科學(xué)怪人讀后感（通用9篇）

　　當賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的科學(xué)怪人讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　科學(xué)怪人讀后感 1

　　《科學(xué)怪人》這本科幻小說 就是講述弗蘭肯斯坦這位生命科學(xué)家受虛榮心主宰,原本想創(chuàng)造了一個生物體,但不料創(chuàng)造了一個丑陋強壯高大的怪物(稱科學(xué)怪人),隨后拋棄它,讓它自生自滅.初生的科學(xué)怪人什么都不會,就像一個新生娃娃,不懂語言,不懂世間塵俗.于是乎,本無惡意的它到處受到社會上他人的嫌棄,甚至是唾罵,驅(qū)逐.科學(xué)怪人便由善變惡,企圖報復(fù)這個社會,一路殺害了主人翁弗蘭肯斯坦的親人.小說最后是講訴弗蘭肯斯坦后悔沒有及時消滅科學(xué)怪人,而一路追殺科學(xué)怪人但最后累倒致死的內(nèi)容.科學(xué)怪人此時才意識到,世界上僅存的親人弗蘭肯斯坦都被自己消滅了,于是乎覺得生活毫無意義,便縱身跳入冰川,沉入海底.

　　這小說批判了世人的.虛榮心和責任心,人容易被虛榮沖暈頭腦;人應(yīng)該對自己做的事情付出責任.

　　科學(xué)怪人讀后感 2

　　《科學(xué)怪人》敘述了作者在北極探險時所遇到的一個科學(xué)怪人講述的故事。

　　原來。這個科學(xué)怪人是貴族弗蘭肯斯坦，他發(fā)現(xiàn)了死亡的秘密，于是他從尸體中尋找材料，制造了一個生命。并利用科學(xué)方法將這個生命激活。不過可惜的是這個高達8英尺的怪物在被賦予了生命之后，卻變得奇丑無比，連弗蘭肯斯坦也被嚇得昏了過去。

　　這個怪物雖然丑陋卻很善良。開始他是十分熱愛這個世界的，他躲藏在山里并學(xué)會了使用火，并遇到隱居在山中的一位盲爺爺和一對青年男女。怪物白夭趁青年男女出去的時候就偷偷幫助盲爺爺打柴，并偷出書來學(xué)習。他也像人一樣開始渴望藝術(shù)和愛情。一夭，怪物潛入盲爺爺家，發(fā)現(xiàn)只有盲爺爺在家，便與之海闊夭空地聊了起來;這時青年男女突然歸來，小伙子氣憤地把怪物打出門去。他的自尊心受到了傷害�？吹竭@里，我很可憐這個怪物。長得丑陋是他的`錯嗎?他是被人類制造出來的呀。就像有些人夭生丑陋，也不是自己的錯一樣，別人不應(yīng)該嘲笑他的。再說，怪物還有一顆善良的心靈呢。

　　后來，受到傷害的怪物開始向人類復(fù)仇，他殺死了科學(xué)怪人的弟弟和新娘。

　　看完這本書，我的心久久不能平靜。對怪物既感到可憐，又感到生氣�？蓱z他，是因為他很善良卻沒有人接受他、喜歡他;對他生氣，是因為他后來又傷害了其他人。到底是誰的錯呢?是怪物還是人類?我思索著……

　　科學(xué)怪人讀后感 3

　　“一本好書就是一個好朋友”，今天我要向大家推薦的書目是《科學(xué)怪人》。這本書是何捷老師寫的，由海峽文藝出版社出版。為什么我要向大家推薦這本書呢？原因有以下三點：

　　內(nèi)容十分有趣，在“玩”中學(xué)習�！犊茖W(xué)怪人》它并不是連串起來講的，但還是會令人哈哈大笑。舉個例子吧，在書的開頭，也就是第一章，題目就叫“司馬光vs愣頭青”，他們兩個人都有極其生動的'形象。正常情況下都會直接寫司馬光砸缸，但何捷老師可是大作家，竟帶我們來了一場穿越之旅。而當古代神童對戰(zhàn)現(xiàn)代科學(xué)，又會碰撞出怎樣的火花呢？

　　但是，在開玩笑后也會看到后面的點評，告訴你這個故事的原理。這樣，在看書學(xué)語文時還不會忘記學(xué)科學(xué)。

　　想象豐富，告訴人們大道理。在本書中第66頁，出現(xiàn)了一位名人——列文虎克，大家都知道是他用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了微不足道的大家族——微生物。你敢相信草履蟲會說話嗎？在這本書中，只有你想不到，沒有它做不到。另外，微生物有利也有弊，這也讓我明白了一個道理：任何事物其實都是一把“雙刃劍”，你不能只挑你自己喜歡的一面，要想得到好處就必須得要付出代價，也就是比別人更加勤奮。這些道理都是我在課本本身中得不到的。

　　讓看完后會有各種新奇的想法。就拿“瘋狂的石頭”這一章來說，我看的時候，就想鉆到書中，對他們說：“鉆石怎么能不珍貴呢？豌豆大小的鉆石也要成千上萬塊錢呢�！钡�看了點評才知道，原來現(xiàn)在鉆石多了，物價也就便宜了。

　　讀書是我最大的快樂，沒有之一。

　　科學(xué)怪人讀后感 4

　　19世紀英國浪漫主義詩人雪萊之妻瑪麗雪萊1818年的小說《科學(xué)怪人》曾多次被搬上戲劇舞臺及電影銀幕。發(fā)明家托馬斯愛迪生的公司就曾于1910年制作了《科學(xué)怪人》的首部默片，但直到1931年詹姆斯惠爾執(zhí)導(dǎo)的首部有聲《科學(xué)怪人》問世，觀眾及電影公司才真正承認了恐怖影片作為經(jīng)典類型片的地位。

　　美國南加利福尼亞州大學(xué)研究上世紀三四十年代美國電影的教授里克朱厄爾說：“它是偶像級電影之一，影響力巨大。它真正確保了恐怖片成為好萊塢較有影響力的影片類型之一。”

　　《科學(xué)怪人》獲得成功，富有創(chuàng)意的化妝師杰克皮爾斯功不可沒。據(jù)報道，給卡洛夫在電影中飾演的怪物化妝常常要花上4個小時的時間，皮爾斯和他的助手們?yōu)樗茉斐龈叽篑斎说墓治镄蜗筚M盡心思。他們在卡洛夫頭部墊上棉布卷，使他看上去更高且頭部呈方形。同時，皮爾斯在卡洛夫的`脖子兩側(cè)安上電極，還在他臉上涂上了厚重的粉，使其看上去冷漠麻木。

　　影片完成后，曾有人擔心電影會嚇跑觀眾，因此在1931年12月6日首映當天，有關(guān)方面特地安排一名演員在電影放映前提醒觀眾電影的可怕程度。電影獲得了巨大成功，雖然觀眾們時常大聲尖叫，但他們對影片十分著迷。

　　《科學(xué)怪人》當年為環(huán)球電影制片公司帶來了數(shù)百萬美元的收入，如今這部電影的主創(chuàng)人員早已去世，但那個人造怪物依然活躍在熒屏上。從恐怖片到喜劇，改編自《科學(xué)怪人》的英美影片迄今已達數(shù)十部之多。

　　科學(xué)怪人讀后感 5

　　《科學(xué)怪人》這本書是文學(xué)史上第一部真正意義上的科幻小說，這是一本不可思議的書。飽含了復(fù)仇、欲望等多種感情，細致地描述了人與人造人之間的關(guān)系�！犊茖W(xué)怪人》的作者是英國的瑪麗.雪萊，在當時的時代背景下，她塑造了“科學(xué)怪人”這么一個形象，為以后的科幻小說提供了許多大膽的構(gòu)想。

　　在《科學(xué)怪人》中，主要講述了一個這樣的故事：文中的“我”為科學(xué)瘋狂，創(chuàng)造了一個面目丑惡的人造人。然而“我”和人們卻都因為他很丑，厭惡、拋棄了他，于是這個怪人本來善良的'心因此充滿了仇恨，開始對人類進行報復(fù)。故事的結(jié)局十分悲慘，他把“我”的親人都殺了，最終把“我”也害死了，他自己也自殺了。這令我思考：我們既然創(chuàng)造了人造人，并且給予了他們?nèi)祟惖母鞣N感情，那我們?yōu)槭裁床荒芘c他們和諧的相處呢？我覺得其實書中的怪人并不是一個壞人，只是人類對他的厭惡，拋棄使他去做了壞事。而“我”和人們以貌取人，怎么能因為他長的丑就拋棄他呢？雖然他是個人造人，但他是有感情有生命的。如果換做是一個人，難道人類永遠比人造人好？

　　生活中，許多科幻電影都講述了人類對機器人的排斥從而引發(fā)戰(zhàn)爭的悲劇，我希望我們的未來不是那樣。

　　阿西莫夫說的機器人三定律，從每種方面都有不同的理解，如果從情感上來說不是很對，但從人類的角度來說很正確，我希望未來會有更明確的解答。

　　科學(xué)怪人讀后感 6

　　我們從哪里來，我們到哪里去，是人類的兩個基本問題, 一直是亙在人類心頭的力。百多年前，作者寫下了《科學(xué)怪人》這本書，以前看的時候直感不駐震撼，直到今天，看完電影《科學(xué)怪人》都是一樣的迷惘和震撼。

　　對于過往的迷惘是影片的一個主題。另一個則是對技術(shù)的詰問�？萍歼@把雙刃劍讓人類在自我中膨脹，用科技造人，在過去是幻想，現(xiàn)在或者不久的將來則可能成為現(xiàn)實，而這將是多么可怕的未來。尋找人類的過去，就是在尋找人類的本在，更是在尋找人類的未來。

　　男主角為實現(xiàn)他瘋狂的科學(xué)設(shè)想付出了沉重代價，犧牲愛妻以及全家的性命，導(dǎo)演試圖為影片多添幾筆悲劇色彩，可在我看來最悲最慘的還是被他制造出來的怪人。從他丑陋的面目中時常流露出無辜無助的眼神。一生出來就被“父親”遺棄，科學(xué)家還盼望怪人能在瘟疫中早早死去。他遭到世人追打，踉踉蹌蹌逃到樹林中，本以為遇到了一戶好人家，想送一朵小花給那家的老人，卻把老老少少嚇得魂飛魄散。曾經(jīng)讓他倍感溫暖的小木屋也在一夜間人去樓空。他悲痛，他憤怒，一把火燒了屋子。在一次又一次被人們傷害后，他從一個純真的新生兒轉(zhuǎn)變?yōu)榭膳碌哪Ч�，開始向制造他的科學(xué)家報復(fù)�？吹焦秩说姆N種遭遇，竟然心生憐憫，而對描寫科學(xué)家失去弟弟、妻子被殺的部分卻沒怎么動容，反而覺得他有點自作自受。

　　人類通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)來問卜未來，不可否認的是這是一種方式，但如何在這條路上走卻是我們需要不斷求索的。影片就描繪了一幅誤入歧途的人類的悲慘境地。人類無所顧忌地征服自然，渴望改變自然規(guī)律，但反自然注定是要遭到懲罰的。我們目前生活的世界被機器所包圍。機器看似無生命，但它卻沒有完全在我們的掌控之內(nèi)。我們發(fā)明的機器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣，有自己的，不被我們約束的意志。我們發(fā)明的機器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣，有自己的，不被我們約束的意志。汽車帶來了交通便利，但也帶來了車禍和死亡；手機打破了空間的阻隔，但我們從此被騷擾短信，廣告和垃圾信息淹沒�？諝馕廴�、轉(zhuǎn)基因食品、試管嬰兒和克隆羊這些煩惱科技發(fā)達帶來的煩惱不斷地拷問我們�？萍紟�來了生產(chǎn)力的爆炸，但也帶來了大規(guī)模失業(yè)，讓人的勞動變得重復(fù)而機械。我們在向科技瘋狂索取時，科技也像弗蘭肯斯坦的怪人一樣不斷地報復(fù)我們。

　　要說人類史上最大的機器反抗，非兩次世界大戰(zhàn)莫屬。由于有了高科技武器，全球性戰(zhàn)爭成了可能。一次十年的戰(zhàn)爭吞噬5000萬人的生命，這在冷兵器時代根本是不可想象的�？萍荚桨l(fā)達，我們面臨的危險就越甚。隨著科技的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)自己生活在一個愈發(fā)無法控制的世界里。這種無法控制的極端，就是人類的家園地球被人類自己毀滅，就像弗蘭肯斯坦被自己創(chuàng)造的巨人毀滅一樣。

　　弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中提到，人類和動物的區(qū)別，就在于人類有超越本能的意識。我們意識到自己和他人的存在，意識到自己將要死去。人類在某種程度上脫離了大自然，因此面臨著動物所沒有的不確定性。于是人類感到孤獨、感到恐懼。除非實現(xiàn)與他人的結(jié)合，否則我們無法消除恐懼和孤寂感，并最終走向瘋狂和毀滅。弗洛姆在書中提出了簡短有力的總結(jié)：沒有愛，我們一天也活不下去。

　　巨人被創(chuàng)造后的遭遇正印證了這一點。被創(chuàng)造出來后，巨人慢慢意識到自己的存在。但他不知道自己是誰，沒有任何身份認同的歸屬感。因此它極度渴望人類的愛。但由于巨人長得龐大丑陋，無論走到哪里都把人類嚇跑，甚至不斷遭到毒打，盡管巨人心地善良，曾經(jīng)勇救落水女童。

　　為了和人類交流，獲得人與人之間的關(guān)愛和依賴。巨人躲在一戶人家窗外，日復(fù)一日地學(xué)習人類的語言和知識。在這個過程中，他了解了人類歷史的進程，了解了羅馬帝國的建立，美洲的發(fā)現(xiàn)，了解了各項基本技能。但是，這一切能讓巨人幸福嗎？不能！這一切不過是讓巨人的自我意識和孤寂感繼續(xù)加強，對愛的渴望更加強烈。由于它主動和那戶人家交流反而導(dǎo)致被毒打，原本善良的巨人的心理走向了極端。它瘋狂地想要報復(fù)創(chuàng)造了它的主人弗蘭肯斯坦，最終接連把弗蘭肯斯坦的親人殺死

　　弗蘭肯斯坦的遭遇和巨人是一樣的。野心勃勃地獲取知識，最終破壞了他寧靜幸福的生活，并且終日被恐懼包圍�，旣�.雪萊的.故事似乎和盧梭一樣，是反智力和反理性主義的。這樣的觀點讓我們恐慌。畢竟沒有不斷發(fā)展的智力和大腦，我們今天就無法享受到如此絢爛的文明和豐裕的物質(zhì)條件。但反理性主義畢竟對我們的心靈歸宿提出振聾發(fā)聵的追問。事實上，古希臘人就已經(jīng)對這個問題進行拷問。希臘神話中普羅米修斯盜天火的故事，可以詮釋成普羅米修斯給愚昧的人類帶來智慧之光，也可以理解為普羅米修斯違反了自然規(guī)律，遭到眾神的懲罰。

　　那么人類究竟應(yīng)該怎么做？我們當然不能返璞歸真拿起石器工具，科技文明的迅速發(fā)展是歷史的必然進程。既然無法改變歷史的進程，那么我們就應(yīng)該通過自己的努力讓歷史向著一個更完善更成熟的方向發(fā)展。而科技文明與精神文明的調(diào)和發(fā)展才是應(yīng)該走下去的一條路。涂有科技文明的飛躍，沒有精神文明的追逐，只能是愈加的使人望塵莫及。科技文明的發(fā)展與精神層次的提升交互滲透，才能相互制約，協(xié)同進步。

　　我們今天再一次面對這個詰問，他只會比它問世的兩百年前更加無情，過去已然成為歷史，將來只會更甚。因為近兩百年的人類歷史，某種程度是我們不斷制造怪物把自己逼到墻角的歷史。

　　科學(xué)怪人讀后感 7

　　《科學(xué)怪人》是文學(xué)史上第一部真正意義上的科幻小說，是一本不可思議的書。 充滿了復(fù)仇、欲望等情緒，詳細描寫了人與人造人的關(guān)系。 《弗蘭肯斯坦》的作者是來自英國的瑪麗·雪萊。 在當時的時代背景下，她塑造了“科學(xué)怪人”的形象，為日后的科幻小說提供了許多大膽的構(gòu)想。

　　在《科學(xué)怪人》中，主要講述了這樣一個故事：文中的“我”為科學(xué)瘋狂，創(chuàng)造了一個丑陋的人造人。 然而，“我”和人們卻因為他的丑陋而厭惡和拋棄他，于是這個怪人原本善良的內(nèi)心充滿了仇恨，開始了對人類的報復(fù)。

　　故事的結(jié)局非常悲慘。 他殺了“我”的親人，最后殺了“我”，然后自殺了。 這讓我想到：既然我們創(chuàng)造了人造人，賦予了他們各種人類情感，為什么我們不能和他們和諧相處呢？我覺得書中的怪人不是壞人，對他來說只是人。 厭惡、拋棄讓他做出壞事。 而“我”和人以貌取人，又怎么會因為他的丑而拋棄他呢？雖然他是人造人，但他有感情，有生命。 如果是人，人類會永遠比人造人好嗎？

　　生活中，很多科幻電影都講述了人類排斥機器人而引發(fā)的戰(zhàn)爭悲劇。 我希望我們的.未來不是那樣。

　　阿西莫夫的機器人三定律從各個方面都有不同的理解。 如果從情感上說不對，但是從人的角度來說是對的，希望以后能有更明確的答案。

　　科學(xué)怪人讀后感 8

　　《弗蘭肯斯坦》——如果善良和正確不能兼得，那么，選擇善良吧。

　　其實，看到后面，孰是孰非真的很難講清楚。弗蘭肯斯坦和怪人兩個人代表著兩種立場，如果完全站在客觀的角度，那道德是很容易評判的，可惜的是，這其中雙方都加入了太多感性的理念，這些感謝無一不對讀者的判斷產(chǎn)生影響。兩個人共有的特質(zhì)是瘋狂，一定要將某件事做到極致，將某種情感發(fā)揮到極致才肯罷休，正是這種極致的想法，才使兩個人都陷入了痛苦的.深淵。然而弗蘭肯斯坦作為一個人，當然更具理性，所以他在其后拒絕了怪人的要求，聯(lián)想到，因為自己一時的妥協(xié)可能會給人類帶來最大的災(zāi)難，這是完全可能的。盡管怪人已經(jīng)作出了承諾，可就憑他對關(guān)愛的熱烈，就不能保證他以后不會想要索取更多，何況，對于另一個怪人，我們都一無所知。我們也可憐于怪人曾經(jīng)一心向善的念頭，只不過，他不僅從人類處學(xué)習到那些美德，同樣地，他也感染了那些惡習，正如他萬分痛恨人類對他恐怖相貌的排斥，不就同人類排斥他丑陋相貌的本身一樣嗎？乍聽起來有理，實際上是沒有理由的，他索取得太快了，他想得太極端了，因為一兩件事情沒有達到他預(yù)期的結(jié)果，就對人類喪失了信心，而轉(zhuǎn)入瘋狂的報復(fù)中，而即使他的女伴被制造出來，誰又知道他們彼此是否能相互滿意呢？我不覺得他所說的一切都是花言巧語，只不過，欲望是無窮的，學(xué)習并不能改變這種對欲望的追求，甚至會隨著知識的增加而增強欲望，就如弗蘭肯斯坦和怪人都曾提到希望自己一開始就不要被知識啟蒙。如果不是一開始心里就埋藏下善的種子，這種欲望是沒有辦法被遏止的，而這顆善的種子，不是怪人通過驚人的學(xué)習天賦在短短兩三年內(nèi)就能學(xué)到的，這是人類文明發(fā)展幾千年來的結(jié)果！

　　關(guān)于書中提到的另外一處問題，印象頗深——如果一項工作使你陷入情緒的極端高漲中，并且因此缺失對現(xiàn)實中美好情感的感知，無法再獲得內(nèi)心的平靜，那么，無論這項工作于你有多么偉大，都請停止下來吧。

　　最后說一句：物極必反，回頭是岸。

　　科學(xué)怪人讀后感 9

　　朱熹曾經(jīng)說：“讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心�！笔前�，讀書是快樂的，就如在冬天里數(shù)點梅花一樣。讀書能讓我們受用無窮。杜甫曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。在寒假期間，我讀了很多書，但印象最深刻的當屬科幻小說《科學(xué)怪人》。

　　《科學(xué)怪人》的作者是英國的女作家瑪麗·雪萊，她與偉大詩人雪萊是夫妻，在結(jié)婚后的兩年，也就是1818年，瑪麗發(fā)表了世界上第一部科幻小說——— 《科學(xué)怪人》。雨果獎得主劉慈欣曾對這本書這樣評價道：“科學(xué)發(fā)展，人開始充當上帝的角色�！犊茖W(xué)怪人》的主人公就是上帝�！�

　　“外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深”。我讀第一遍的時候，只看懂了這本書中最基本的人物關(guān)系，看了三四遍，才看見了這人世間的善惡。因為維克多造出來的人長得太丑了，所以被他拋棄了，這個人剛剛造出來的時候十分善良，在大自然中他連一只螞蟻都不肯踩死，可在別人面前他卻成了螞蟻，一直被冷落暴打、辱罵，走到哪里都會被冷眼相看。于是他開始躲避人類，自己獨自待在草屋里，他偷偷注視著人類的`生活，就這樣生活了一天又一天，他拼命學(xué)習語言，渴望融入到人類的生活中，希望自己的努力換來人類的熱情，而不是排擠�？墒菬o論怎樣努力，丑陋的面容卻成了別人躲避的理由；丑陋的面容成為他永久的烙��；丑陋的面容使他成了所有人心中的怪物。

　　不是說“人不可貌相，海水不可斗量”的嗎？人類就是這樣看待一個人的嗎？先從樣貌入手，長得好看就是天使，長得丑就是惡魔嗎？

　　主人公維克多是一個只顧自己不思他人的人，他造出了人，又對這個人棄而不管，真是可惡！原本答應(yīng)他造一個女性，卻又在快要做好時故意弄爛，讓這個人忍無可忍，殺死了維克多的所有親人，仔細想一想，也是維克多罪有應(yīng)得。

　　最后的結(jié)局是維克多還活著，而造出來的那個人自殺了，維克多最后還覺得理所應(yīng)當，并且還不顧自己的罪行，覺得造出來的那個人應(yīng)該千刀萬剮，難道只有造物主才是上帝，其他都是螞蟻嗎？難道維克多就沒有一點愧疚，繼續(xù)認為造出來的那個人是兇手嗎？這都是維克多一手造成的，如果他仔細思考了造出人的后果，他的親人還用得著去黃泉嗎？

　　《科學(xué)怪人》這本書告訴我：不要盲目地去看待生命，但如果要去創(chuàng)造一個鮮活的生命，就一定要有正確的理解和觀念去看待。