詠水仙散文
百花之中，我最愛(ài)水仙。每于歲暮，輒引數(shù)株，置諸幾案，悉心培植。到春節(jié)前后，案頭水仙相繼放花。但是：翠葉生輝，玉蕊含煙，于池內(nèi)之清水，白石相映成趣。于是，斗室之內(nèi)，頓覺(jué)春意融融，生機(jī)盎然。
我愛(ài)水仙有風(fēng)雅之姿。
盛開(kāi)期的水仙，姿色實(shí)在是美極了。切看：她那浸在水中的根須潔白而透亮；浮在水面的鱗莖銀白而晶瑩；叢生于鱗莖之上的碧綠葉片挺拔而輝生。在叢叢綠葉掩映下，顆顆花箭亭亭玉立，頂戴著簇簇俏麗的花朵，花瓣乳白，花蕊鵝黃，確實(shí)是燦如繁星，華若彩霞。
啊！銀白、碧綠、乳白、鵝黃，這幾種顏色搭配在一起，是何等的巧妙，何等的嚴(yán)密，何等的協(xié)調(diào)，有機(jī)地構(gòu)成了美的統(tǒng)一體。使人賞心而悅目，心曠而神怡。
把玩水仙的姿色，可以毫無(wú)夸張的說(shuō)：她既豐腴又窈窕，既文靜又大方，既妍麗又透逸，既瀟灑又端莊。可謂雅而不矜，妍而不妖，柔而不媚，秀而又嬌。古人稱水仙為“雅蒜”，就是從他的秀逸之色著眼。古人也曾尊陳水仙為“凌波仙子”，則是對(duì)她風(fēng)雅之姿的概括。
我更愛(ài)水仙有高潔之性。
宋代大學(xué)者周敦頤在他的《愛(ài)蓮說(shuō)》中高度評(píng)價(jià)蓮花，說(shuō)她“出淤泥而不染”。蓮花固然可當(dāng)“不染”之譽(yù)，但她畢竟還是有“出淤泥”之嫌。而水仙則不同，她根生于清泉之中，從根到梢，通身一塵不染。從這一點(diǎn)上應(yīng)該說(shuō)：“蓮遜水仙三分潔”了。宋朝詩(shī)人王洪曾贊梅花是“不愛(ài)塵埃半點(diǎn)浸”，也曾為言過(guò)其實(shí)。若將這詩(shī)句一來(lái)評(píng)說(shuō)水仙，到時(shí)再倒貼不過(guò)了。說(shuō)到底，只有水仙才不愧為“冰清玉潔”的典范。
梅花之所以深的歷代文人學(xué)子的贊譽(yù)，是因?yàn)樗幸桓栋梁�，水仙在這一點(diǎn)上于梅完全不同。但，作為盈盈弱質(zhì)、本草之花的水仙，竟能和龐然大物成樹(shù)的'本本之梅，同在隆冬臘月，不必風(fēng)霜，不畏嚴(yán)寒，凜然發(fā)花，就很自然地顯現(xiàn)出水顯得難能可貴了。與梅花相比較，水仙所具有的不畏豪強(qiáng)、不屑暴虐的貞操之美，就更為突出。相反，梅花就顯得黯然失色了。
“眾芳搖落獨(dú)暄妍”。水仙花發(fā)育百花之首，在紅紫色領(lǐng)域里，可謂“占盡風(fēng)情”。然而。她的一生，卻沉沉默默，樸樸實(shí)實(shí)，無(wú)半點(diǎn)爭(zhēng)春之意，更不以首發(fā)而自居，只是以一個(gè)普通報(bào)春使者的身份，傲然一笑，靜悄悄地將春的消息報(bào)告向人間。這也不能不說(shuō)是他的一種高尚品德。
水仙的一生，所需要的只是幾遽清水而已�？烧f(shuō)是索取甚少、甚少。而她卻以她自身的美，給與人類的高度藝術(shù)性的享受，從而誘發(fā)了人類種種溫馨和幸福的情感，則可謂她付出的極多、極多。素少、付多，豈不是水仙的又是一種美德嗎？
綜論水仙風(fēng)雅之資及高潔之性，我深切地感到，站在一池水仙的面前，不應(yīng)該僅僅欣賞到她姿色的美，只是賞心悅目，而有為重要的是要捕捉她性和品的美，使自己受到啟迪，達(dá)到淑性陶情的目的。
從上述意義上說(shuō)，我認(rèn)為這有事水仙更加崇高的一種風(fēng)險(xiǎn)。
啊！百花之中，我最愛(ài)水仙。我愛(ài)水仙。我甘愿拜水仙為師。
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