經(jīng)典散文：物理美學(xué)之慣性美
慣性定理：在不受外力或所受外力之和為零的狀態(tài)下，物體總保持勻速直線運動或靜止。
這個定理用孔子的話說就是“慎獨”！
眼前浮現(xiàn)，高中英語老師用一種敬傲的神情，在黑板上寫下這兩個字——慎獨！然后他沒有再講一個字，只是讓我們上自習(xí)，那時我也不知這兩字的因果，只是同學(xué)們好像被他的神情所感染，靜靜的上自習(xí)。我還記得他用同樣的神情介紹過新概念英語，我不知道其他同學(xué)怎么樣，我買了新概念英語2，每天下午默背一篇，再做完書后題目，開始得一段時間，漸漸的十來分鐘就夠了。然后我的英語成績就變好了，尤其是完型和作文，聽力。第二年，換了老師，也沒有再看新概念，漸漸的就沒有感覺了。去年復(fù)習(xí)英語，在長春一陣新概念3好找，結(jié)果還是沒有找到老版本，看見新版本的沒有感覺，若是對書本的感覺，最深的也就是它了。還記得大學(xué)�？椿@球雜志，喜歡看一些寫球星的文章，覺得能看多一些靈性的話語，其中一篇關(guān)于大鯊魚奧尼爾的文章中，說奧尼爾看過亞里士多德的書后，把書就扔了，只記得一句話，優(yōu)秀是一種習(xí)慣！
記得王強說過學(xué)生就是學(xué)會幸福的生活，古人講格物，致知。。。。。。若我們學(xué)習(xí)物理而不能上升到美學(xué)層面，只是去造工具，而不能對我們?nèi)松兄笇?dǎo)意義，又怎能止于至善，我們都知道童年是人生的最美好時光，童年生活基本決定了一個人的性格命運。如今在教育孩子時，要順其自然，不要過多干預(yù)。許多家長母嚴(yán)父慈，又或父慈母嚴(yán)，其實這與這與一味的嬌慣一樣都不好，父母要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，并加以引導(dǎo)，幫助孩子健康的成長。人的誕生是愛的結(jié)晶，人的成長更離不開愛的呵護(hù)，人的思想易受自身經(jīng)歷的影響，許多人在教育孩子時，經(jīng)常會以自己的經(jīng)歷來要求自己孩子，甚至別人，真是“人之患，好為人師”。歡樂總是很短，痛苦總是很長，讓我們給孩子一個美好的自由成長的童年，用溫暖的愛心呵護(hù)他們靜靜的生長。
在審美上，中國講究清水出芙蓉，天然去雕飾。王維的山水畫，陶謝的詩，清新質(zhì)樸，王羲之的天下第一行書：蘭亭序，也是在作者意興闌珊時寫就的，屈原的楚辭瑰麗浪漫，蓋文章合一人之秉性，不可強為。此強為之事如趙明誠比詞李清照之人比黃花瘦，李白比詩題黃鶴樓，在欣賞時身心同情同動，入作者所造之意境，但創(chuàng)作之情境，意境可遇不可求，豈當(dāng)時可強為，可以欣賞作者之境界，當(dāng)時陶醉明月夜，不可一時強為詩，此情此境，已了然于心，在以后情境出現(xiàn)時，即可得之，豈可爭一時之高低。我也遇見過此事，比如天下第一元曲的《天凈沙》，總覺的意境悲涼，想寫一首春意昂然的詩歌，可一直未有感覺，直到一天泛舟湖上后，寫就：“秋日藍(lán)天綠洲，小橋流水人新柳，青鳥南山紅豆；心漪還休，只是望水搖擼。”我覺的就挺美的。比如寫過句“問君能有許久恨，何奈白云清水了無味”覺的比李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不差毫厘，只是通篇模仿痕跡過重，然得此一句亦興奮不已。其實每個人的天性經(jīng)歷不一樣，則創(chuàng)作旨趣亦不一樣，不可因攀比之心而強學(xué)之。
藝術(shù)的本質(zhì)在與抒情，抒情在與節(jié)奏，節(jié)奏是身心狀態(tài)的體現(xiàn)，創(chuàng)作一定要契合當(dāng)時之心境，這樣作品才能氣韻生動，渾然天成。
中國的美食文化，歷史悠久，非常講究：聲色香味，享受五官；四菜一湯，滋補五臟；玲瓏姑娘，愉悅心情；正大光明，美妙美妙。現(xiàn)在經(jīng)濟高速發(fā)展，社會節(jié)奏快；科技日新月異，蔬菜四季有。然“人得天地之全氣，不得天地之偏氣”，動植物亦如此。我們在種植的這些快速的大個子菜，違背自然之規(guī)律，科技揠苗助長也，有形而無神，營養(yǎng)價值已折損了。
經(jīng)濟政治上，我覺得家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是一種非常合理的制度，極大的促進(jìn)了農(nóng)民勞動致富的積極性，在我國取消史無前例的農(nóng)業(yè)稅后，農(nóng)村經(jīng)濟定大幅增長。而在國營企業(yè)，企業(yè)文化還是共產(chǎn)黨一手遮天，比如工會，這個作為工人階級的.組織，卻被行政領(lǐng)導(dǎo)完全控制，本該是工會要求單位，卻反過來是工會受制于行政，行政，黨委，工會沒有達(dá)到三權(quán)分立，獨立制約，三位一體。在農(nóng)民進(jìn)一步經(jīng)濟自由的條件下、政治意識必須要跟上，工人階級也一樣，人身完全依附與單位，單位完全控制于行政，一切向錢看。
馬克思說社會的發(fā)展是需要經(jīng)過三個階段，如同人的精，氣，神一樣，三位一體，和諧運動，是人生命力釋放與滿足，創(chuàng)造與欣賞的身心合一的圓滿狀態(tài)——美。
現(xiàn)在的社會，異彩紛呈，物欲橫流，人欲貪淫，這種“不受外力或所受外力之和為零的狀態(tài)”實在太可貴了，我們要每天給自己留出這個時機，回歸本身，卸下各種外在的束縛力，忘掉自我，觀照自身的感覺，人是一個完美的神秘的結(jié)構(gòu)，它會對外界的反應(yīng)作出最合理的本能反應(yīng)，我們所要做的就是“靜虛動直”，如佛洛依德的潛意識，回歸本我，誠意而定，定而得慧。
然想想電影，陳道明一句臺詞：“人往往不能改變事情，而是事情改變?nèi)恕薄０ハ肫痿斞钢v的“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且需要適宜天才成長的土壤”�？芍饨绛h(huán)境何其強大，可是“人生不得行胸意，終年百歲猶為夭”。然可悲的是蕓蕓眾生打著自由的旗號而使自己失去了自由更有甚剝奪著他人的自由。然魯迅也說過“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡“，裴多菲喊“生命誠可貴，愛情價跟高，；若為自由故，兩者皆可拋！”
總之慣性定理告訴我們?nèi)f物各依本性而美，人生最可貴的是自由，人只有在自由的狀態(tài)下才能發(fā)揮最大的創(chuàng)造力。然我們也要知道人的力量是有限的，要知天命，致中和，則天地位焉，萬物育焉。
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