緣夢阿壩優(yōu)美散文
思想的快樂離不開春愁秋思、夏雨冬雪的恩典。生于斯、長于斯、思于斯、死于斯，那是我心靈寄居的真正故土：我離不開這片土地，即使短暫的離開也終究歸根于此。
——書生題記
（一）
難得遠(yuǎn)行的現(xiàn)實(shí)讓我更多地囿于群山之中的那一小塊天空，它給了我寧靜和柔美，也給了我苦難和悲情，那是一筆小小的只屬于自己的財(cái)富。
七月底的阿壩縣緣了我十三個縣最后一站的愿望：走進(jìn)阿壩縣我就真正擁有了故鄉(xiāng)情結(jié)的小圓滿。這次“遠(yuǎn)行”也讓我有機(jī)會第一次輕一撫了青海省的邊緣衣袂——年保玉則（阿壩縣另有蓮寶葉則不同音譯）。
臨近立秋，草原的一陽一光和云朵依然是盛夏時的熱烈和張揚(yáng)，這一天匆匆趕路，卻因道路建設(shè)讓我們時走時停。進(jìn)入紅原和阿壩縣分道口夜色已濃。車燈兩旁漆黑一一團(tuán)一，前方正在施工的道路一段好一段壞，卻沒影響我處于亢一奮狀態(tài)的緣夢心情，直到下山時我從車窗外望見了滿天繁星。
沒有月亮的夜空如月色下平靜的藍(lán)寶石大海，被輕紗般的銀河籠罩隔離。把車停在路邊，沐著高原夏末夜風(fēng)的冰涼，點(diǎn)上一支香煙，仰著頭在浩瀚天際搜尋著北斗七星還有自己熟悉的牛郎、織女星座——只有那些遙遠(yuǎn)得不可捉摸的星球們，讓我隨時恢復(fù)到一種情愿思考的寧靜之中，若有所思卻又心靜如水。帶著這樣一種心境進(jìn)入阿壩縣城正是我所期待的。
（二）
第二天上午關(guān)于文化藝術(shù)方面的會議是輕松愜意的一次學(xué)習(xí)交流。
下午藏家樂是一家回民辦的，清真的牛羊肉別有一番風(fēng)味。多年的胃病不能再飲酒，自己也希望在這種場合能顯得穩(wěn)重和矜持一點(diǎn)。
座談交流會氣氛很快在當(dāng)?shù)匚挠鸭儤銦崆榈慕?jīng)營下暢達(dá)濃烈起來。杯盞相交，歡歌熱語，初次相交的文友也很快熟知起來。
那天我相識了兩名親戚同宗、相識了神交多年的同鄉(xiāng)文友，特別相識了師范校的三位師弟、師妹。文化局馬老先生調(diào)侃我這“大師兄”說，應(yīng)該攜三個取經(jīng)的師弟、師妹給大家敬一下酒。也許是生一性一放曠經(jīng)不得如此氣氛的誘一惑，便顧不得胃酸之苦豪飲起來。二師弟習(xí)樂理自然歌聲優(yōu)美勸得下杯中酒，三師妹也不甘示弱竟用安多藏語唱起了京劇，使得馬老先生連干兩杯白酒顯出了醉意。夏姐拿出了當(dāng)年豪情給我介紹其它朋友并陪著連連“買馬”干了杯中啤酒，屋外小亭也聚著飲酒聊天頗有些醉態(tài)的會友。那天的阿壩縣城南山坡藏家樂，便有了和當(dāng)年王羲之邀友相聚蘭亭時相似的情形。
放得下俗塵瑣事的人總會醉得特別的慢。我卻喝酒很快醉得也快，早就醉眼迷一離，醉態(tài)朦朧。迷醉之中我感覺到了山坡上襲來的陣陣涼風(fēng)，在望見北面阿壩縣全景才發(fā)現(xiàn)原來站得遠(yuǎn)一些高一些來觀望這個縣城卻要美麗純潔得很多很多……
當(dāng)一束紅黃的光線映入酒杯時我抬頭看到天邊已經(jīng)燃起了晚霞。高原的云本來就有些傳奇厚重，燃一燒起來更是讓人震撼醇醉，就象置身于正在噴一發(fā)的火山之下，沉浸在天空渲染的遠(yuǎn)古神話里。醉意中我想去車?yán)锶〕鱿鄼C(jī)把它拍下來，但挪不動的腳步讓我有些痛快地放棄了挽留這次偶遇，直到曉鴻哥和另一個朋友已經(jīng)拍攝晚霞?xì)w來，直到聽到遠(yuǎn)處小師妹在大聲對別人說“大師兄”已經(jīng)喝倒下了。
（三）
第三天，我第一次踏上青海省的邊界，第一次走進(jìn)了青海省久治縣的年保玉則。
為了讓自己對年保玉則有一個最原始最真實(shí)的印象，我沒去網(wǎng)上搜尋任何關(guān)于年保玉則的資料和信息包括這個名字的由來。我只知道那沿途數(shù)十里與草地截然不同的滄桑山峰來自于地球造地運(yùn)動的偶然手筆，來自于冰川世紀(jì)，來自于溫差極大的高原風(fēng)化。還知道這些連綿不斷且一裸一露天地并造型奇特的高大山石與藏民族的格薩爾王傳說有關(guān)。沿途群峰和故鄉(xiāng)雙橋溝的山峰有些相似卻又有不同：雙橋溝每一處雄渾的山峰都有一個獨(dú)立的造型和故事，是獨(dú)立中的融合，整條溝就是一個民間神話故事集；而年保也則山峰的古老和雄厚卻是渾然一體不可分割，它是一部完整的偉大史詩，是一部和格薩爾王一樣充滿傳奇的史詩。
來到年保玉則寬大安謐的仙女湖時天色一陰一沉，風(fēng)兒冰涼，幾個寺院和尚正在湖邊向湖內(nèi)扔小塊餅干和燒饃喂魚，看見我們也遞給幾塊，我們學(xué)著他們把饃掐成小塊扔向湖邊。湖岸邊小一浪一輕拍，成群成一團(tuán)一一尺來長的黃魚和花魚擠在一起隨一浪一翻騰。湖對面的群山和路途冰川時代山峰屬同一山脈，形態(tài)各異，成熟端莊，在一陰一冷之中更加神情滄桑。神山神湖神魚在文學(xué)藝術(shù)家眼里是關(guān)于美的構(gòu)想，在人類學(xué)家眼里是秩序與自然的和諧，在信教者眼里是遠(yuǎn)古傳說的神秘。然而，此時讓我們感觸更深的'還是對自然乃至宇宙應(yīng)該生出的敬畏之心。
遠(yuǎn)處湖面很靜，隨著一陰一云散開一陽一光初露，仙女湖愈加碧綠、優(yōu)雅和柔美。仙女湖的草坪上，一個外地游客背著一個小背囊用雙線放飛著一只黑白相間象只燕子的碩一大風(fēng)箏，風(fēng)箏在高原輕風(fēng)里撲撲地聲響，使仙女湖和仙女湖邊的草地更顯得寧靜高遠(yuǎn)。
仙湖閑步，和一位湖邊相遇的中年活佛相視一笑，就象是久違后相見的一個老朋友，我們彼此都從對方明澈的眼神里讀到了一種隔世無爭的溫暖，他主動相邀和我合了一個影，那是我學(xué)習(xí)攝影后的第二張自己的照片。
回途中，我又一次放棄了用相機(jī)去記錄那數(shù)十里滄桑且蒼涼的山峰，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)清晰留在了我的記憶里，骨子里。
（四）
年保玉則歸來途經(jīng)阿壩縣各莫寺和格爾登寺，龍清兄長建議初來者去看一看。
父親藏族，母親回族，我是一個“一團(tuán)一結(jié)族”。初生時，我“帶衣”（“包衣生”）而來，按藏族人的信仰來說，我應(yīng)該被送進(jìn)寺廟要么做高僧要么做活佛；按伊斯蘭教的規(guī)定我又不得進(jìn)入寺廟膜拜任何偶像。這是一種挺尷尬的身份和事實(shí)，我想還是做回自己隨一性一隨緣好些。
各莫寺和格爾登寺都只能八個字來形容——“金碧輝煌、莊嚴(yán)寬大”。而我最觀注的還是寺廟內(nèi)外的人群：一對年老很多的藏族夫妻從寺外田野小徑半曲著身一子慢慢走向各莫寺，那情形讓我自然地生出些復(fù)雜的感動，我拍下了他們的照片，這是我此行最滿意的兩張照片之一；兩個七十歲左右的藏族老婦背著孫子正在寺廟外的石階上磕頭拜佛；各莫寺內(nèi)一個七八歲的小和尚披著紅紅的袈裟穿著一雙旱冰鞋正在院里學(xué)習(xí)溜冰；格爾登寺一個男人正帶著一個女兒在哪里敬香撒龍達(dá)，一個小女孩子天真地對著我的鏡頭，半俯身一子雙手撐膝擺出了很可一愛一的照相姿勢；另一個五六歲的小女孩子蹲在墻腳從地上撿拾散落一地的龍達(dá)，神情專注無憂；一群藏族老婦在格爾登寺院外閑坐，見我在拍照就招手讓我過去，看了我的拍照后用安多語說了句“好”……
在兩座寺院包括在年保玉則，我寧靜的內(nèi)心一直持續(xù)著一種心靈深處盛開著的微笑，這種微笑在每一個接納者那里得到了同樣的回報(bào)，我能感覺到我們自然的微笑和清澈的眼神竟那樣的相似：尊重生靈、善待人生，同時我們每天都離不開來自內(nèi)心的充溢和來自于信仰的慰籍。
天已經(jīng)黃昏，我們就要離開寺院的經(jīng)堂、神殿、白塔、經(jīng)輪，就要離開那些寺院內(nèi)的信教人群，我心里滿溢著了結(jié)一個心愿后的充實(shí)和滿足。
很早以前，我以為自己不屬于都市而只屬于故鄉(xiāng)那個小山城；再后來進(jìn)入草地，我開始覺得自己更屬于川西北這片高原；直到今天走近各莫寺和格爾登寺后，我竟然發(fā)覺自己早就應(yīng)該屬于這片神奇而神秘的土地，屬于那些有著信仰的心靈歸宿之地。
也許有一天，也許……也許……
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