離婚的兩種模式散文

　　槲樹?柳樹?

　　有一首詩叫《槲樹，柳樹》(“槲發(fā)音hu)

　　槲樹啊，槲樹，

　　你不是堅強的樹，

　　新葉未發(fā)的時候，

　　為何久久留住舊葉?

　　是恐懼飄落后的孤獨?

　　柳樹啊，柳樹，

　　你不是軟弱的樹，

　　抖落枯萎的黃葉，

　　寒風(fēng)中裸露著枝條，

　　默然對抗著冬天的冷酷!

　　大自然的現(xiàn)象，真是豐富多彩，不知道你觀察到了嗎?

　　——槲樹的新葉不發(fā)，舊葉是不會脫落的。槲樹依戀、猶豫、彷徨、恐懼，陷入不可自拔的境地，或者輕松一點說，是食之無味，棄之可惜的“雞肋效應(yīng)。

　　在現(xiàn)實生活中，有一些人對自己的婚姻很不滿意，已經(jīng)決定要離婚，但他們卻一直在等待。等什么呢?等新的可以做配偶的人出現(xiàn)。他們準(zhǔn)備著，當(dāng)新的可以結(jié)婚的人出現(xiàn)了，甚至已經(jīng)談妥以后，再離婚。

　　這種情況，可以稱為離婚的槲樹模式。這種模式至少會使下一個兩性關(guān)系的糾纏的可能性增加。在婚姻中，頭一個關(guān)系沒有處理好，其陰影和情結(jié)會帶到下一個關(guān)系。受陰影和情結(jié)影響，意味著人格還沒有完全獨立。只有兩個真正的獨立人之間，才有實際的平等。因為只有你的人格獨立，你才能夠有清晰的立場。

　　槲樹模式的離婚者，追溯其原生家庭，往往是由于與父親或者母親在心理上還沒有完全分離。他們一定要找到新的依賴者后，才能夠脫離舊的關(guān)系。

　　槲樹模式的離婚者，還有一種常見的原因是孩子問題。他們聲稱，他們之所以現(xiàn)在不離婚，是考慮到孩子的'養(yǎng)育問題。提出這種問題的，一般是女性居多。她們感到，她們無法獨立承擔(dān)離婚后孩子的撫養(yǎng)。

　　在全人心理學(xué)工作坊上，常常有有一些當(dāng)事人要求做個案，因為糾纏的家庭生活使他們痛苦不堪。他們難以做出選擇，一般都是能量不夠大。面對這些一些問題，全人心理學(xué)不是告訴他們應(yīng)該離，還是不離。而是幫助他們提升能量，讓他們自己能夠做出選擇。

　　還有一種，可以稱為離婚的柳樹模式。一些人，在決定了離婚之后，盡管并沒有新的對象，他們卻能夠痛下決心付諸行動。

　　兩種模式，對后來的生活有什么影響，恐怕不是很容易做精確比較，但一般來說，后一種模式避免犯同樣錯誤的概率要大一些。而后一種模式，如果當(dāng)事人能夠借助心理學(xué)的幫助獲得自我成長，避免犯同樣錯誤的概率還會大大增加。兩種模式，當(dāng)然還有大量的復(fù)雜的情況，這里不準(zhǔn)備細(xì)談。

　　在關(guān)系和交往中，只有通心才是最好的狀態(tài)，兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系當(dāng)然也是一樣。一個常常有通心的兩性關(guān)系和婚姻關(guān)系，才是健康的關(guān)系。尤其是婚姻關(guān)系，它意味著兩個人要長期一起生活，如果在生活中糾纏不清，是非常痛苦的。

　　人格獨立，是通心的一個必要條件。沒有徹底的人格獨立，是談不上真正通心的。柳樹模式，至少在一定程度上會有助于當(dāng)事人的人格獨立，這就為兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系的進一步通心創(chuàng)造了有利條件。

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