吟誦，讓學(xué)生在經(jīng)典文化的滋潤中成長散文
吟誦，中華古老的經(jīng)典的唯一的學(xué)習(xí)方式逐漸淡化以至拋棄，到今天已百余年。吟誦本是古時(shí)候的人，口耳相傳的一種學(xué)習(xí)方式，從上世紀(jì)初，西化的誦讀取而代之。這百余年的斷層不能不說是傳承中華文化的一大損失。張志公在《傳統(tǒng)語文教育教材論》中指出：“語文教育的效果不理想，癥結(jié)何在呢？因素自然是多方面的。單從學(xué)術(shù)研究這個(gè)角度來說，有一個(gè)非常重要之點(diǎn)，即，沒有足夠的重視傳統(tǒng)，正確的對待傳統(tǒng)�！币淮笈奈幕瘜W(xué)者，教育家多年疾呼：吟誦，這種滲透性教育是多么經(jīng)典而又簡單有效的方法。吟誦歸來吧!
著名的諾貝爾物理獎(jiǎng)得主楊振寧先生在一篇題為《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗(yàn)》的訪談錄中曾說：“滲透性學(xué)習(xí)方法就是在學(xué)習(xí)的`時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容還不太清楚，單就在這不太清楚的過程中，已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了許多東西�！� 并且還說“這種還不完全懂的情況下，已體會(huì)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是一種重要的學(xué)習(xí)方法�！�
吟誦偏重于感性的直覺的感化。感性認(rèn)知符合兒童的年齡特征。對小學(xué)生而言，不需要把經(jīng)典詩詞講解得支離破碎。由于他們的知識(shí)淺顯，閱歷不豐富，繁瑣的講解反而讓他們難以理解。學(xué)生在課堂上機(jī)械被動(dòng)且無奈的接受知識(shí)灌輸。久而久之，學(xué)生對經(jīng)典文化失去了興趣。吟誦專家徐健順對吟誦是這樣界定的：“吟誦是吟詠和誦讀的合稱。吟詠是有曲調(diào)的，誦讀是沒有曲調(diào)的。吟和唱的區(qū)別在于：唱的目的在曲，吟的目的在詞�！� 教小學(xué)生吟誦（接近于歌唱的方式），簡單易行而效果極佳。
吟誦這種接近歌唱的方式易于讓小學(xué)生接受，也符合他們天性活潑的個(gè)性特點(diǎn)。明人呂坤說：“每日遇童子倦怠懶散之時(shí)，歌詩一章。擇古今極淺極切，極痛快，極感發(fā)，極關(guān)系者，集為一書，令之歌詠，與之講說，責(zé)之體認(rèn)�！保◤堉竟秱鹘y(tǒng)語文教育教材論》）又明人王守仁規(guī)定教詩的辦法：“凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾，入則精神宣暢，心氣和平矣�！痹娫~的吟誦，古人有一定的規(guī)律，根據(jù)詩詞的平仄格律來確定。依字行腔，韻律優(yōu)美。依義行調(diào)，詩詞的韻味，吟而誦之，給吟者帶來無窮的情趣。小學(xué)生用吟誦的方法去學(xué)古詩詞，記憶深刻，終生難忘。小學(xué)特級(jí)教師陳琴，她從學(xué)生入學(xué)伊始，就對學(xué)生進(jìn)行吟誦方法的傳授。她所教的學(xué)生除了會(huì)吟誦課本規(guī)定的詩詞外，課外還吟誦了大量的經(jīng)典詩詞歌賦。學(xué)生情趣盎然，吟誦讓學(xué)生豐富了經(jīng)典文化。
吟誦，是我國古代教育自先秦以來唯一讀書方式。這種古老而簡易的學(xué)習(xí)方法，可以讓當(dāng)下的學(xué)生更加深刻地感悟經(jīng)典文化。詩詞的語言，音調(diào)和諧，押韻，吟起來給人以很大的快感；淺近的好詩，盡管兒童不一定都懂得很透，也很足以啟發(fā)想象，開拓胸襟。學(xué)生多吟古詩詞，會(huì)逐漸感覺到語言的美，感受詩者作詩的心情，體會(huì)詩詞所蘊(yùn)含的情感。比如《登鸛雀樓》，這是一首仄起五言絕句，用的是平聲“尤（iou）”韻，這是一個(gè)比較幽怨憂郁的韻，這個(gè)韻發(fā)音綿長且口型逐漸合攏。所以這首詩不是表示奮發(fā)向上的意思，而是表達(dá)含有不盡憂思的情感。作者感慨時(shí)光流逝，太陽落山，黃河不返，歲月難留。感慨之意，“吟”之而出。
吟誦，讓學(xué)生沉淀經(jīng)典文化。教學(xué)生吟誦要注意方法，我們可以由易到難穩(wěn)步推進(jìn)。第一步帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，正音識(shí)字讀得很清晰。第二步教給學(xué)生吟唱，根據(jù)古詩詞平仄格律反復(fù)吟唱，直到自成曲調(diào)。不能一開始就要求學(xué)生理解，熟讀·吟誦·理解·應(yīng)用這四者一定要分開。文化的沉淀無捷徑可走，要靠我們腳踏實(shí)地一步步夯實(shí)，方有文化的厚度和深度，方可打造經(jīng)典文化的廣度。這種方法有人把它叫“累積教育”。孩子累積多了，沉淀多了，長大后自然會(huì)運(yùn)用。古代先生教學(xué)生學(xué)習(xí)流程：①授書， ②背書， ③講書。學(xué)生自己作曲，自己記。學(xué)生融會(huì)貫通了，自會(huì)把所學(xué)到的知識(shí)變成自己的，再創(chuàng)新。
吟誦，讓學(xué)生傳承經(jīng)典文化。我們這個(gè)社會(huì)很浮躁，急功近利。許多家長包括許多教育工作者拋棄了我國經(jīng)典文化的傳授，一切為了孩子能考一所好的學(xué)�；蚰芸几叻�，不重視經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。我們經(jīng)典文化的斷層十年，影響的就是一代人；斷層幾十年，將影響的就是幾代人。那將是多么可怕的事情。而我國的經(jīng)典文化反而在日本，新加坡，韓國，加拿大，美國等西方國家盛行傳播，且發(fā)揚(yáng)光大為其所用。我們自己還把祖宗的這些經(jīng)典瑰寶深藏書齋，束之高閣，棄而不讀，這是多么悲哀！我們的祖先用“耕讀”的方式傳承歷史，“耕”延續(xù)著生命，“讀”傳承著文化。古之經(jīng)典穿越千年與今人相見，她是有生命的，是有溫度的。文化薪火誰相傳？
吟誦，讓學(xué)生在經(jīng)典文化的滋潤中成長。語文課程指出：“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長�！�
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