忍讓的散文

　　有人說，忍讓不僅是一種功夫，更是一種境界。我覺得此話一點(diǎn)不假，忍讓并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的膽小懦弱，也不是息事寧人的無為思想，它是一種處世的智慧與哲學(xué)，也是一種化解各種危機(jī)的人生百寶箱。當(dāng)然，要有此功夫，并非一朝一夕就可煉成，必須在自己的親身經(jīng)歷中總結(jié)一點(diǎn)一滴。昔日，韓信甘受胯下之辱，才有了后來一統(tǒng)天下的劉氏漢江山；春秋時(shí)期，越王勾踐若不忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，又怎能成就春秋霸業(yè)；西漢張良，三次忍讓拾鞋橋下，才得《太公兵法》輔助高祖成就帝王。

　　歷史上，關(guān)于忍讓的故事層出不跌，有人因忍讓成名天下，當(dāng)然也有人因一時(shí)義氣用事而遺憾一生。其實(shí)忍讓雖是一個(gè)詞，但本質(zhì)上卻截然不同，我覺得清末曾國(guó)藩對(duì)其的定義最為恰當(dāng)，他在家訓(xùn)中說:“忍是小智慧，讓才是大境界�！痹鴩�(guó)藩不只是說說而已，他在當(dāng)時(shí)如此復(fù)雜的環(huán)境中能夠長(zhǎng)期屹立不倒，與他的忍讓功夫有很大的關(guān)系。為什么說忍與讓不同呢？我覺得忍是被動(dòng)地接受別人的侮辱或逆境中的困難，而讓卻是變被動(dòng)為主動(dòng)，在矛盾未爆發(fā)前就主動(dòng)讓利與人，因此，我更推崇讓，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，各種情況復(fù)雜交縱，瞬息萬變，我們只有掌握了主動(dòng)性，才能化解危難于搖籃和無形中，從而成就一番大業(yè)。那么，怎樣在面對(duì)具體的事物時(shí)，變被動(dòng)為主動(dòng)？我們就舉下面一個(gè)小例子見證讓的'不凡魅力。

　　我曾今看過這樣一個(gè)故事，讓我震撼不已，雖然這個(gè)人的名字和背景我都忘了，但故事的內(nèi)容我卻銘記于心。他只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種讓，卻能夠化解危機(jī)，保全自己。古時(shí)有一位姓李的臣子他因家中有事，必須離開朝堂許多天。在向皇帝請(qǐng)好假后他卻心中顧慮極多難以離去，原來他這一去要好多天，他怕這一段時(shí)期與自己不和的那個(gè)小人會(huì)向皇帝進(jìn)讒言詆毀自己。就在他思索不出對(duì)策時(shí)，一位朋友對(duì)他說了一段話，頓時(shí)讓他茅塞頓開，話語(yǔ)大意是:既然你管不了他的嘴，你何不讓話語(yǔ)權(quán)于他，讓他極力去說。這時(shí)他又去見皇帝，此去才做了一件事，那就是極力在皇帝面前夸贊與他不和的那位小人。這樣他才安心離開，后來果然不出他所料，那位小人在皇帝面前說了他的一堆不是，可是他沒想到皇帝居然大怒道：“李大夫昨日在我面前大力夸贊你，并且推舉你升官，想不到你卻在這里說他的壞話，可見你居心不良�！焙髞磉@位臣子回京后就聽說那位小人被皇帝貶了。這就是讓帶來的不凡效果。很多時(shí)候，我們管不了別人的嘴，何不給他機(jī)會(huì)，讓他竭力去說。

　　我覺得曾國(guó)藩在這方面做得最為完美，他提出：“有利不可獨(dú)享，一定讓利于人，否則必有后患�！边@又是怎樣的一種處世哲學(xué)？我們都知道禍福相依，世事無常，有時(shí)候你獨(dú)享了一個(gè)巨大的勝利果實(shí)，不僅引來其他人嫉妒，而且一旦利變成害，那么嚴(yán)厲的后果也是你自己獨(dú)攤。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍討伐義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，每一次戰(zhàn)勝之后他都把功分給大家，從不獨(dú)享，并且無論如何也要將第一大功——指揮之功讓與其他人，也正是因?yàn)槿绱怂�才聚集了一大批才人與將領(lǐng)，我細(xì)心研究湘軍史后，發(fā)現(xiàn)其之所以具有強(qiáng)大的站斗力和凝聚力，與曾國(guó)藩的讓利于人的指導(dǎo)思想分不開。所以，很多時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)讓，讓不是懦弱，更不會(huì)損失什么，我們都聽過“千里求書只為墻，讓他三尺又何妨”的故事，故事中因?yàn)樽尫炊�得到了六尺巷，所以很多�?qiáng)求得不到的東西，善于讓的人卻能得到。當(dāng)然讓這門學(xué)問深不可測(cè)，我經(jīng)歷尚少難以理解透徹，文筆欠佳，難以詳述其內(nèi)涵。今關(guān)羽門前耍刀——獻(xiàn)丑了。

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