時間的優(yōu)秀散文

　　關(guān)于時間的優(yōu)秀散文隨筆：時間

　　一切存在嚴(yán)格地說都需要“時間”。時間證實一切，因為它改變一切。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時間，都從時間上發(fā)生作用。

　　常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值，不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他無意義和價值可言的;活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無意義和價值可言。

　　正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，……活下去等待死，死后讓棺木來裝殮他，黃土來掩埋他，蛆蟲來收拾他。生命的意義解釋的即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對生命的意義同價值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大別言之，聰明人要理解生活，愚套人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。(在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。)

　　兩種人即同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂器音聲作音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家或教主，一切結(jié)果都不會相同。因此世界上有大詩人，同時也就有蹩腳詩人，有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，即就更容易一目了然了。

　　看出生命的意義同價值，原來如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義和永久價值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不多�？墒敲恳粫r間或產(chǎn)生一個兩個，就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

　　話說回來，事事物物要時間證明，可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西，從無一個人說得明白時間是個什么樣子。時間并不單獨存在。時間無形，無聲，無色，無臭。要說明時間的存在，還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命意義同價值時，沒有一個人敢說“生命意義同價值，只是一堆時間”。“前不見古人，后不見來者”，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知！能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因為說這話的人生命的耗費，同懂這話的人生命的耗費，異途同歸，完全是為事實皺眉，卻膽敢對理想傾心。

　　他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同;相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。

　　關(guān)于時間的優(yōu)秀散文隨筆：時間

　　2007年最末一個晚上，十八歲的華飛去和朋友午夜狂歡。我坐在旅店的窗邊，泰北冬季的天空潔凈，尤其當(dāng)城市的燈火因貧窮而黯淡，星星就大膽放肆了，一顆一顆堂堂出現(xiàn)。但是星星雖亮，卻極度沉默，下面的街頭人聲鼎沸，樂鼓翻騰。剛從街上的人流離里撤回，我知道，像河水涌動的是情緒激越的觀光客，但是暗巷里騎樓下，疲憊的女人開始收攤，她們赤腳的幼兒蜷在一旁，用破毯子裹著，早睡著了。

　　然后煙火，沖向天空轟然炸開，瞬間的璀璨，極致的炫美，人們?nèi)杠S歡呼。這是跨年之夜�？墒牵�這不是神明的生日，不是英雄的誕辰，不是神話中某一個偉大的時刻，不是民族史里某一個壯麗的發(fā)生，那么，人們慶祝的究竟是什么呢？

　　想想看，你用什么東西量時間？

　　一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯�是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

　　有時候，我們用眼睛看得見的“壞”去衡量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍墻的斑駁剝落到門柱的`腐蝕傾倒，然后看著它的屋頂一寸寸擴(kuò)大垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成–需要多少時間？

　　有時候，我們用非常細(xì)微的“動”去量時間。星星的行走、潮水的漲落、日影的長短，不都是時間的量器？在香港的海濱，我看每天金星出現(xiàn)在海平線上的點，冬天和夏天不同。在臺北的陽明山上，我看夕陽下沉?xí)r碰到觀音山的那一剎那，春天和秋天不同。

　　你是否也用過別的量法？孩子小時，我在他們臥房的門沿上掛一個一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，讓他們站在門沿背對著尺，把他們的高度用小刀刻下。于是刻度一節(jié)一節(jié)高升，時間也就一節(jié)一節(jié)在走。

　　南美洲有一家人，夫妻倆加五個孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一張大頭照，三十年不曾間斷。三十年中，紅顏夫妻變成老夫老媼，可愛純真的嬰兒變成心事重重的中年人。

　　還有那瘋狂的藝術(shù)家，突然決定寫數(shù)字。醒來一開眼就寫連續(xù)累積數(shù)字，吃飯、坐車、走路、如廁、洗頭時不斷地寫;搭飛機(jī)出國時，在飛機(jī)的座位上寫;到醫(yī)院看病打針時，在病床上寫;到教堂做禮拜時，在教堂的長板凳上寫。每分每刻每時寫，每天每月每年寫，數(shù)字愈來愈大，字串愈來愈長，藝術(shù)家這個人，是的，愈來愈老。

　　寫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的時候，杜甫不是在記錄時間嗎？唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人，不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼–他不是在記錄時間嗎？

　　農(nóng)業(yè)社會的人們認(rèn)真地過春分秋分夏至冬至，難道不也是一個看不見的門沿上，秘密地，一刀一刀刻下時間的印記？

　　所以跨年的狂歡，聚集、倒數(shù)，恐怕也是一種時間的集體儀式吧？都市里的人，燈火太亮，已經(jīng)不再習(xí)慣看星星的移動和潮汐的漲落，他們只能抓住一個日期，在那一個晚上，用美酒、音樂和煙火，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。

　　凌晨四時，整個清邁小城在寧靜的沉睡中，2008年悄悄開始。我們行裝齊整，離開了旅店，在黑夜中上路，往泰寮邊界出發(fā)。五個小時的蜿蜒山道，兩天的慢船河路，冷冽的空氣使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，時間用什么測量？

　　關(guān)于時間的優(yōu)秀散文隨筆：時間會變老

　　看到這個題目，也許你會詫異，“時間”又不是動詞，怎么會變老呢？

　　你一定有過這樣的經(jīng)歷：風(fēng)華正茂的你，在畢業(yè)后曾多次向朋友承諾“有時間了聚聚”，可“聚聚”的機(jī)會總是找不到，要么是(她)整日忙著家庭、生意、工作，沒時間;要么是自己被瑣碎小事困擾，沒有心情;抑或是兩者均因工作忙請不了假，沒有空。我們曾經(jīng)說好的“等有時間了”一等就是若干年，也許就是一輩子。

　　你也一定曾經(jīng)計劃著和家人一起做一次旅行，甚至你已經(jīng)不止一次在網(wǎng)上看好了景點，設(shè)想好了住處，規(guī)劃好了行車路線，可是，或許因為旅游要花去許多辛苦錢，不舍得;或許因為孩子小，不忍心旅途折騰，心有遺憾和困惑，或許因為父母年邁經(jīng)不起旅途顛簸，因此，心里暗暗想：等有時間了再考慮吧！就這樣，一等就是好多年，終究也沒有成行。

　　你身在城市，有車、有房，過著舒心的生活，可遠(yuǎn)在老家的父母年邁體弱，需要兒女的照顧，你也很孝順，總說“等有時間了”接父母到城市享幾天清福。

　　可是，一等多年過去了，甚至多年以后，再也沒有機(jī)會了…….

　　到此，我黯然神傷，我好生自責(zé)，因為我也有過太多這樣的情況�！暗扔袝r間了”，我們曾多少次使用過這個借口，用來搪塞別人，用來安慰自己，用來預(yù)支幸福，可是我們承諾的時間不能及時兌現(xiàn)真的會變老，快樂也會因為等待而變老，幸福也會因為等待而打折，與其以后后悔，不如活在當(dāng)下，讓我們的朋友，我們的家人，不再翹首等待，也讓我們的心不再滴血、流淚。

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