優(yōu)秀抒情散文:夏縣

　　家園何處？我常常自問。

　　家在夏縣，在大禹曾經(jīng)建都的地方……

　　穿越時空，凝神腳下無雙土；檢閱歲月，燦眼心中第一都。

　　出生在這“華夏第一都”，我為此而欣慰：我也算是皇城根下的子民了。孩提時代，總有北京情結(jié)，好像誰去過北京，大家就對他刮目相看。所以帝都的形象是神圣無比的。在禹王城遺址上，綿延的夯土層，依稀可見當(dāng)年皇城的雄偉模樣。如若能夠穿越，我會踱著方步，搖著折扇，昂首漫步在“首善之都”，在濃濃的京風(fēng)京韻里游弋，身后定是那些進(jìn)京朝拜者投來的羨慕！

　　飲著家鄉(xiāng)的水，吃著家鄉(xiāng)的飯，在家鄉(xiāng)文化的哺育中長大，總有一顆家鄉(xiāng)情結(jié)的胎記在心中潛滋暗長。家鄉(xiāng)的印象是別致的，家鄉(xiāng)的情感是特殊的，家鄉(xiāng)的父老是最親切的。只是在今天，許多人無法體察這種蔓延數(shù)千年的家園情懷。最終，他們只能在失去故土的地方生活，就像一群沒有了娘親的孤兒一樣。對故鄉(xiāng)的感念，其實(shí)就是葉對根的依戀……

　　往事越千年，我的夏縣，就像一部泛黃的線裝書，帶著遠(yuǎn)古部落的圖騰，彌漫著鴻蒙初辟的氣息，始終沖我意味深長地微笑，撩撥我好奇的向往。我不只一次地閱讀她，追隨蹉跎歲月的光環(huán)，匍匐在她的字里行間，貼著文脈，聞著墨香，翻卷春秋，撿拾印跡，顧盼流連，逡巡尋覓，一探究竟。那些深埋于地表的古跡，風(fēng)雨滄桑的遺址，瑰麗神奇的傳說，魅力四射的名勝，皆是中華文明美輪美奐的符號，物華天寶的印證，鐘靈毓秀的詠嘆，高懸史空的檔案�？墒�，她千年的沉淀，我淺薄的眼眸和懵懂的思維，怎能讀懂參透呢？也許三閭大夫的那句名言足可以傾訴我內(nèi)心的情懷：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”

　　我的夏縣，天地可敬，山水可畏，云霞可愛，草木可親。清晨，旭日從中條山頂絢爛噴��；傍晚，夕陽從鳴條崗上精彩謝幕，寵辱不驚，億萬斯年。這輪“后裔射日”留下的幸運(yùn)兒，目睹了這方土地上演繹的一幕幕劇情……盡管歲月遠(yuǎn)逝，那些鮮活的人或事，仍然在夏縣人的記憶中珍藏，在子孫無窮盡的血脈里承繼。抬頭，天空中的每一片云彩都飄拂著文明的光影；低頭，每一方土壤里都珍藏著賢者智者的靈魂，他們都曾創(chuàng)造了一種文化，或一個時代以及一座座不朽的豐碑。

　　夏縣者，華夏文明根祖之地也。司馬遷《史記·夏本記》載：“禹封國號為夏。”夏朝由此拉開了帷幕！因大禹系黃帝的玄孫，承襲華族，國名又稱為“華”，從此以“華夏”合稱中國，大氣磅礴！我的夏縣，堪稱是“華夏”的源頭。緣何稱為“夏”？可謂是百家爭鳴，眾說紛紜，莫衷一是，一個“夏”字，不知引發(fā)了歷史上多少思維的火熱競鳴和辯爭？但令人欣慰的是，大家不吝嗇時間和精力，把熱情的目光聚焦在這里。中國歷史朝代脈絡(luò)歌向來有多種版本，但無論哪種版本，必以夏朝首開。細(xì)想一下，在我國幾千個縣市中，又有幾個能享此殊榮呢？

　　“日出東山，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋”，我是聽著大禹治水的故事長大的。我敬畏先祖的豐功偉績，感佩夏縣故事的動人心魄。禹的父親鯀，以“堵”的方式，輾轉(zhuǎn)奔波，疲于應(yīng)付，這方剛剛堵罷，那方轟然決口。最終，水沒有被堵住，他的一條命，卻被堵在黃泉路上。洪魔肆虐，吞噬了民眾的哭聲；英雄的眉頭，皺起了憂傷。大禹背負(fù)喪父之痛，臨危受命，新婚燕爾，就別離匆匆，堅毅地去把那洪水疏通。大禹從父親身上所繼承的，是不屈不撓的精神，摒棄的是僵化保守，堅持適天適地適時的治水方略：“因勢利導(dǎo)，疏堵結(jié)合，首重于疏，輔之以堵�！边@大概就是“堵與疏”這一恒久哲學(xué)命題的肇源，閃爍著中華先哲辯證思維的靈光，帶給人類文明無盡的思索和啟示。萬物皆有道，何為道？遵循規(guī)律，道法自然，方有作為。大禹無疑是這一命題的最初探索者和成功踐行者，平息了所謂“名川三百，支流三千，小者無數(shù)”的水患，成就了千古治水偉業(yè)。從此，九州大地，風(fēng)和日麗，海晏河清，民生幸福。

　　大禹治水，有聯(lián)為贊：“三過其門虛度辛壬癸甲，八年于外疏通江淮河漢�！贝笥硎侵档酶桧灥模�但一個成功男人的背后必定有一個偉大女子。我們不應(yīng)該忘記那位美麗的江南女子——嬌女！一彎月下，禹王古城的那方青臺上，涂山嬌女，正在眺望“三過家門”的丈夫，因“日日思君不見君”而“淚眼望穿”，我聽見了她在寂寞而深情地吟唱：“候人兮猗！”多么迫切的心情，多么堅貞的感情，多么直接的表達(dá)！所有的愛戀、相思、期待，一切的一切，都盡在這短短的四個字中了！《詩序》言：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之。”“候人兮猗”，這是我國第一首有史可稽的女聲獨(dú)唱，唱出了癡情女子的淚眼汪汪，唱出了中國愛情詩歌的最初篇章。

　　江山代有才人出。相傳禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶之子伯益。史籍記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”啟，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人。盡管歷史的腳步蹣跚躑躅，生命之旅布滿荊棘泥濘，但時代不可逆轉(zhuǎn)地行進(jìn)，我的先民們每時每刻都在與歷史告別，把一切拋在身后。奴隸社會代替原始社會，從鑿石取火、茹毛飲血的時代，走向漁歌唱晚、耕作晨昏的年代，這是人類歷史上一次劃時代的進(jìn)步。啟在位9年，病死，葬于安邑附近（今夏縣鳴條崗一帶）。從此，夏后氏王族，沐浴著鳴條崗的清風(fēng)，以淡然的表情書寫錦繡流年……

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