如何寫(xiě)好一篇哲理散文附范文
【寫(xiě)作點(diǎn)津】
哲理散文是一個(gè)廣義的概念，它不是針對(duì)作品的形式，而是針對(duì)作品的內(nèi)容而言。通俗地說(shuō)，通過(guò)對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特體察，感悟出某些人生哲理的散文即為哲理散文。這類(lèi)散文的特點(diǎn)是以文學(xué)語(yǔ)言抒發(fā)比較含蓄的哲理，一般不使用嚴(yán)密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發(fā)揮，所表達(dá)的哲理往往具有很強(qiáng)的個(gè)性化色彩。哲理散文因其悟性和靈感的結(jié)合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。閱讀好的哲理散文，不僅可以提高文學(xué)修養(yǎng)，提高寫(xiě)作技巧，還可以懂得生活的智慧，學(xué)習(xí)處世的經(jīng)驗(yàn)，幫助自己走向成功之路。
哲理散文如何寫(xiě)？前人說(shuō)：文無(wú)定法。但每種文體都應(yīng)該有自己與其他文體相區(qū)別的要件，有其形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)律。根據(jù)前人的總結(jié)，哲理散文大致有以下幾種常見(jiàn)的寫(xiě)法：
�。ㄒ唬┘袋c(diǎn)散射
此類(lèi)寫(xiě)法，較常見(jiàn)于學(xué)者散文。余光中把這種散文叫做表意的散文，因?yàn)樗炔灰娴氖闱椋膊幌胝降恼f(shuō)理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣。它常常由一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，信筆游走，恣意揮灑，其文思與論題的關(guān)系若即若離。錢(qián)鍾書(shū)的《論快樂(lè)》即如此。錢(qián)先生學(xué)貫中西，下筆則溝通古今，各種掌故、妙喻蜂擁筆端，別人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這里，快樂(lè)這一論題，只是錢(qián)先生思維的導(dǎo)火線，它點(diǎn)燃靈犀，讓學(xué)識(shí)、智慧綻放成火樹(shù)銀花。此類(lèi)散文，須得厚積薄發(fā)，方能出入自如。
�。ǘ┮詼\寫(xiě)深
在闡述道理時(shí)，摘取日常生活情景入文，以身邊場(chǎng)景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫(xiě)《時(shí)間》，一看題目，多少有點(diǎn)讓人頭皮發(fā)麻。然而季先生開(kāi)篇就很家常，一抬頭，就看到書(shū)桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動(dòng)。它那里一跳，我的心就一跳。由座鐘的跳動(dòng)，想到心臟的跳動(dòng)，再想到時(shí)間的流逝。以眼前情景切入，消除了讀者談理色變的畏懼心理。在談生與死也屬于時(shí)間范疇時(shí)，季先生并不故弄玄虛，還是把視角轉(zhuǎn)到眼前景，現(xiàn)在正是初夏，窗外的玉蘭花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長(zhǎng)了那么一點(diǎn)點(diǎn)兒，以窗根底下事物的細(xì)微變化來(lái)說(shuō)明生與死不是對(duì)立的概念，萬(wàn)物都是方生方死，在生長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)程中，也向死亡靠近了一點(diǎn)點(diǎn)。如此論理，變玄虛隔障為可見(jiàn)、可感、可親。
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即在對(duì)事物的觀照中寄寓人生哲理。蘇軾的《題西林壁》，從廬山橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到身在其中，為一物所制，反而難以認(rèn)清事物真相的道理�！肚俺啾谫x》前半為感性抒情之作，但是蘇子答客的一段，就地取材，因景立論，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。以水月為喻，提出變動(dòng)與永恒的辯證法。因而知性的哲理乃成為感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫（余光中語(yǔ)）。
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即把道理放在具體事件中去展現(xiàn)。此類(lèi)寫(xiě)法，避免空洞說(shuō)教，而是引人入轂中，然后一語(yǔ)道破。如林清玄的.《黃昏的沙堡》，寫(xiě)一群孩子在海灘堆沙堡，因保護(hù)自己的城堡而起爭(zhēng)執(zhí)，由爭(zhēng)執(zhí)而毀壞別人的沙堡。最后潮來(lái)了，在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來(lái)真實(shí)，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開(kāi)闊而永恒的存在。堆沙堡在林先生的筆下，已不是兒童的游戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。徐遲的《枯葉蝴蝶》脫開(kāi)了借贊美蝴蝶來(lái)歌詠愛(ài)情的框架，也沒(méi)有落入因枯葉蝶瀕于絕種而提醒人們搶救自然資源的窠臼，而是由偽裝作假更導(dǎo)致滅絕這一角度，論及美，更要真的重要，從節(jié)肢動(dòng)物的生物屬性延展至人類(lèi)社會(huì)，最后表明自己的心跡：我愿這自然界的一切都顯出它們的真相。
此外，語(yǔ)言有趣有味也是讓哲理性散文趣味橫生的妙方。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，可以讓人生哲理以春風(fēng)化雨的方式滲入到讀者的心田。
【名家范文】
走是燈籠
劉金生
總也忘不了小時(shí)候的那次經(jīng)歷。
離開(kāi)姑媽家的時(shí)候還是響晴毒日的，走了不到半路突然下起雨來(lái)。開(kāi)始還不覺(jué)什么，等雨大了才知道情況的嚴(yán)重。
路邊全是莊稼地，沒(méi)有人家，連一棵樹(shù)都沒(méi)有，避雨，是妄想。腳下的土路變成了泥路，每向前邁一步都得做出一個(gè)奮力拔腿的姿勢(shì)。雖然是夏天，雨水澆在身上還是涼涼的，接著就是從心里往外冷。天變暗了，路上沒(méi)有行人——也許有行人但看不見(jiàn)，臉上流著的雨水和眼前的雨幕使我只能看清腳下的一小片地方。還有六七華里的路程。當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)身小力薄、剛滿13歲的孩子！
我又冷又怕。我想回姑媽家，但想到經(jīng)過(guò)努力才換來(lái)的行程再用同樣的努力倒回去，我實(shí)在不甘心。我想停下來(lái)。忽然想起爺爺說(shuō)過(guò)的話：等是窟窿。我不知道爺爺說(shuō)的窟窿指的是什么，我甚至記不清爺爺是不是這么說(shuō)的，我只知道，此時(shí)的我如果等，所面臨的就是窟窿——我將墜入困苦的深淵！等是窟窿這句即時(shí)得到的警語(yǔ)，在我的幾乎空白的大腦里竟成了惟一的意念。它警示我，不論多么艱難，也不能停下向前的腳步。
記不清摔了多少跤，也記不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍歷歷在目。等是窟窿這句話，已經(jīng)和這個(gè)情景凝為一體，成為一條活生生的哲理融進(jìn)我的生命。它讓我明白，不論是順利的時(shí)候還是不順利的時(shí)候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態(tài)度面對(duì)人生。
不等的經(jīng)歷多了，再回顧當(dāng)年的情景，在等是窟窿之上又多了一層人生的感悟：走是燈籠。是的，當(dāng)年在雨中的走是燈籠，后來(lái)所有的決不消沉的走也是燈籠。這燈籠就是在朦朧或昏暗中亮在我眼前的希望。
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