書香自有一種誘人的魅力情感散文
與書結(jié)緣始于不諳世事的童年，成年之后，更覺得讀書是一種人生體驗的互補，剛參加工作，還才16歲，完全帶著一股童真稚氣工作著，那時只憑一股熱情投入革命的熔爐，肚中似乎無半點文墨，那時政治熱情高漲，整天捧著《社會發(fā)展史》、《勞動創(chuàng)造世界》之類的書籍、讀起來感到十分新鮮，一遍遍地讀的爛熟，讀書，事實上是一個對書籍意蘊的把握與接納的過程。
讀書是人生命的必須，我想，任何一個真實的文明人都會把讀書作為管理體制的組成部分，沒有這種必須，“生命就會失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折”。黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中；對鏡覺面目可憎，語言無味�！彼哉f，書是“精神的巢穴，生命的禪床”。古往今來，勤苦讀書總是流風(fēng)不輟，總為人津津樂道，漢匡衡把家里的墻壁鑿個小洞，借鄰居的燈光來看書；晉孫康在晚上映著雪光勤讀；匡胤在夏天捉幾十個螢火蟲兒，裝入絹袋，照覽卷冊；南齊江泌，則攜書上房頂，隨月而觀。他們俱以刻苦讀書，取得成就。
書似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。從金庸的俠骨，瓊瑤的柔情，余秋雨的苦旅，馬爾克斯的孤獨，乃至泰山之巔，秋毫之末，南飛的雁陣，故枝的新葉，悱惻纏綿的少婦春夢，雋永曲折的真人妙諦，都是書的世界中的藏品。若唐詩宋詞：唐代的環(huán)佩，宋代的衣裙，在字里行間輕靈飛動，一一讀去，仿佛聽到了幽遠(yuǎn)的天籟，看到了水月的姿影，人面桃花愛情三分色，才子邊將瀟瀟萬古愁；安詳?shù)卣碓谔骑L(fēng)宋韻里，一不小心便一篙從周邦彥的煙柳長堤撐到了歐陽修的深深庭院……
隨著年齡的增長，我越來越愛上了文學(xué)作品，我感到文藝好書更有深層意蘊，不是干枯的沙漠，仿佛激起了自己的心泉，像是置身于沙漠的綠洲，回味無窮、其樂融融。在書中不僅可以扮演各種社會角色，還可以浪跡于人世間的千山萬水，而且從不使人感至疲憊，也無須因旅費拮據(jù)而憂心……讀書彌補天性的缺陷，經(jīng)驗又彌補讀書的不足：人的天性猶如自然的花木，需要學(xué)習(xí)予以整枝培育；讀書自身無邊無際，需要經(jīng)驗予以制約。取巧者蔑視學(xué)問，無知者羨慕學(xué)問，明智者運用學(xué)習(xí)；因為學(xué)問本身并沒有教人如何運用；運用的智慧不在書中，而在書外，全憑觀察所得。讀書時不要與作者作對，不要詰難他；但也不要輕信，以為書上什么都對；更不要尋章摘句，用來炫耀；而應(yīng)該著意掂量，仔細(xì)斟酌。有的書可供品嘗，有的書只能吞食，少數(shù)的應(yīng)該細(xì)細(xì)咀嚼一一消化；那是說，有的書只需讀其中一部分；有的書用不著讀得太認(rèn)真；但少數(shù)好書則需要認(rèn)真細(xì)致地通讀。有的書還可以請人代讀，取其摘要就行；但這只限于不甚重要的論述和次等書籍；否則，經(jīng)過摘錄的書猶如經(jīng)過蒸餾的水，變得淡而無味了。讀書使人充實；交談使人機敏；摘錄使人精確。因此，一個人讀書時如果很少摘錄，則很少有超群記憶的；如果他很少與人交談，則很少有隨機應(yīng)變之才的；如果他很少讀書，則不應(yīng)有取巧有術(shù)，不應(yīng)有孤陋寡聞。歷史使人聰明；詩歌使人機智；數(shù)學(xué)使人精密；哲理使人深刻；道德使人正經(jīng)；邏輯與修辭使人能言善辯：總之，讀書能陶冶人的性情。讀書得當(dāng)，決不會使人心智受損，只會益智增才。一部好書可能是生活的紀(jì)錄，也可能是先哲前賢的思索結(jié)晶，亦可能是同輩心靈之袒露，或許是—代又—代人夢想之寄托，正是由于書藉這不可替代的功能使得人類千百年來，一直熱愛讀書。
其實，現(xiàn)代人類的生活離不開讀書。衣著能賦予你外在的美，讀書能給你氣質(zhì)的美。人不能事事靠直接經(jīng)驗來感知世界，讀書獲得的間接經(jīng)驗?zāi)苁鼓愦蟠蠹涌熳呦蚴澜�、了解世界、融入世界的進(jìn)程，讀書能使人心靈得到凈化與升華，能使人的心靈擺脫塵俗的紛擾，飛升到一個絢麗神奇的世界。只有在這個世界里，你才能超越時間的限制，去感知、探求人類的一切。惟有讀書能夠讓我們在物質(zhì)和精神生活的兩極中保持寧靜與平衡。16世紀(jì)一位西方哲學(xué)家說：“當(dāng)我有些錢的時候，我買書，剩下的錢再去買食物和衣服�！蔽镉拖衩ＣＩ衬�，沒有一條路可以尋到綠洲，而精神的財富卻像曲徑通幽，妙趣通無窮。與其花錢買到名牌時裝美一時，不如投資書籍終生受益，很對的。
一個人如果清貧把持不當(dāng)，就會變成寒傖；小康處理不妥，便會陷入俗氣。清貧而不寒傖，小康而不俗氣，關(guān)鍵是要有書卷氣，而不是市俗氣。如果你熱愛知識，即使失去財富，你還是富有的；如果你只愛財富，失去它你會一無所有。凡是偉人幾乎都有一個共同的特征：那就是他們都是偉大的讀書者。有人說，一本好書是不會寂寞的。實際上，讀者更不會寂寞。一卷在手，神游天地，俯視蒼穹，與那些偉大的心靈對話，和自然界的萬物溝通與交流，那才是世上最美的享受，真是與寂寞無緣。
讀書，真是充實生命的有效途徑，是提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容�！皶凶杂悬S金屋”已不是對知識寶庫的科學(xué)估價。因為書籍不是名利場，所以在書海中漫游，不用費心計算美鈔英鎊與法郎。因為書籍不是物欲角逐圈，所以，在書山上攀登，只有需盡心享受自然與恬靜即可。當(dāng)然取得應(yīng)得報酬，資以更有力工作，更有利讀書是十分必要的。
從自己讀書生涯中，我每讀—書好像使自己步人藝術(shù)的殿堂，像是被遺忘的世界又失而復(fù)得，使自己的生活視野成百成千倍地擴(kuò)大。在某種意義上說，無論什么傳媒工具如何發(fā)達(dá)都不能代替閱讀。讀書實有“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”的感受。這點大概是不讀書的`人所不能理解的吧!
隨著高尖端，科技的進(jìn)步�？偸悄軒Ыo我們持續(xù)不斷的驚喜和便捷。身處信息社會，我們已很難想象“韋編三絕”、“魚傳尺素”、“囊螢夜讀”這些古代讀書生活中的經(jīng)典片段。如今的讀書生活已從“寫實”的讀紙介質(zhì)的“書”提升為“寫意”的讀磁介質(zhì)的虛幻的電子符號：一個嶄新的讀網(wǎng)時代正在走進(jìn)我們的讀書生活了。
在剛剛過去的20世紀(jì)里，計算機毫無疑問是最重要的發(fā)明之一，它對人類生活方式和生活觀念的改變是空前的，而將不同計算機互聯(lián)互通起來的網(wǎng)絡(luò)更加加深了這一改變的廣度和深度。當(dāng)我們還習(xí)慣于沉浸在書香一頁中時，時尚一族已經(jīng)是鼠標(biāo)在手，縱橫網(wǎng)上了。的確，在網(wǎng)上讀書，有很多的方便之處，比如，可自由選擇古今中外的各類著作；可瀏覽、復(fù)制、摘編甚至縮寫原著；可與網(wǎng)友即時交流讀后感；可在線聊天，即時創(chuàng)作、發(fā)表，作者、讀者互動，而無需編者的加入。這些都是汗牛充棟、翻箱倒柜的傳統(tǒng)讀書所不能比的，但并不是說，傳統(tǒng)的閱讀方式已經(jīng)落伍，因為網(wǎng)上閱讀也有其先天不足。比如，網(wǎng)上有大量的原創(chuàng)作品，你可能會讀到來自民間的最真切的思想和最鮮活的文字，但同時你也得忍受大量“無效信息”的干擾，使你的閱讀充滿等待和無奈。網(wǎng)絡(luò)作品的發(fā)布無拘無束，沒有人來對知識的真?zhèn)巍?dǎo)向的正負(fù)負(fù)責(zé)，公眾如何采信？相信這樣的不確定性是讀書人難以接受和理解的。技術(shù)的發(fā)展本來就充滿矛盾，網(wǎng)絡(luò)誕生和存在的理由之一就是節(jié)省知識和信息傳輸過程中耗費的時間，但當(dāng)網(wǎng)上充斥著海量的信息時，它就走向了問題的對立面：反而要花費你大量的時間來過濾這些蕪雜無用的信息。
可以相信，閱讀還將迎來更多的革新和突破，但形式的改變往往與內(nèi)容無關(guān)，無論你是青燈黃卷式的閱讀，還是即時的“在線瀏覽”，文字所承載的文化力量是永恒不變的，即使將來我們無所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開回憶和夢想。
因此，從這個意義上來說，讀網(wǎng)只是一種技術(shù)社會提供的新選擇，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到淘汰傳統(tǒng)閱讀的時候。讀網(wǎng)時代的到來，值得我們關(guān)注，但不值得我們歡呼。鮮花和掌聲屬于文化本身，而不是網(wǎng)絡(luò)，你說對嗎？一個時代有一個時代的時尚流行色，一個時代也有一個時代的精神底色，網(wǎng)絡(luò)也不例外。
另一方面，我的真正體驗是讀書并非總是為了求知，其實是在營造另一種美好的心境，讀—本好書，的確猶如與書中主人翁共同演繹著形形色色的人生，因此看出讀書與人生之間也有一種不可分割的因果關(guān)系，也許是現(xiàn)代人秉持的理念吧。
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