北靜王的朋黨散文

　　北靜王水溶，一個(gè)過(guò)場(chǎng)式的人物，幾乎沒(méi)有人去評(píng)論他，挖掘他影射著什么。還是著名作家兼紅學(xué)家（也許是秦學(xué)家更準(zhǔn)確些）劉心武先生有慧眼，竟然把北靜王水溶解讀得非常之完美。令人折服！使人相信這個(gè)在前80回只出場(chǎng)過(guò)一次的必不可少的陪襯式人物，確實(shí)在向讀者傳遞著某些重要信息。

　　劉心武先生對(duì)北靜王水溶索隱性的觀點(diǎn)，建議不妨抱著娛樂(lè)的心態(tài)去看看，很合情理也很有趣味。是目前紅學(xué)界百家爭(zhēng)鳴之中最為突出者之一。細(xì)讀之后，似有所悟。想起了宮延之爭(zhēng)中的朋黨，賈府被抄家而敗落無(wú)非是一個(gè)朋黨在政治上的失敗。

　　賈府為秦可卿的身后事操辦了一場(chǎng)超豪華的葬禮，規(guī)格之高，來(lái)了王公貴族一大堆。參加葬禮的北靜王水溶，恐是級(jí)別最高的官兒。太監(jiān)“大明宮掌宮內(nèi)相”戴權(quán)，也是權(quán)重位高的人物，可他只敢“打傘嗚鑼”。而北靜王水溶，是“鳴鑼張傘”而來(lái)。一“鳴”一“嗚”，少一點(diǎn)就是森嚴(yán)等級(jí)。

　　然而他們的出場(chǎng)都特意提到他們的傘，這是否暗含寓意？竊以為他們分別代表著兩大官僚集團(tuán)。那么他們的保護(hù)傘下都罩著什么人？毫無(wú)疑問(wèn)，他們的保護(hù)傘下都有賈府。換言之，賈府就在他們的羽翼之下。因此，賈府同屬于以宦官戴權(quán)為首的“閹黨”和以北靜王水溶為首或稱之為靈魂人物的“世襲黨”。文本中沒(méi)有提到宦官戴權(quán)的官僚集團(tuán)。但北靜王水溶的官僚集團(tuán)卻交待得很清楚，陣容非常龐大。

　　他們是：四王，東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王。八公，鎮(zhèn)國(guó)公、理國(guó)公、齊國(guó)公、治國(guó)公、修國(guó)公、繕國(guó)公、寧國(guó)公、榮國(guó)公。余者有忠靖侯、平原侯、定城侯、襄陽(yáng)侯、景田侯、錦鄉(xiāng)侯、神威將軍等等王孫公子，不可枚數(shù)。這些所謂的世交之家，實(shí)際就是朋黨。他們之間相互庇護(hù)著。

　　北靜王水溶作為這個(gè)官僚集團(tuán)的精神領(lǐng)袖人物，他對(duì)這些人的庇護(hù)是做得很到位的。為此，他贏得了賢王的美名。這點(diǎn)，從他很在意賈府的這場(chǎng)超豪華葬禮可以看出來(lái)。他“不以王位自居”，親自探喪上祭。出殯時(shí)設(shè)路祭，命麾下官員伺候。自己則“五更入朝，公事一畢”，換上素服，就來(lái)祭棚等候。

　　年齡不到20歲的水溶成了北靜王，只因當(dāng)初“惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵”。他“形容秀美，性情謙和”，頗具王者風(fēng)范。以他之弱冠，能做到重情重義知禮，實(shí)在是難得！同時(shí)他還懂得人情世故，更可貴的是知道教育的重要性，沒(méi)有紈绔習(xí)氣的水溶恐怕是北靜王府對(duì)后代子孫注重教育的結(jié)果。

　　北靜王水溶畢竟年少，賈寶玉很快就成了他知心好友。不諳世事的賈寶玉，無(wú)意間增強(qiáng)了賈府與北靜王府的聯(lián)系。因此，高鶚在續(xù)本中的第105回《錦衣衛(wèi)查抄寧國(guó)府、驄馬使彈劾平安州》中，由于北靜王水溶的從中保護(hù)，榮國(guó)府得以幸免于難。賈政一房，基本沒(méi)事，賈赦一房也從寬發(fā)落。

　　這就是官場(chǎng)中“朋黨”的作用！朋黨之爭(zhēng)在歷史上時(shí)有發(fā)生，它對(duì)國(guó)家對(duì)民族的影響很大。早期，有晚唐時(shí)的“牛李黨爭(zhēng)”，一方是代表科舉出身的庶族官僚集團(tuán)；一方是代表世襲出身的士族官僚集團(tuán)�！芭＠睢眲t分別是兩大官僚陣營(yíng)代表人物的姓氏。而其中一派與北靜王水溶的官僚集團(tuán)何其類似。

　　“牛李”各自的政治主張只是為各自的官僚集團(tuán)服務(wù)。比如就取士而言，一方主張科舉，一方主張門蔭。為此，他們可以全然不顧國(guó)家的利益與安危，把個(gè)人恩怨也滲雜在政治當(dāng)中，任何一方一旦大權(quán)在握，就排擠打擊對(duì)方。于是，在李黨與牛黨輪流執(zhí)政時(shí)，不論是非，彼此都將對(duì)方或排斥或流放，兩派結(jié)怨甚深。

　　他們甚至，就政敵做出來(lái)的有利于國(guó)家的豐功偉業(yè)，都可以置國(guó)家的利益而不顧！唐穆宗時(shí)，牛黨首領(lǐng)牛僧孺做宰相，把李黨首領(lǐng)李德裕排擠出朝廷。唐文宗時(shí)，李德裕仍在外任西川節(jié)度使，接受維州吐蕃副使斯坦謀歸唐，身為宰相的牛僧孺卻因是政敵李德裕的政績(jī)，竟強(qiáng)令李德裕將降將和城池交還吐蕃。這場(chǎng)動(dòng)搖唐朝后期統(tǒng)治的黨爭(zhēng)之禍先后長(zhǎng)達(dá)40年之久。

　　后世大明王朝覆滅，朋黨之爭(zhēng)功不可沒(méi)，“盈廷如聚訟”是當(dāng)時(shí)之風(fēng)氣，主要是東林黨人與閹黨黨羽的口舌之爭(zhēng)。就快要做亡國(guó)奴了，他們還在無(wú)休止地爭(zhēng)論，無(wú)休止地相互迫害。東林黨人因政敵閹黨的名聲太壞同時(shí)又處在弱勢(shì)而深得后世的贊揚(yáng)與同情。同時(shí)代有識(shí)之士，并不一定支持東林黨人。

　　因?yàn)椋瑬|林黨人也做了一些令人不齒的事，比如崇禎14年，東林黨人以不光彩的手段，重賄司禮監(jiān)太監(jiān)，使奸臣周延儒再次出任首輔。此人在崇禎3年為首輔時(shí)，因庸懦貪鄙被閹黨黨羽溫體仁排擠罷相。正是這樣的`一個(gè)奸臣在崇禎16年，清軍入關(guān)時(shí)，親自督師，卻不與清軍交戰(zhàn)，還謊報(bào)軍功。身為首輔，如此誤國(guó)！真是大明王朝的不幸。這是東林黨人的功勞。

　　缺少大是大非，沒(méi)有大局觀念的“朋黨”，其誤國(guó)由此可見(jiàn)一斑。北靜王水溶，置國(guó)家法度于不顧，包庇賈赦這樣的官場(chǎng)敗類，其行為是惡劣的，他的賢王之美譽(yù)更是值得懷疑。這是典型的是非不分，給國(guó)家給社會(huì)造成不良影響。說(shuō)小點(diǎn)，水溶的行為比官場(chǎng)敗類賈赦的危害性更大，因他庇護(hù)的又何止賈赦一個(gè)？說(shuō)大點(diǎn)，由于水溶的庇護(hù)，其“朋黨”貪腐成風(fēng)。他是在變相危害國(guó)家的穩(wěn)定。

　　北靜王水溶之所以在大是大非面前如此模糊，就是“朋黨”觀念在作怪。其實(shí)“朋黨”本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，好的朋黨對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)是很有益處的。北宋歐陽(yáng)修就曾寫過(guò)一篇《朋黨論》，他寫道：朋黨之說(shuō)，自古有之，大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。

　　意思是：自古就有“朋黨”一說(shuō)，分“道”與“利”兩種，君子與君子結(jié)盟成的朋黨，他們有共同的理想、政治上意識(shí)形態(tài)相同，以國(guó)家蒼生為已任，謂之同“道”；而小人與小人媾合成朋黨，則以共同的利益為前提，謂之同“利”。這是很自然的道理啊。

　　由此，便想起來(lái)了發(fā)生在北宋神宗時(shí)期的“新舊”黨爭(zhēng)。改革派王安石為相時(shí)，為了改變國(guó)家積弱，國(guó)庫(kù)空虛的局面，在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)變革運(yùn)動(dòng)，侵害了地主階層的利益，又因?yàn)樵谕菩凶兏锏倪^(guò)程中，一些細(xì)節(jié)沒(méi)有考慮好，執(zhí)行不當(dāng)，人民生活更加困苦。以歐陽(yáng)修、司馬光為首的保守派們強(qiáng)烈反對(duì)。

　　于是，一場(chǎng)新舊黨爭(zhēng)拉開(kāi)序幕。這兩派之間，似乎都是因“道”而結(jié)盟的君子“朋黨”，只是不同“道”而已，可他們?cè)谡�治的領(lǐng)域里，相互傾軋起來(lái)，同樣令人寒心。好在，北宋王朝中葉的這場(chǎng)失敗的變革沒(méi)有加速它的滅亡�？芍^君子之爭(zhēng)不誤國(guó)！

　　比如抗日時(shí)國(guó)共兩黨的合作，外敵當(dāng)前，他們暫時(shí)放下因意識(shí)形態(tài)上的分歧而進(jìn)行的連年內(nèi)戰(zhàn)，共同抵御外敵。這種對(duì)大是大非的明辨，體現(xiàn)了我們民族的智慧，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了我們的先人。時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，一場(chǎng)自然災(zāi)難汶川512地震震憾著每一個(gè)中國(guó)人的心。中華民族表現(xiàn)了空前的凝聚力！

　　然而正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也有漢奸一樣，在這個(gè)民族正受到空前的自然災(zāi)難時(shí)，竟也有來(lái)自中國(guó)的邪教；或所謂的學(xué)者高唱“天遣”之論。