閑作小詩(shī)君莫笑，從來(lái)佳茗似佳人散文
古代大文豪蘇東坡有一句“戲作小詩(shī)君莫笑，從來(lái)佳茗似佳人”，我給改了一個(gè)字，叫“閑作小詩(shī)君莫笑，從來(lái)佳茗似佳人”，給用在mymuzi音樂(lè)blog的題圖上了。我原來(lái)就說(shuō)過(guò)，這個(gè)blog本來(lái)就是消閑的玩物。我一個(gè)小姑娘，自辟園地，在這里隨意涂鴉幾筆，閑耕兩行文字，當(dāng)不得真的。
茶，我是喝了十幾年，一向喜歡綠茶的清雋淡遠(yuǎn)，烏龍茶的沉斂幽思，但也難說(shuō)一個(gè)“懂”字。茶文化實(shí)在是太深了，同是一杯茶，文人看到的是風(fēng)月，哲人看到的是人生;得意人品味的是酣暢淋漓，失意人回味的是滄�？酀�;癡人看怨，佛家看空。就好像一本《紅樓夢(mèng)》，道家看到的是“夢(mèng)”，儒家看到的是“淫”，才子佳人看到的又是“情”字。所以林清玄曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一句“平常茶，非常道”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
所以，我覺(jué)得，茶，不過(guò)是個(gè)體己的物是。喜歡什么樣的茶，得享什么樣的清歡，完全是存乎一心�，F(xiàn)如今，誰(shuí)又能夠做到山堂靜坐，竹里煎茶，聽(tīng)松濤入耳，攬明月入懷。不過(guò)是默默憧憬一份“小閣烹茶，圍爐填詩(shī)”的意境，與紅塵暫別片刻獨(dú)自品飲一縷茶香罷了。
茶是源起于寺廟的.，古時(shí)詩(shī)人、詞人愛(ài)與和尚相和，總愛(ài)以茶為題，引茶入畫(huà)，提及一個(gè)“物我相忘”、“茶禪合一”。而我覺(jué)得“茶”、“禪”相通之處，還在于一個(gè)“頓悟”。禪宗里的頓悟不用說(shuō)了，講求的是明心見(jiàn)性。喝茶里面的頓悟，我有一次經(jīng)歷。我老早就知道蘇東坡這一句“從來(lái)佳茗似佳人”，開(kāi)始覺(jué)得不過(guò)是和“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”一樣描述其茶姿的賞茶佳句。直到有一次，伯父讓我品一款烏龍茶鐵觀音，舉杯近唇，未入口，那種若有若無(wú)、若即若離的香氣讓我一下子有些恍惚，好像一佳人青衣窄袖侍立于茶爐之前，須臾間，又衣袂飄飄，隱于蒹葭白露之間了。那種繚繞的虛無(wú)飄渺之感讓我品出了烏龍的“幽”和“韻”，一下子再看這“似佳人”三個(gè)字就有了頓悟的感覺(jué)。想這三個(gè)字雖然平淡簡(jiǎn)白，但卻蘊(yùn)含了多少風(fēng)情啊。這就好比說(shuō)佳人美，人常說(shuō)“如新月清暈”，如“花樹(shù)堆雪”，那自然是美的�？墒怯衷趺茨軌虻值蒙弦煌焓�，一投足，一舉杯，一淺笑的風(fēng)情呢?怪不得寶玉會(huì)為林妹妹起一個(gè)字喚作“顰顰”了，想那林妹妹骨子里的風(fēng)流，眉尖若蹙，一顰一笑的風(fēng)致，正如禪家所言的“不可說(shuō)，不可說(shuō)”，其實(shí)是渾然天成的韻味情懷。把佳茗比作佳人，文字之美，在于此了。
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