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仁德上人只有真舍才能真得散文

　　真正得法時無法可得，因?yàn)闊o法的法假名之為法。沒有一點(diǎn)東西，言語道斷，心行路絕，一念不生，善惡都不思量，認(rèn)可一念斷處的了了靈知，正是假名相的得法時。得個什么東西也沒有，只存空無一物的了了常知。無知靈知，只有人人都具備的覺知真心，是名之為真法。雖然得法無法可得，雖然沒有一點(diǎn)東西可得，但當(dāng)下并不是死人，也不是土木金石。在一驚、一頓、一呆、一愣、一念斷處，這本來無一物的是什么？這是無得無失、無來無去、無生無滅、無動無搖，這是一切眾生本具、本有、本能、本然天真自然真法、真道、真佛呀！得時無所得，正是真得，真得無得也無不得。這明明了了一切不可得的是什么？真正成道時無道可成，因?yàn)榇蟮罒o形無相，不著一切幻相，證到無心之心，見到無我之我，時時安住一切不可得的如如之心，名之為得道，實(shí)際并無任何所得。本來無一物得什么呢？更無道可成，道是假名，本無一物，沒有一點(diǎn)可得可成的東西，怎么說有道可成呢？正成道時無道可成，沒有可成的道，名之為真道。道本現(xiàn)成，不用修，也不用整，更不用成。說個道也是多余的廢話，放下一切的分別執(zhí)著心，當(dāng)下即是。真明白的人本來無一物，怎么再說個放下呢？放下什么呢？什么都沒有，沒有一點(diǎn)能抓、能取、能得的東西。說個空都是多余的廢話，空性都不可得，還有什么可得可成呢？不可得假名為真得，不可成假名之為真成，真成道時無道可成，只是不著一切幻相，隨緣無我，無取無舍、無愛無憎。遇事如如不動自我的分別執(zhí)著，用如如不動的平常心，面對一切應(yīng)該面對的現(xiàn)量境，如實(shí)如是，不分別、不執(zhí)著、不計(jì)較，空空凈凈的靈知真心，即名之為無上的光明解脫大道。這無形無相無一物的知，即名之為道。

仁德上人只有真舍才能真得散文

　　真正做佛時無佛可做。佛是見性人，性空無一物，沒有一點(diǎn)東西，是誰是佛？又是誰來做佛呢？無我無做、無佛無一物的是什么？做什么？怎么做。方便說做，只能假借語言名相，假說做到心空無我、無求無得，不著一切幻相，安住了了的常知，對一切境界無取無舍、無愛無憎。時時保持心空無著的智慧心，通達(dá)明了一切法皆空、皆幻、皆不可得，放舍一切的分別執(zhí)著，使自己的心時時空靈無一物，對一切事物沒有一絲一毫的粘黏，更不動一念的愛憎取舍之心。一切境界只是為我所用，決定不為我所有。通達(dá)承當(dāng)一切境界都是自心顯現(xiàn)的幻影，一點(diǎn)都不執(zhí)著，一切幻境幻相都是靈知法身妙用。就在一切的幻境幻相中，時時刻刻、分分秒秒見到真我真身，也就是如如不動的空性靈知。不動念是了了靈知空性，無一物名之為本體法身。起心動念便是真誠、清凈、平等大慈大悲心。自己的平等大悲心，愛盡一切有情無情的眾生，即是佛性本能的妙用，即是本性大智慧、大妙用、大功德。智慧、慈悲、隨緣、善巧、方便、平等利益救度有緣的眾生，即名之為真心解脫心，又名之為佛心。時時不忘記自己的清凈、平等、慈悲，這正是諸佛之妙心，這正是無做也無不做佛的時刻，真做佛時無佛可做，但并不是沒有平等慈悲心。也就是說，雖然自己證到空性無一物，但決定不執(zhí)著在空性的證量，能妙用平等慈悲心，利益救度法界一切著相的眾生，讓一切眾生不著相，無私即名之為真正度眾生。

　　空想解脫，想著簡單并不簡單。修行，想著容易并不容易。放下，困難并不困難。真修，痛苦并不痛苦。無我，難辦并不難辦。無私，難做并不難做。發(fā)菩提心，難行并不難行。只要自己真信、切愿、真實(shí)的發(fā)心，無論怎么修、怎么做都沒有一點(diǎn)難處。只要自己發(fā)心不真、愿力不切、自心不誠、對善知識不敬、對一切眾生沒有真實(shí)的慈悲心、對三世諸佛沒有真實(shí)的'信心、恭敬心，空想解脫，空想成佛，只是自己騙自己，不可能得一點(diǎn)真實(shí)的利益。只有真信切愿、真誠敬、真做、真行、真干，才能真解脫、真安詳自在。

　　這真實(shí)的修行不是空說，更不是空想，是要真做、真放、真干。只有真，不能有一點(diǎn)虛假，虛假只有騙自己、坑自己、害自己，最后吃虧上當(dāng)受果報(bào)的還是自己。不要認(rèn)為自己不放下，貪著名利、榮華富貴，是占了什么大便宜，實(shí)際上是自己吸毒把自己毒死，是自己上吊把自己吊死，是自己自殺把自己殺死，總是自己坑騙迷惑自己、自己害自己，自己不知道，還得意洋洋自認(rèn)為自己聰明伶俐，自己把自己送到十八層地獄，自己還認(rèn)為自己是做好事善事，這是多么可怕的愚癡��！

　　真正的聰明人一定不會自己騙自己，更不會自己害自己，一定會讓自己清凈解脫，一定會讓自己一切放下。放下一切的私心貪心、執(zhí)著心，放下一切的習(xí)氣煩惱，讓自己真正幸福快樂，讓自己真正自在安詳解脫。只有真正徹底放下不執(zhí)著，沒有私心、貪心、我心，才是真明白、真有智慧、真正愛自己、關(guān)心自己、對自己負(fù)責(zé)的明白人。只有愚癡、沒有智慧的人，才會自私自利，只顧自己的享樂，只顧自己的想法、意思、觀點(diǎn)，從來不為別人著想，從來不關(guān)心愛護(hù)別人，一生都是我我我的執(zhí)見，處處以我為是、以我為正確、以我為有理、以我為最聰明伶俐，實(shí)不知，聰明反被聰明誤，是自己搬起石頭砸了自己的腳，是自己拿毒藥把自己活活毒死，是自己挖深坑再把自己活活埋死，是自己自私自利活活把自己騙死、害死、迷死、折磨死。

　　世界上沒有一個人能給我們痛苦煩惱，能給我們痛苦煩惱的只有一個人就是自我，就是私心、貪心、執(zhí)著心，就是心心念念都為我的自私自利心。就是自己的自私自利心，從無始以來把自己害的生死輪回、痛苦不堪。是自我的自愛執(zhí)著心，把自己搞的迷惑顛倒、煩惱無邊，自己不能從痛苦煩惱中覺悟，反而還要怨天尤人，總是把自己煩惱的責(zé)任推給別人，總是起心動念見別人的過失，看不到自己的習(xí)氣毛病、缺點(diǎn)錯誤，這是人生最可悲最可怕的災(zāi)難痛苦啊！

　　自己本來清凈無染，本來自在安詳解脫，本來是一尊天真自然活佛。為什么非要折磨自己、坑害自己、欺騙自己？自己還自認(rèn)為多么聰明伶俐，是真聰明有智慧嗎？真正有智慧的人能騙自己、害自己嗎？會自己把自己親手送到十八層地獄中去受罪無量嗎？為什么非要害自己、騙自己呢？為什么非要自己與自己過不去呢？為什么非要用自己的自私自利，把自己折磨的得痛苦難受不心甘呢？這樣剛強(qiáng)難調(diào)的自己折磨自己，與自己的良心過得去嗎？與自己的慈悲心相應(yīng)嗎？這樣把自己都要坑騙、折磨、危害的私心、貪心、毒心，能發(fā)起菩提心、愛盡眾生嗎？帶有私心、分別執(zhí)著心，能會不見別人的過失嗎？是什么力量把自己折磨傷害到這份地步？是什么力量非要自私自利坑騙傷害自己呢？為什么到現(xiàn)在還要強(qiáng)烈執(zhí)著，死不覺悟呢？自己真的明白嗎？自己真的愛自己嗎？自己真的得到什么利益好處了嗎？為什么非要抓住名利情愛、私心貪心不放呢？抓住這些害人的毒蛇猛獸對自己究竟有什么好處呢？這樣坑騙、傷害自己，自己還得意洋洋自以為自我沾了大光、得了大利益，請問自心，究竟人生最后能得到什么呢？名利能永遠(yuǎn)得到嗎？情愛能永遠(yuǎn)存在嗎？榮華富貴能永遠(yuǎn)享受嗎？明明知道這一切的名利情愛、榮華富貴都是夢幻泡影，還不趕快放下，還要執(zhí)著貪愛什么呢？還要繼續(xù)再把自己騙下去嗎？繼續(xù)把自己坑害下去嗎？自己也是一個可憐的受盡折磨的不幸之人�。〗o自己留一點(diǎn)生路吧，給自己留一線希望吧！自己把自己已經(jīng)從無始以來害苦了，還能再繼續(xù)坑騙下去嗎？自己要覺悟清醒了！

　　世界就是一場幻夢，沒有一點(diǎn)能抓住得到的東西。放下吧，徹底放下吧，一切萬緣放下吧！只有徹底放下，別無二路可走。只有通身全部放下，才能真正得安樂自在解脫。只有徹底放下，才算是真正關(guān)心愛護(hù)自己，才算是真正對自己的生命負(fù)責(zé)任，才算是一位真明白有智慧的人。覺悟吧，明理吧！放下吧！放下吧！為了自我，為了自在快樂，放下吧！徹底全部通身放下吧！

　　舍得歌

　　得從舍中來，舍中必有得。

　　求得必先舍，認(rèn)舍定必得。

　　真得無所得，所得即是舍。

　　舍得本不二，能舍就是得。

　　明了舍得義，全舍即全得。

　　得時即是舍，舍時不求得。

　　不求自然得，得時就是舍。

　　誰能學(xué)會舍，必然明了得。

　　真正得道人，必然全部舍。

　　有舍才有得，不舍哪能得。

　　得個全部舍，全舍即全得。