現(xiàn)空間環(huán)境地域性與文化性的典型代表也很多。著名美籍華人建筑大師貝聿銘先生設(shè)計的北京香山飯店和蘇州博物館。同出一人之手，在地域文化的體現(xiàn)上卻是各有特點的。蘇州博物館作為現(xiàn)代建筑的典型代表，卻滲透著南方古典私家園林的氣息。香山飯店則更多的運用了中國“圓”和“方”的設(shè)計元素，整體設(shè)計恢弘大氣。
因此，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中無論對哪種空間進行規(guī)劃設(shè)計，要充分考慮地域性與文化性對空間的影響作用。要時刻注意空間環(huán)境地域性和文化性元素的運用和體現(xiàn)，實現(xiàn)地域性與文化性的統(tǒng)一。
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