關(guān)于企業(yè)文化與地域文化的論文
企業(yè)在所在的地方進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，常常將地域文化融入其中。下面是小編為你整理的企業(yè)文化與地域文化的論文篇，希望對你有幫助。
企業(yè)文化與地域文化的論文篇1
地域文化與企業(yè)文化
一方水土養(yǎng)一方人。處于不同地域的企業(yè)受到當(dāng)?shù)匚幕淖甜B(yǎng)，呈現(xiàn)出不同的文化特征和風(fēng)范。
地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)狀況與企業(yè)文化
區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)程度不同，對企業(yè)愿景、價(jià)值觀、風(fēng)氣的形成有著直接的影響。從中國來看，區(qū)域性經(jīng)濟(jì)文化差距明顯較大。東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，有廣州、上海、深圳、寧波、順德、青島等若干經(jīng)濟(jì)活躍、文化繁榮的中心城市;也有因地理環(huán)境、交通條件、經(jīng)濟(jì)政策等方面的影響，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對較慢的內(nèi)陸，尤其是西北地區(qū)。因此，處于這樣差別較大的不同地區(qū)的企業(yè)，因市場需求差異、信息來源差異、競爭性差異以及員工素質(zhì)差異等，就使企業(yè)的文化理念及風(fēng)格出現(xiàn)差異性。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)，其文化導(dǎo)向和風(fēng)格更加市場化，創(chuàng)新和競爭精神、時(shí)效觀念更突出;經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)，其文化導(dǎo)向和風(fēng)格更加凸現(xiàn)艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)精神，更加勤奮和樸實(shí)無華。
地域文化底蘊(yùn)及傳統(tǒng)風(fēng)格與企業(yè)文化
不同的地域文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)風(fēng)格給不同地域的企業(yè)文化打上鮮明的烙印。比如，北京與上海兩大中心城市目前在企業(yè)文化上的差異，明顯地與“京派文化”和“海派文化”對兩個(gè)地區(qū)企業(yè)長期不同的影響有關(guān)。“京派文化”講正義、講政治、講大局，這對企業(yè)文化有積極的影響;同時(shí)，京派文化中也有講等級，重關(guān)系、面子的傳統(tǒng)，也有受八旗子弟遺風(fēng)影響所形成的重志輕功、重言輕實(shí)乃至“天橋把式光說不練”的舊習(xí)，因此在北京企業(yè)文化中就積淀了不少任人為親、哥們兒義氣、消極保守、不重實(shí)際等因子。北京不能創(chuàng)造經(jīng)久不衰的企業(yè)名牌產(chǎn)品，可能與“京派文化”的消極因素有關(guān);北京企業(yè)有那么多下崗者，同時(shí)又有那么多工作機(jī)會(huì)吸引著外來務(wù)工者，這一反�，F(xiàn)象可能也與“京派文化”的消極影響有關(guān)。“海派文化”中所蘊(yùn)涵的創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、競爭以及精明算計(jì)的金融意識和作風(fēng)，與市場經(jīng)濟(jì)有很強(qiáng)的親和力，與這種大文化相適應(yīng)的企業(yè)文化自然能成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的積極力量。上海這幾年迸發(fā)出來的旺盛的經(jīng)濟(jì)活力與海派文化有直接關(guān)系。當(dāng)然，“海派文化”也有劣根性，“海派文化”里異常突出的是功利性和崇洋思維模式。以我為中心，有利于自己的就拿起來用，有損于自我的就斷然拋棄，發(fā)展至極端，就是金錢、地位崇拜;不少上海人總認(rèn)為洋的總是好的，以自信的心態(tài)瞧不起外地人，卻以自卑的心態(tài)崇尚西方文明和生活方式。這種區(qū)域性文化對上海企業(yè)文化的影響是顯而易見的，利他精神和合作精神不易形成。
因此，處于不同地域的企業(yè)，要研究本地區(qū)文化的特點(diǎn)和風(fēng)格，積極吸收本地區(qū)文化的精華，摒棄糟粕，有效地開發(fā)本地區(qū)的文化資源，才能使企業(yè)文化更有特色和生命力。比如，地處魯南的沂蒙山區(qū)，是著名的革命老區(qū)，也是齊魯文化的發(fā)源地，企業(yè)在建設(shè)自身文化過程中，就應(yīng)積極吸收革命老區(qū)文化和齊魯文化中誠實(shí)、純樸、和諧、仁愛等優(yōu)良傳統(tǒng)和革命戰(zhàn)爭時(shí)期沂蒙人愛國、奉獻(xiàn)的革命傳統(tǒng)。
地域商幫文化與企業(yè)文化
中國明清時(shí)代，形成十大商幫，雖然多數(shù)已經(jīng)沒落，但其商幫文化仍然對當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化產(chǎn)生著持續(xù)性影響，近些年也有不少企業(yè)在深入挖掘商幫文化的優(yōu)秀基因?yàn)槲宜谩?/p>
例如，晉商幫學(xué)而優(yōu)則“賈”，義中取利，信譽(yù)第一;徽商幫賈而好儒，誠信為本，財(cái)自道生;龍游商幫敢為天下先，海納百川，寬以待人;洞庭商幫審時(shí)度勢，把握時(shí)機(jī)，穩(wěn)中求勝;江右商幫賈德質(zhì)樸，廣泛從業(yè)，小本經(jīng)營;福建商幫自強(qiáng)不息，愛拼會(huì)贏;廣東商幫追求厚利，既和且平;山東商幫直樸單純，重土安命，豪爽誠實(shí);寧波商幫靈活善變，卓爾不群，開拓創(chuàng)新;陜西商幫追逐厚利，生財(cái)有道。這些商幫在多年的經(jīng)營過程中形成的理念、信條、傳統(tǒng)和作風(fēng)，盡管時(shí)過境遷，但作為一種亞文化，延綿不斷，直到今天，在當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)中還多少得到某種體現(xiàn)。具有深厚商業(yè)文化底蘊(yùn)的各商幫活動(dòng)地區(qū)的`現(xiàn)代企業(yè)，也應(yīng)該繼承本地商幫文化中的積極因素，古為今用，彰顯特色。
最近應(yīng)邀到浙江參加2009’浙江企業(yè)文化論壇，與魯冠球等浙商接觸，也曾與正泰、方太、雅戈?duì)�、傳化、浪莎、青春寶、吉利、絲綢之路等企業(yè)接觸，感覺到他們是在努力傳承著舊商幫文化中的精華的。在明清時(shí)代形成的十大商幫中，浙江占有兩席，龍游商幫和寧波商幫，在此基礎(chǔ)上形成的新浙商，傳承了原有商幫開放、創(chuàng)新、爭先的優(yōu)秀品質(zhì)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展土壤上，又逐漸形成不怕吃苦、抱團(tuán)合作、內(nèi)斂扎實(shí)、超越自我的精神，“一有陽光就燦爛，一有雨露就發(fā)芽”，新浙商不張揚(yáng)但表現(xiàn)出極強(qiáng)的進(jìn)取性和巨大的能量，因此新浙商的企業(yè)文化也成為中國最富活力的企業(yè)文化。
目前，中國企業(yè)正面臨轉(zhuǎn)型和文化再造，這正是企業(yè)結(jié)合自身特點(diǎn)，利用本地文化優(yōu)勢，重塑個(gè)性文化的極好時(shí)機(jī)。
總體來講，利用地域文化必須具有學(xué)習(xí)與批判精神，既善于挖掘、學(xué)習(xí)、利用和弘揚(yáng)，又善于在分析、比較的基礎(chǔ)上，對本地區(qū)文化棄弊揚(yáng)利，激濁揚(yáng)清，同時(shí)善于借鑒其他地區(qū)和企業(yè)的文化精華，從而創(chuàng)造一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既有區(qū)域個(gè)性又有中國以至世界共性，既反映本企業(yè)魅力又體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)共同倫理的優(yōu)秀企業(yè)文化。
企業(yè)文化與地域文化的論文篇2
如何更好地實(shí)現(xiàn)地域文化與企業(yè)文化有機(jī)融合
很多煙草行業(yè)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，常常將地域文化融入企業(yè)文化中，以凸顯企業(yè)文化的特色。更好地實(shí)現(xiàn)地域文化與企業(yè)文化的有機(jī)融合，可以為企業(yè)文化建設(shè)“添彩”。
觀點(diǎn)
抓住文化的相近性
如果盲目將地域文化與企業(yè)文化“拉郎配”，很容易形成“四不像”文化。企業(yè)需要從適合的角度、用適合的方式有效將兩者結(jié)合，而這兩種文化的特質(zhì)必須具有相近性。若企業(yè)文化是一種“剛性”的文化，引入的地域文化也應(yīng)當(dāng)是“剛性”文化;若企業(yè)文化是一種“柔性”的文化，引入的地域文化也應(yīng)當(dāng)是“柔性”的文化。如浙江舟山煙草在建設(shè)“舟煙若舟，渡人自渡”的“舟”文化的過程中，就找出了具有相近性的當(dāng)?shù)貪O民不怕苦不怕累的水手精神融入企業(yè)文化，更加突出了海島海洋文化的精髓。
關(guān)注所在地域人群的品質(zhì)與性格
企業(yè)文化建設(shè)必須始終堅(jiān)持以人為本，在推動(dòng)地域文化融入企業(yè)文化的過程中，也需要關(guān)注企業(yè)所在地域人群的品質(zhì)與性格，真正找到地域文化影響企業(yè)文化的精神內(nèi)核。企業(yè)要關(guān)注內(nèi)部人員結(jié)構(gòu)，確定所占多數(shù)的人員所在的地域范圍，明確對企業(yè)文化具有主要影響作用的地域文化，參考借鑒所在的城市的精神、所在地域的人群的品質(zhì)與性格。如福建龍巖煙草在建設(shè)企業(yè)文化的過程中，充分尊重“客家人口占龍巖全市總?cè)丝?0%左右”這一事實(shí)，詳細(xì)研究客家人“開拓進(jìn)取、厚重淳樸、堅(jiān)忍不拔、包容開放、重教崇文”的優(yōu)秀品質(zhì)與性格，總結(jié)提煉出“智圓行方，以方通責(zé)”的個(gè)性文化，更容易為職工和客戶所接受。
注重自然傳承 切忌牽強(qiáng)附會(huì)
地域文化是企業(yè)所在地在較長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的具有地方色彩的文化，這種文化已經(jīng)深深鐫刻在當(dāng)?shù)厝藗兊囊庾R中。企業(yè)需要的是結(jié)合行業(yè)實(shí)際和企業(yè)發(fā)展實(shí)際，對地域文化適當(dāng)進(jìn)行提煉，真正實(shí)現(xiàn)為我所用。在這個(gè)過程中，企業(yè)要抓住地域文化中符合企業(yè)實(shí)際的文化內(nèi)涵，既能突出地域特色，又能強(qiáng)化企業(yè)特質(zhì)，使其能自然、順暢地融入企業(yè)文化并能為廣大職工所理解和接受。切忌牽強(qiáng)附會(huì)，把一些虛無縹緲、晦澀難懂的地域文化加入企業(yè)文化，這樣只會(huì)造成職工的不理解和反感，削弱企業(yè)文化的生命力。
加強(qiáng)職工的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)
地域文化如土，企業(yè)文化如花，職工如園丁。只有職工精心呵護(hù)培育，文化之花才能常開不敗、芳香四溢。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)需加強(qiáng)對職工進(jìn)行企業(yè)文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地域人文等多方面知識的培訓(xùn)和教育，使其在不斷認(rèn)識和研究地域文化的基礎(chǔ)上，加深對企業(yè)文化的理解。如此，可以更有利于將地域文化融入企業(yè)文化，并最終影響職工的行為。
在視覺形象融合上求創(chuàng)新
在企業(yè)文化建設(shè)過程中，除了構(gòu)建文化理念、文化評價(jià)等體系外，還需構(gòu)建視覺形象體系。在設(shè)計(jì)視覺形象的過程中，企業(yè)可以積極導(dǎo)入具有地域文化特色的元素，帶給受眾更加親切、直觀的感受，更有利于企業(yè)文化及服務(wù)品牌理念的傳播。比如，陜西西安煙草的“絲路情”服務(wù)品牌以及貴州遵義煙草的“婁山情”服務(wù)品牌標(biāo)識都融入了地域文化元素，彰顯了企業(yè)的文化特色，更好地推動(dòng)了服務(wù)品牌的落地和推廣。
企業(yè)文化與地域文化的論文篇3
地域文化對企業(yè)文化的影響
摘要：自古以來，人與人之間的交易以及活動(dòng)都離不開商業(yè)活動(dòng)的影響。商業(yè)活動(dòng)建立在人文交流的基礎(chǔ)上，各地風(fēng)俗雖然不同但任何的地方的商業(yè)活動(dòng)經(jīng)營都是有異曲同工之妙的。商業(yè)活動(dòng)雖然自有其規(guī)律，但和文化是有很大關(guān)聯(lián)的，如中國著名的浙商、粵商、徽商、晉商等，其經(jīng)營理念模式都帶有鮮明的地域文化特色。幾千年來全國各地豐富而又風(fēng)格各異的商業(yè)活動(dòng)，無不是通過另類的傳播方式展現(xiàn)了各地風(fēng)土人情的情況與變遷。
關(guān)鍵詞：經(jīng)營理念模式 地域文化 商業(yè)活動(dòng)
人類的生存和生產(chǎn)活動(dòng)向來都是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。從人類文明發(fā)展的進(jìn)程來看，地理環(huán)境決定了資源狀況，從而決定了人類的生產(chǎn)活動(dòng)，進(jìn)而決定了人類的意識形成和發(fā)展，然后進(jìn)一步?jīng)Q定了人類文明。由于地理、政治、生產(chǎn)活動(dòng)的差異，人類文明分化呈樹狀分支的文化體系。作為東方文化的典型代表，中國文化體系又分化為大河文化、內(nèi)陸文化、草原文化、叢林文化和海洋文化等具有鮮明地理特色的地域文化。各種地域文化不斷發(fā)展、融合、同化，因此其地位和歷史命運(yùn)也各不相同。企業(yè)存在于一定的地域范圍內(nèi)，至少它的總部是坐落在一定的地域文化圈里，其企業(yè)文化受地域文化的影響是非常明顯的。不同的地域文化，影響甚至決定著不同地域企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略和文化，決定著領(lǐng)導(dǎo)者的決策思維和員工的思想意識，從而使一地的企業(yè)不同于另一地企業(yè)的企業(yè)文化，獨(dú)具風(fēng)格、各領(lǐng)風(fēng)騷。
一、各地商家的特點(diǎn)展示
從古至今 ，幾乎所有商人都認(rèn)為為別人打工永遠(yuǎn)只能掙到工錢，沒有前途。商人們用其職業(yè)中所特有的英明，為自身帶來一批又一批可觀的財(cái)富。與此同時(shí)，文化所帶來的弊端也是處處呈現(xiàn)，所帶來的一個(gè)地區(qū)商業(yè)文化的衰退也是不可避免的――正是過度張揚(yáng)、過度擴(kuò)張以及官商結(jié)合等特性，導(dǎo)致了“晉商”、“徽商”從中國商業(yè)舞臺上的徹底消失。
1.浙商
浙江人做生意，最大的特點(diǎn)就是不論是做大做小都要做老板，很少有人選擇到其他發(fā)達(dá)地區(qū)打工。相對而言，浙江人不重視教育。在江浙一帶，往往十三四歲的孩子就出來打天下。浙江的產(chǎn)品鏈很完整，浙商的分工協(xié)作很好。比如打火機(jī)一樣的產(chǎn)品，溫州可以做到成本幾分錢一個(gè)，就得益于產(chǎn)品的流水線作業(yè)。浙江的商會(huì)一直很有勢力，從緣于合作，繼而監(jiān)控市場。這幾年浙商抱團(tuán)炒房、炒棉花、購飛機(jī)等等，各地對浙商又敬又怕。相比江蘇人，浙江人能吃苦，大部分都是白手起家。同時(shí)，浙江人注重排場，各地展銷會(huì)上，租當(dāng)?shù)刈詈廊A汽車，住當(dāng)?shù)刈钚羌壍馁e館的，都是浙商，這是生意，并非享受。浙商的產(chǎn)品價(jià)格，往往比市場上的便宜得多，比競爭者的成本還要低。一則是在供貨上想主意，團(tuán)購、二手原料，加上集中的產(chǎn)品鏈(物流成本低);二則是價(jià)格策略，低價(jià)供貨，撐大市場盤子，然后薄利，批量供貨，這一招所向披靡，無往不勝。
2.粵商
粵商膽子大，在過去歷史的經(jīng)商歷程中，粵商一直走在了開放的最前端。早年，由于廣東率先在全國進(jìn)行改革開放，長期壓抑的購買力和消費(fèi)欲望一下子全國性爆發(fā)，進(jìn)而使廣東商貿(mào)流通企業(yè)長期處于全國的優(yōu)勢領(lǐng)先地位。一方面，現(xiàn)代中國大多數(shù)先進(jìn)的零售業(yè)態(tài)、流通技術(shù)以及組織形式，都是由廣東商業(yè)企業(yè)率先引入并嘗試，例如，超市、購物中心、購物廣場、第三方物流等;另一方面，20世紀(jì) 80年代至90年代的近20年時(shí)間里，不僅“廣貨”銷遍全國，旺盛一世，廣州及深圳的零售企業(yè)、餐飲企業(yè)、酒店企業(yè)、批發(fā)市場、商業(yè)街等都一度領(lǐng)先全國，造成了“發(fā)財(cái)?shù)綇V東”的盛世。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的全面建立和內(nèi)地商業(yè)企業(yè)的全面崛起，再加上外資商企的強(qiáng)勢進(jìn)入，“粵商”的風(fēng)光似乎不再，在全國業(yè)界的地位在不斷下滑。相對于浙商等長江流域“商幫”，粵商缺乏開拓性和成長性。廣東人同樣不重視教育，中國傳統(tǒng)思想在閩南保留最為深厚。
最近幾年，粵商穩(wěn)健有余，進(jìn)取不足，保守過度。中國是一個(gè)高速成長的國家，盡管市場體制不完善，但市場空間卻非常大。全世界的商業(yè)企業(yè)都把目光瞄向中國，看中的正是它的巨大市場前景。然而，相當(dāng)多的粵商卻只顧“耕好自己的幾分地”，踞守嶺南一隅，極少對外省進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)張。多數(shù)廣東人寧可失去全國各地高速擴(kuò)張的商業(yè)機(jī)會(huì)，或者不敢也不愿意到外省去冒風(fēng)險(xiǎn)。他們大多“知足常樂”，小富即安，盡量守住到手的利益，而不愿意將它們轉(zhuǎn)化對外擴(kuò)張的資本。
3.徽商
徽商，即徽州商人，一般指徽州府所屬歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪和婺源六縣經(jīng)商之人。古徽州山多田少人眾，許多人必須“十三四歲.往外一丟”、“經(jīng)營四方以就口食”。這義無反顧的“丟”，置之死地而后生。開辟了一條生存新路，是一種思維方式的轉(zhuǎn)換，也是一步很了不起的邁進(jìn)。有較高文化素質(zhì)的徽商，號稱“賈而好儒”，將儒、官、商進(jìn)行了靈動(dòng)的.協(xié)調(diào)，交替為用，以儒飾賈，以仕護(hù)商，以商促仕，終于在長三角這一得天獨(dú)厚的大市場上首先創(chuàng)出了一片天下，贏得了“無徽不成鎮(zhèn)”的聲望。新型工商業(yè)快速發(fā)展，沿海浙商、廣東粵商崛起，導(dǎo)致傳統(tǒng)工商業(yè)逐漸衰竭，一落千丈�；丈讨饕獜氖蔓}、典當(dāng)、茶木等傳統(tǒng)的商業(yè)，隨著時(shí)間推移，清廷官鹽經(jīng)銷制度的改變使徽商失去了鹽業(yè)專利之優(yōu)勢，機(jī)器生產(chǎn)方式又占盡了徽商一類傳統(tǒng)商人手工作坊生產(chǎn)之先機(jī)。
但是，在近代變化的時(shí)勢面前，一些在大都市和沿海的徽商迅速調(diào)整自己的經(jīng)營方式和發(fā)展思路，順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了自己近代資本主義的轉(zhuǎn)變，有的則定居經(jīng)營之地，成了近現(xiàn)代的寧波商、浙商、廣商。換句話講，徽商清末以后衰敗并不確切，其實(shí)是分化了。
4.晉商
通常意義的晉商指明清500年間的山西商人。晉商經(jīng)營鹽業(yè)、票號等商業(yè)，尤其以票號最為出名。晉商為中國留下了豐富的建筑遺產(chǎn)，如著名的喬家大院、常家莊園、李家大院、王家大院、渠家大院，曹家三多堂等等。晉商家族不同于一般官紳家族，它是具有商業(yè)烙印特征的中國傳統(tǒng)文化家族。晉商成功的根源在于“誠信”和團(tuán)結(jié)的商幫政策。
晉商的文化特征有：(1)重視家規(guī)與家風(fēng)。晉商興盛的大族重視家規(guī)家風(fēng)，并沒有躺在祖宗基業(yè)上成為紈绔子弟，而是靠著自身的奮勉，各自開辟自己的事業(yè)與前途。晉商多恪守祖訓(xùn)，無一人涉足政界，大多在金融界、教育界、科技界工作。從居住地看，現(xiàn)他們大多住在北京、上海及昆明等地，少數(shù)在遼寧、海口等。 (2)學(xué)而優(yōu)則商。晉商家族有重學(xué)的一面，他們具有以學(xué)保商，“學(xué)而優(yōu)則商”的特點(diǎn)。晉商家族雖然重商，但也不是不重學(xué)，他們是商學(xué)結(jié)合，學(xué)中有商，商中有學(xué)，因而商人中不乏有學(xué)問之士。就連舉人出身、任教20余年，自命不凡的劉大鵬也承認(rèn)：“余于近日(在)晉接(觸)周旋了幾個(gè)商人，勝余十倍，如所謂魚鹽中有大隱，貨殖內(nèi)有高賢，信非虛也。自今以后，愈不敢輕視天下人矣”(《退想齋日記》)。
(3)為家族買官留爵提高社會(huì)地位。據(jù)山西巡撫哈芬、恒春、王慶云等奏折不完全統(tǒng)計(jì)，舊時(shí)日升昌、元豐玖、志成信、協(xié)同慶、協(xié)和信、蔚泰厚等票號的財(cái)東和主要經(jīng)理人員，都捐納銀兩，買有各級職銜。
二、地域位置對于商家的影響
一個(gè)地域的文化常常投射在本地區(qū)商業(yè)文化上，并隨著商業(yè)的擴(kuò)展和延伸，影響到更大的范圍。而企業(yè)，作為商業(yè)延伸的載體，其文化已然深受本地區(qū)文化影響。地域文化越發(fā)達(dá)越濃厚，它的影響力就越深厚感，影響的程度也就也越廣。我們認(rèn)識一個(gè)企業(yè)的歷史文化基因，從它的地域文化去進(jìn)行剖析，也往往會(huì)更直觀更快捷。比如提到安徽人，人們會(huì)不約而同地想到誠信務(wù)實(shí)，說到浙江人，人們會(huì)不約而同地想到勤奮和精明。這種對地域文化的認(rèn)同逐漸成為外界判斷一個(gè)企業(yè)歷史文化基因的依據(jù)，同時(shí)從企業(yè)的產(chǎn)品層面來講也影響著客戶對企業(yè)產(chǎn)品的選擇。一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品所附加的品質(zhì)信息，也往往會(huì)受到企業(yè)所在地區(qū)特征的影響，會(huì)大大影響客戶對該企業(yè)產(chǎn)品的選擇。例如，人們普遍認(rèn)為德國的汽車更可靠更耐用，而英法車則有精巧和華而不實(shí)的感覺。這種感覺經(jīng)過時(shí)間的沉淀，會(huì)轉(zhuǎn)移到對企業(yè)的看法上。很多沒到過德國和英法的人，會(huì)主觀地認(rèn)為德國人踏實(shí)可信，德國的產(chǎn)品可靠。因此，對于某些國際性或者全國性的大企業(yè)來說，他們對于不同地區(qū)的分支機(jī)構(gòu)的政策及產(chǎn)品支持力度也往往不同。我們看到很多主流銀行給沿海地區(qū)分行的支持力度往往大過東北、西北內(nèi)陸地區(qū)。當(dāng)然，東北、西北地區(qū)經(jīng)營業(yè)績不良是一個(gè)主要因素，但是我們不能否定在問題背后，粗放的地域文化所造就的根基不牢靠也是不可忽視的因素之一。
三、總結(jié)
企業(yè)是一個(gè)由個(gè)人為結(jié)點(diǎn)構(gòu)成的廣大的面。而人，拋開先天基因的因素不講，后天的素養(yǎng)往往受到生存發(fā)展環(huán)境的影響。由此可見，地域文化不同也形成了各地商家行事風(fēng)格、經(jīng)商內(nèi)容等各項(xiàng)差異。如何把握好其中差異與區(qū)別，對于研究我國近代商業(yè)文化演變是及其重要的。
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