抒情散文中天小佇

　　魂兮·去

　　五月五日時(shí)，陽(yáng)重人中天。春木溢新綠，忠魂今何在？

　　人間五月天，萬(wàn)里流蘇，草長(zhǎng)鶯飛。佇立在塵世，舉一杯香茗，詩(shī)祖可否共飲？

　　數(shù)千年前，也是這個(gè)花落風(fēng)悲的季節(jié)。楚江河畔，洞庭湖旁，屈原獨(dú)自一人，形容枯槁。漁夫問(wèn)何故至于斯！屈原只是沉吟，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！闭f(shuō)完縱身躍入楚江。

　　楚江萬(wàn)里人悠悠，人間悲秋為孤魂。

　　中天之日亦成國(guó)殤！

　　魂兮·化

　　屈原被稱(chēng)為“民族詩(shī)祖”、詩(shī)人、畫(huà)家、雕塑家更常以“國(guó)魂”、“民族之魂”贊譽(yù)屈原。

　　因?yàn)榍�原，端午�?jié)有了一個(gè)很雅的別稱(chēng)“詩(shī)人節(jié)”。

　　數(shù)千年來(lái)，人們自發(fā)的以賽龍舟、包粽子的形式紀(jì)念屈原。歷代文人，更以佳作表達(dá)他們對(duì)屈原的的敬仰。為何？

　　為何孔子、孟子、屈原皆圣人，而只有屈原得此殊榮！

　　歷史上，我們中華民族曾有過(guò)四次大的民族危機(jī)。北宋末年南宋時(shí)期，明末清初時(shí)期，清朝末年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。而這四個(gè)時(shí)期無(wú)一例外，屈學(xué)都特別興盛，許多為挽救民族危亡而赴湯蹈火的愛(ài)國(guó)志士，紛紛謳歌屈原，將屈原及其詩(shī)歌作為精神支柱，抒憂(yōu)憤之情，御外來(lái)之?dāng)场?/p>

　　究其根本，屈學(xué)就是我們中華民族的民族氣節(jié)。

　　一代英魂入洞庭，魂化流濤佑萬(wàn)載。

　　魂兮·歸

　　屈原是一位智者，智者即先驅(qū)。憂(yōu)在人前指明路，樂(lè)在人后明世事。

　　智者即文人。安時(shí)吟風(fēng)弄月，教化世人，戰(zhàn)時(shí)披甲上陣，保家戍國(guó)。

　　智者也即我們這些所謂的.“大學(xué)生”。

　　智者的使命就是自己道德、理想、才智均走在人前，使社會(huì)不至于走入歧路。

　　試問(wèn)，我們這些所謂的“天之驕子”，有幾人能做到這一點(diǎn)。

　　我們的生活：

　　父母血汗不甚惜，醉生夢(mèng)死競(jìng)豪奢。

　　最是一年讀書(shū)時(shí)，花前月下盡風(fēng)流。

　　我們的狀態(tài)：

　　迷惘困惑泛成災(zāi)，卻把頹廢作潮流。

　　今之佳人明陌路，一晌貪歡愛(ài)情是。

　　哲語(yǔ)云：“人一生只有兩種狀態(tài)，或控制生命，或?yàn)樯�命所控制。�?/p>

　　我們擔(dān)負(fù)著這個(gè)世界上最沉重的責(zé)任，卻享受著這個(gè)世界上最?lèi)芤獾纳�活�?/p>

　　或許，閑暇時(shí)刻，我們?cè)摲此挤此剂恕?/p>

　　一個(gè)不能掌控自己生命的人，豈不可悲！

　　漫步林蔭中，看花開(kāi)花落，歲華代序。

　　置身塵世外，看世人離愁別恨，徒然自擾。

　　生活中，少一些執(zhí)念，是你終歸是你的，不是你的強(qiáng)求也無(wú)用。

　　嘗試著去接受、去包容，也許你會(huì)過(guò)的快樂(lè)些。

　　博覽群書(shū)，或許你會(huì)撥開(kāi)迷霧，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上真正的美好。

　　博曉古今，可立一家之說(shuō),

　　學(xué)貫中西，或成經(jīng)國(guó)之才。

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