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秋雨散文范例【15篇】
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免的會接觸到散文吧?散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小編幫大家整理的秋雨散文，僅供參考，大家一起來看看吧。
秋雨散文1
陽關(guān)雪
中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。這些詩，他們在孩提時代就能背誦。孩子們的想象，誠懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找，對離散的親人的查訪。文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成*人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢?
今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬頭看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了�！蔽蚁蛩狭艘还�，轉(zhuǎn)身鉆進雪里。
一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺折也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。
有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。天竟晴了，風也停了，陽光很好。沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地上已見斑斑沙底，卻不見濕痕。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悾豢赡苡幸环N理解：那全是遠年的墳堆。
這里離縣城已經(jīng)很遠，不大會成為城里人的喪葬之地。這些墳堆被風雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。它們?yōu)槭裁磿心敲炊�，排列得又是那么密�?只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場。我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的;我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡?史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛(wèi)華夏疆域的使命。所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。
就像干寒單調(diào)的土地一樣，出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原內(nèi)地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一帙風干的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩。遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的.土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。
樹愈來愈多，開始有房舍出現(xiàn)。這是對的，重要關(guān)隘所在，屯扎兵馬之地，不能沒有這一些。轉(zhuǎn)幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲而來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。
王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧�，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。
這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。這種風范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀的夢魘中蘇醒、對前途挺有把握的藝術(shù)家們。唐人造像中的微笑，只會更沉著、更安詳。在歐洲，這些藝術(shù)家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子，固執(zhí)地要把微笑輸送進歷史的魂魄。誰都能計算，他們的事情發(fā)生在唐代之后多少年。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠。陽關(guān)的風雪，竟愈見凄迷。
王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復討論過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。歷史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里，不需要藝術(shù)鬧出太大的局面，不需要對美有太深的寄托。
于是，九州的畫風隨之黯然。陽關(guān)，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色*極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們后來都成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。
回去罷，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪。
秋雨散文2
詩情如畫，朦朧中又一次浮現(xiàn)了你們的模樣。那一次的雨是否沖刷了所有的記憶，寒冷的氣息，再一次凝固。
深秋的那一天，我起得很早，窗外并不是那么昏暗，玻璃窗上陣陣滴落水珠，緩緩地流淌。兩滴、三滴……重疊在一起。我坐在窗臺上，仰望著天空！不知那一滴會提前降落。我慢慢地抱緊雙腿，臥成一團，不禁冷顫了一下，風雨交加，與雷聲共鳴。我有些畏縮，閃電無聲響的帶著光芒閃耀，有些驚慌。
我的頭懶惰地依靠在墻上，雨漸漸小了起來，我的腿幾乎麻木，手腳有些冰冷，寒冷的空氣圍繞在我身旁，我呼吸了一口冷氣。
我盯著被秋雨洗滌過的玻璃窗，那么的明亮。我仿佛聽見了一個聲音，一滴雨拍打在玻璃上，顯得不均勻。它打斷了我的思緒，不禁讓我想起，離別的那一天。
大雨狂灑的清晨，小學畢業(yè)，我們個個有些依戀的心情。放學后，我和一些同學跟老師去了辦公室，老師望著我們，那不舍的神情顯得那般莊凝。老師再一次的千叮嚀萬囑咐，早已不生疏，眼角的淚珠還是忍不住，早已泣不成聲。窗外的雨，孤單寂寞的瀏覽，毫不領(lǐng)情的天空愈來愈昏暗。
也許當時我早已忘記那時在下雨，陰冷的空氣伴隨急逝的雨，我無目標的行走，像被竊走了靈魂。
路上的行人紛紛奔跑，我周圍的.人也漸漸稀少，空蕩的小路上，我顯得那么無助。
我躺坐在窗臺上，神情有些模糊，寒冷的氣息又把我喚醒，時間漸漸冷卻，回憶漸漸停止。
秋雨的飄渺勾起回憶的浪花。寒冷的歲月奏著秋雨的纏綿，異樣的秋雨寒。
秋雨散文3
淅瀝的秋雨那樣的纏綿，不緊不慢地整整下了一天一夜的時間。烏云低壓在大地上，把萬物籠罩在云霧間，遮掩著人們的視線，世界上一切盡數(shù)包裹在秋雨中。秋天的景色隨著時間的延伸，在悄然中發(fā)生變化，黃綠交替，青紅相間的果實在秋風中搖曳，……時間老人悠閑地徜徉在山川田野里，推動著時間的車輪緩緩向前。
秋雨那樣的纏綿，點點滴滴滋潤著地表，滋潤著這個世界所有的一切，留下了深深的情緣。秋風偶爾參與這秋雨的壯行，把細細的雨點摔打在窗戶的玻璃上，一條一條猶如傷心的淚水，匯聚成涓涓細流順著窗戶向下盡情地流淌。透過迷蒙的玻璃向遠方眺望，朦朦朧朧，視線在縮短，窗外往日起伏的山巒溝壑，平坦的田野不見，只有迷茫的云霧與秋雨映入眼簾中。平時光芒四射的驕陽，此時被厚實的云彩遮掩起來，看不到明亮的光線，只是在薄弱的云層中散發(fā)著白晰的光澤，讓人感受到白晝的存在。
秋雨不停地下，沐浴著這個世界，一切處于秋雨的洗禮中。污濁的空氣被秋雨驅(qū)趕的蕩然無存，空氣中散發(fā)著秋日果蔬的清香，還有那稻谷、小麥、玉米的芳香，這秋雨加速了秋天生物成熟期步伐，醞釀著豐盛的'秋日收獲，為壯麗的秋天增添了幾分保障。上蒼總是這樣的仁慈，這樣的無私恩惠于天下蕓蕓眾生，推動著人類社會向前有序運行。
秋雨歡暢地下著，顯得那樣的歡快，那樣的淋漓。雨水來自天宮，仿佛撤去了閘門的限制一般，無休無止，纏綿不斷，時緊時緩，節(jié)奏鮮明，奏響秋雨的浪漫曲調(diào)，演繹著時光浪漫的華章，譜寫著金秋歲月的壯美，年輪腳步的聲響。
秋雨是這樣的纏綿，那樣的綿長，洋洋灑灑，一路留下秋日的印記，張揚著秋雨的激情豪邁，就像一對熱戀中的情人會聚在柳蔭月下，相互依偎，無憂無慮，旁若無人地竊竊私語，交談著內(nèi)心的情感，所有的一切盡情傾訴，盡情地……
淅瀝的秋雨在金秋季節(jié)中下著，無休止地下著，仿佛斷了線的珍珠撒向寰宇，為這個多情的世界，平添了幾分韻味，讓這個世界更加絢麗多彩。
下吧，多情纏綿的秋雨。
秋雨散文4
那一滴秋雨
飄過千山萬水你還是原來的那滴秋雨嗎？
為等你我的淚水已經(jīng)溢滿了大明湖流盡了 。
你如果滴落在我的臉頰發(fā)際，
我會張開熱烈的雙臂揚起臉頰讓你盡情地親吻。
你如果滴落在夜間我的夢里，
會看到我激動的眼淚如潺潺的溪流迎接你的到來。
你如果滴入我纏綿的酒杯，
會看到我為你瘋狂為你歌唱為你訴說為你垂淚。
你如果滴落在高高的樹梢，
會看到我用心血為你描繪一幅墨綠的畫蒼翠欲滴。
你如果像蝴蝶一樣飛進我的窗口
會看到我用淚水與你一起吟唱傾聽的一首首醉人歌曲。
無論黃河水流有多長多遠，
我的靈魂會跟隨你一起穿過千山萬壑流入大海生生不息。
無論冬天風雪滿天有多寒冷，
會看到我用生命為你滋潤出一個又一個春天的明媚。
無論歲月的沙漠多么炎熱干燥，
會看到我用相思為你編成的一串串真誠碩果。
任蕭瑟的秋風催落我的青春，
為等你的到來我會拒絕春天拒絕陽光拒絕一切快樂。
任寒霜的蕭瑟掠走我的風姿，
為等你的到來我會拒絕雪的挽留孕育萌芽的期盼。
任歲月的侵蝕我孱弱的身心，
為等你的到來我會獨守孤燈熬過一個個不眠夜晚。
你是一滴結(jié)滿千年情思的晶瑩雨滴，
是春雨夏雨秋雨冬雪中結(jié)滿風情的普普通通的一滴。
世間輪回讓我們錯過了愛戀，
到促織鳴叫的時候你一定再來。
我會打開窗口吹起玉笛張開雙臂滿懷深情的迎接你的到來。
在秋風過后你才能走，
激情過后寒冬月夜我會為你獨忍寂寥寒霜雪飄飛。
因為秋天過去冬雪是那么純情那么潔白那么晶瑩。
我的詩歌秋的故事雨的音樂其實你懂，
詩詞歌賦春夏秋冬宮商角徵難以詮釋你我絲不斷的憂愁。
等你等你等你落在我的掌心醉在我的心頭，
任歲月的車輪碾過我的`身體碾老我的容顏碾碎我的心靈。
任你落在我的酒杯落進我的詩行，
讓風來陪你泉來陪你雁來陪你落木陪你。
任你落進黑夜落進田野落河流，
海會等你山會等你大地會等你幾世輪回。
為愛為等你我等了上千年，
錯過了春天還有夏天還有冬天還有金風玉露曉珠黎明。
為愛你為等你我變成了大海，
不管你飄到天涯還是海角是我癡心的等待。
我張開雙臂展開胸懷等待你的到來，
盼望你化作淚水流進我的袖頭流進我的胸懷浸透我的靈魂。
我睡在夢里醉在酒里躺在海里等待你的到來，
萬年幽夢千年相思百年情緣將化作永恒。
秋雨散文5
北方的天氣總是涇渭分明，立秋剛過，夜晚的風變多了絲涼爽。白天那些令人煩躁的悶熱j漸漸消退，清爽之氣慢慢舒展開來，讓人倍感神清氣爽。喜歡秋天不僅是她的清涼，也不僅在于橙黃橘綠的那份喜悅。而是因為秋雨，秋天的雨總是伴著夕陽而來，悄然無聲，只覺天空一片陰暗，雨便彌漫起來。
對于秋雨，古人多和愁緒相連，絲雨如愁仿然天空飄蕩的不是雨絲而是無邊愁緒。每到下雨之時，若有空閑，便清茶一杯，獨坐窗前，靜聽秋雨。
那是雨絲打在樹葉上的聲音，清脆而持續(xù)，沙沙之聲似梵音空曠迷離，又似無數(shù)之情侶在切切私語，甜蜜而動人。忽有雨滴低落的聲音，噠噠作響，使空寂之中多了幾分情趣啊。此時天空，被氤氳所覆，猶如仙境。不遠處的幾株柳樹，清新如畫又朦朧可人。
就像你所渴望的'那個夢一樣。感覺很近，但總也接近不得。然秋雨并不似這么溫柔的，雨聲漸大，如萬馬奔騰，萬鼓爭鳴，雨如瓢潑，萬物肅然，只聽著嘩嘩水聲從天而降，似銀河傾瀉，又如怒�？駶�，驚雷乍起，天空之中多了幾分壯烈。一股強大的而無堅不摧的氣勢迎面而來，讓我感動敬畏。此時之心如高德入定，千萬思緒皆無，唯靜心如水，默默體味這秋雨的味道。
經(jīng)歷悶熱的夏天，心中自然多了幾分急躁和火爆，總會有些莫名怨氣，總感覺自己游走在心的邊緣，不知方向。對一些曾經(jīng)的夢想時而信心滿懷，又時而感覺悲觀覺得路遙不可及。
自己就是被這樣的情緒反復折磨著，每每感覺心力交瘁，所行之事總覺漸行漸遠，煩躁占據(jù)了心靈的每一寸空間，使我不能靜下心來，知得失知榮辱。幸得秋雨所至，煩躁盡消，心如清空一般，澄靜如藍，我沉靜在秋雨之中，雨絲沖刷萬物，也在沖刷心田，蕩卻浮沉，讓原心竟現(xiàn)，始知唯寧靜之氣才能感知事事之美好啊，往昔覺事事猙獰，是我的心本存丑陋啊。
靜聽秋雨，讓那份寧靜和安詳之氣，在心中彌漫，靜聽秋雨，讓飄渺的雨絲融入胸膛，化成點滴生機孕育心中，希望生成，宛如雨后藍天，靜聽秋雨，讓我感受到一個真實的自我，不媚俗，志高遠。靜聽秋雨，就像和久違的知己。
用心靈在溝通，增我不能之德，壯我激越之心啊。靜聽秋雨，讓我真正感悟到，紛亂之后必定有希望生成，所以不再去畏懼不再去彷徨。靜聽秋雨，讓我靜靜的享受這美好的天籟之聲吧。
秋雨散文6
余秋雨散文在海內(nèi)外掀起一股又一股熱潮，歷經(jīng)十余年不衰；他的書被盜版者瘋狂地一版再版，以千萬難以計其數(shù)。當然盜版者的行為除了為其牟去暴利外，也向我們證明了這位散文家的文化魅力。那么余秋雨的散文為何具有如此大的魅力呢？海內(nèi)外許多學者從不同的角度給予了明確的闡述。我也非常喜歡余秋雨的散文，它能使人感受到靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。讓我從中讀出了中國豐富的文化內(nèi)涵，讀出了中國文化人身上的良知和意志力，更讀出了一份獨特的沉甸甸的“滄桑感”。正因為此，余秋雨認為其散文“比過去寫的任何文章都顯得蒼老” ①；正因為此，其散文讓人久久玩味但總覺得余意未盡；也正因為此，讀者從中獲得了知識真理的同時也獲得了不少人生的感悟。
他的散文以敏銳的歷史感和強烈的民族責任感，從獨特的文化視角以一個文化人的口吻講述歷史上的人和事。在看似平淡的敘述中，他以詩意的文字和理性的提煉，讓讀者往往陷入一種滄桑的氛圍、感受獨特的美。在他的散文中體現(xiàn)出歷史的滄桑和人生的滄桑。滄桑是和永恒聯(lián)系在一起。事物、真理只有經(jīng)過滄桑的提純才可能得以永恒。余秋雨思索、探求、表達的主題是文明，寫作的內(nèi)容是對文明的張揚和野蠻的鞭撻以及二者斗爭的過程。文明本身就是在歷史長時間的滄桑變化之后的真理的沉淀積累，其結(jié)果是人類文明的東西越來越多，野蠻的東西逐漸減少。真善美的光澤在歷史長河的沖擊洗刷中變得明確清晰，蒙在其上的污垢或壓制的強權(quán)最后被洗刷或埋沒，從而表達文明的永恒主題。人生的滄桑是個人在坎坷經(jīng)歷之后人生處于低潮時對事物冷靜沉思之后的感悟。這種感悟往往是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，人生經(jīng)驗的增加。于文人而言，常轉(zhuǎn)化為文明的一種成果。這兩者之間又存在著聯(lián)系和轉(zhuǎn)化：個人必然要從歷史的滄桑中吸取養(yǎng)分，而歷史的滄桑是由許多個人人生滄桑的成果有機組成。兩者互為源泉，互相借鑒吸收。從這個意義上而言，滄桑實際是一種“揚棄”的過程。余秋雨恰是在散文當中表現(xiàn)了對文明的“揚棄”�！皳P棄”之后剩下的東西便為現(xiàn)在的永恒，再去經(jīng)歷后代“揚棄”。此外，余秋雨散文的一個顯著特點是“形散”與“神聚”的結(jié)合。他的筆雖然如同奔馬，縱橫馳騁，敘事、聯(lián)想顯得自由自在、游刃有余，。但散文在描寫自然景觀、語言特色方面總是貫串著這樣的思想線索——低徊、感傷的歷史氛圍，給讀者形成一種“滄桑感”的意境。下面我僅以自己熟讀的幾篇文章管窺其一斑，試對其“滄桑感”做簡略的分析。
一、歷史性題材造就“滄桑感”的質(zhì)地
余秋雨散文的核心是“文明”，其表現(xiàn)形式是“歷史文化散文”。為什么他要選擇歷史性的題材呢？因為文明是一個長期發(fā)展的過程，人類經(jīng)歷了蒙昧、野蠻、文明三個階段。雖然相比前兩個階段，文明到目前的時間很短，但也有了五千年的時間。文明就是在這個五千年的時間通過漫長的時間積累而成。要表現(xiàn)文明的主題就必須將其放在歷史當中才能施展開手腳，只有弄清它的“來龍”才能預測它的“去脈”，所以余秋雨選擇了歷史性題材。但我們亦要明白，他想弄清過去，并不是要復制過去，而是以此來解釋現(xiàn)在，導向未來。而“滄�！弊鳛闅v史的本質(zhì)特色，誰也無法將它摸去。這就好像他當年游西湖。他覺得西湖山水與歷史牽連得過多，象征性過濃，難以貼近。于是跳入湖中去游泳，去貼近。可上岸后一想，“我是從宋代的一處勝跡下水，游到一位清人的遺宅終止的，于是，剛剛撫弄過的水波就立即被歷史所抽象。②”既然這樣，與其將它摸去，不如在它之中展開對文明思索的步伐。歷史便成為他最佳的選材，滄桑也就處處閃耀于他的散文，《道士塔》就是此類作品的代表。
敦煌文明的發(fā)現(xiàn)、保存、研究過程本身就充滿滄桑曲折，讓我們體味文明的肯定與否定。敦煌文明是中國古老文明的象征，那時的中國氣吞山河，傲視東方，何等繁榮強盛？四夷無不頂禮膜拜。可惜它的發(fā)現(xiàn)卻是中國落后世界之時，而且又是被可憐卑小的王道士發(fā)現(xiàn)的。這么一堆能夠震驚世界的文明在已經(jīng)世事滄桑、日益衰落的中國將何去何從？中國官員客廳里的“茶香縷縷”和外國文化強盜在沙漠里的“股股炊煙”決定了它最終的.出路。那些自詡為“文明研究者”的西方殖民者以野蠻的手段掠走了文明，并且他們宣稱從王道士手中騙走文物是一種對文物的保護。的確，中國的官員也知道它們的價值，怎么不保護呢？相對而言，當時落后的中國屬于蒙昧，野蠻戰(zhàn)勝蒙昧是自然的事情，然而野蠻掠走了文明，是否也就等于戰(zhàn)勝了文明呢？隨著時代的推移，事情又發(fā)生了變化。日本學者在大會上說：“敦煌在中國，敦煌學也在中國”中國的敦煌學研究者并沒有太多的激動，只是走過道士塔時，默默望了一眼，這便是文章的答案。滄海橫流，方顯英雄本色，文明終究會戰(zhàn)勝野蠻、蒙昧。文章在對事件的敘述中，自然地使讀者展開了對歷史背景的想象，在歷史長河的滄桑變化中，我們體味到了文明的驕傲、失落的悲痛，得出的卻是一個永恒的真理：文明定會戰(zhàn)勝野蠻。要表現(xiàn)文明這樣的大主題，只有放在歷史的長卷中才能一覽無余。
二、文明的發(fā)展或消亡的過程構(gòu)成了“滄桑感”的核心內(nèi)容
余秋雨散文中對人類文明的特別關(guān)注是其所肩負的主要使命和靈魂，這一點已得到了眾人的公認。人類自從產(chǎn)生于地球后，經(jīng)過了幾百萬年的進化，終于進入了文明時代。人類在地球上所創(chuàng)造的最大的成果就是文明，人類的最大進步就是以文明不斷克服自身本來所具有的野蠻。馬克思說：“文字的出現(xiàn)，是人類進入文明時代的標志”。從廣義上講，人類產(chǎn)生的一切成果稱為文明，從狹義上講，文學意義的東西稱之為文化。其實，我們可以從余秋雨的幾部散文集中發(fā)現(xiàn)：他的研究重心是由文化發(fā)展到文明，從中國延伸到國外。無論是文明，還是文化，都有其自身發(fā)展的歷史和規(guī)律。他的散文在敘述這些文明時無不傾瀉著滄桑的感慨。而文明一旦產(chǎn)生，就具有了活氣，就是一部動的歷史，滄桑便跳躍于其間。
且不說文明在精神意義上傳遞的過程是何等艱辛曲折，便是讓承載文明的物質(zhì)東西流傳至今也是一個艱巨的過程。古人說“文以載道”而文章又有自己的載體，主要就是書本�？梢哉f，收集先人的書本就等于傳承他們思想上的光輝，然而藏書的艱辛與勞神在余秋雨的幾篇散文中都可以看到，最具代表性的就是《風雨天一閣》。說白了，天一閣只不過一位封建官僚所辦的藏書樓而已，但余秋雨卻以光著腳、“背躬曲膝、哆哆嗦嗦”的形象踏入這座樓。因為縱觀這座樓幾百年的歷史，實際上它已成為“一種極端艱難、又悲愴的文化奇跡”。建樓的開始是輝煌的，范欽做著高官，家里也很富有，然而，它也預示著家族將要開始一場綿延數(shù)百年的接力賽，預示著一場數(shù)百年的苦役。他的遺囑很奇特，責任、權(quán)利分的很清。而以后為了保護這座樓又立下了許多十分嚴格的規(guī)定。它的命運似乎黯淡，并終于造成了悲劇——為了看書而嫁給范家的錢繡蕓姑娘至死也沒有看到一本書。但到清代，它迎來了早應屬于它的輝煌，黃宗羲來了，乾隆皇帝多次嘉獎，似乎它本身存在的意義已顯現(xiàn)了出來�？墒堑搅私拿\終于走到了盡頭。天一閣作為藏書樓只剩下一座樓，而無藏書了。它的使命結(jié)束了，范氏家族的使命也結(jié)束了。然而為了保存這些書所付出的代價連作者都覺得“這個在藏書樓下生活了幾百年的家族非常值得同情”。而什么使這座藏書樓巍然豎立數(shù)百年而不倒呢？是范欽具有健全人格的文化良知。這才是天一閣的真正基座，才是真正的“天一生水”如余秋雨的評價：它現(xiàn)在“作為一種古典文化事業(yè)的象征生存著，讓人聯(lián)想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個古老民族對于文化的渴求是何等的悲愴和神圣”。在回味其滄桑經(jīng)歷艱辛的歲月時，也是對文化價值的一種肯定。
文明必須依附于物質(zhì)的東西存在，可是物質(zhì)的東西一旦產(chǎn)生就必然意味著消亡的結(jié)果，因而世上只有給我們留下了極少數(shù)文明的物質(zhì)，大多數(shù)文明的物質(zhì)已隨歲月的風干而消失，還有一部分變成了廢墟。這也是歷史“揚棄”的結(jié)果。然而，你可曾想到廢墟也是一種文明？當我讀到《廢墟》時，不由為余秋雨先生新穎感悟而大感佩服。他不但寫廢墟，而且是以散文的筆法來闡述了一個論文的思想，余先生認為“廢墟是毀滅，是葬送、是訣別、是選擇，更是進化的長鏈”�！叭松褪菑呐f的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟”。廢墟是滄桑美的一種絕好標本。因為“廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚”，“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)為皈附大地的美”。要讓歷史真實存在，要想讓人們叩問生命的意義，只要廢墟存在，就會讓我們明白有一段歷史曾在那里上演過，就會使我們懂得人生滄桑。廢墟的確是悲劇，因為它意味著死亡，但“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”。正由于屈原、杜甫等人“保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學”。余秋雨也明白大多文化的最終歸宿便是廢墟，在成為廢墟之前，它也可能水氣淋漓過、輝煌過，但結(jié)局是在誕生前就已知曉的，這也算是“滄桑感”的一個注腳吧。
三、文人的自身經(jīng)歷和心路歷程是“滄桑感”的最好注釋
歷史的滄桑是宏觀的大筆寫意，需要我們仔細體會領(lǐng)悟，而人生的滄桑就豐富細膩得多，我們可以直接去面對去觸摸、去感應。這兩者有互為印證，因而在歷史的長河中倘游著，余秋雨始終沒有忘記自己的文人身份，他關(guān)注文化，但更關(guān)注文化的創(chuàng)造者——文人自身的生存狀態(tài)。在對自然景觀的描繪中開掘著人文精神的內(nèi)涵，在歷史事件的敘述中夾進對人文精神的評判，更在描寫文人內(nèi)心活動中傾瀉著他對人文精神的見解，因而于景、于事、于情無不閃爍著人文精神的光輝。如他所說的：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種‘人文山水’”③。他在許多地方自然流露出了對人文精神的思考。當余秋雨給我們敘寫滄桑歷史的時候，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些文人之所以至今還為人們所惦記，不僅僅是因為他們寫出了一兩篇好文章，更是由于他們因坎坷經(jīng)歷、世事沉浮中所領(lǐng)悟的那種文化品格和文化良知。這些才使他們不隨著歲月的滄桑而遺忘。
然而作為一種品格化人的人文精神不是一個人與生俱來的，而是文人在遭受到種種挫折和打擊后才形成的大度。在這兒，我不得提一下《蘇東坡突圍》。蘇東坡的成熟是與所經(jīng)歷的磨難分不開的。他遭受到“烏臺詩獄”；受小人誣陷，經(jīng)奸人審訊，甚至于投水自殺。這時我們看到的只是一位有著較高文學成就的文人。他終于遭到貶謫，去了黃州，逃脫了喧嘩，走進了難言的孤獨。然而，余秋雨認為，恰是高官顯名之后的災難、喧嘩之后的孤獨、痛苦之后的深思讓蘇東坡成熟了�！艾F(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺悟的我，與以前的蘇東坡是兩個人”。他在一場災難之后“回歸于清純的空靈”“習慣于淡泊和鎮(zhèn)定”，終于擁有了健全的文化人格。這種世事的榮辱變化、禍福得失不啻是一次滄桑的經(jīng)歷。滄桑鑄煉了文人的品格，造就了文人的豁朗，也成全了文學的輝煌。于是，蘇東坡的《前后赤壁賦》就產(chǎn)生了。我們?yōu)樘K東坡感到高興，也為古老的中國文明高興。因為文明收獲了個人人生滄桑的成果成為自己的組成部分，而又以此來滋養(yǎng)后人。余秋雨的散文不僅告訴了我們什么是文明，而且告訴了我們文明是怎樣來的�？梢哉f沒有人生的滄桑經(jīng)歷，就無從談起文化的豐富多彩，文明的不斷前進。
四、自然景觀的鋪染宣揚凝聚成“滄桑感”的氣質(zhì)
余秋雨形成了一種獨特的游記式散文，采用的是歷史文化追思和自然景觀描寫相結(jié)合的方法，因而自然景觀成為其散文中不可或缺的部分。從他的蹤跡中可以發(fā)現(xiàn)，他去的地方多為大漠、荒山這些僻遠的地方。如敦煌、陽關(guān)、白蓮洞……即使考察域外文明，他去的也常是這類地方。這類地方最容易成為描寫“滄�！钡囊庀蟆Ｋ麑戇^大城市，如蘇州。但在之前卻冠以“白發(fā)”來稱呼。頓時，我等想象中操著吳儂軟語的江南少女幻化為一位滄桑老人。余秋雨游覽景觀的時間也很特殊，常常在入暮時分，殘陽斜照，蒼然霧起，悄然孤行，于滄桑的環(huán)境在滄桑的時分品味滄桑的歷史。他在傍晚時沿著莫高窟的山腳徘徊，在夕陽中登臨沙山的頂部，于雪后漫步陽關(guān)的荒野。他是“極度的虔誠、極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起”，明白“文人注定是要與苦旅的一起”。所以他筆下的山水是與生命的感悟相對應的。
看看他筆下的長城，“勁厲的寒風在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照，荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了”④。在這兒，他沒有用“雄偉”、“壯觀”之類的詞兒。有的是“寒風”、“殘垣”、“夕照”、“曠野”，有的只是生命的感悟。你說，哪一種長城更美呢？滄桑有時也是一種遼遠、空曠的感覺，好像喪失了自己，又好像自己是唯一的存在，在余秋雨的散文中，我們幾乎隨處可見這樣的景觀，他如此大力渲染這種滄桑的氛圍到底有什么用途呢？一是體現(xiàn)了散文也是美文的特點，給讀者描繪出一種美的境界，讓讀者享受美的樂趣。當然，這兒的美是一種“夕陽無限好”的美。二是既然古老歷史的滄桑會讓人感悟真理的存在，那么，自然景觀所產(chǎn)生的滄桑常會成為人生滄桑的觸發(fā)點，引發(fā)人們?nèi)シ词∽约骸⒎此嘉拿鳌?/p>
五、詩意的語言塑造了“滄桑感”可以觸摸的形體
文學作品格調(diào)相異、風格迥同，自然會用不同的語言來包裝。就如同人，性格不一樣，喜歡的衣服就不一樣。與余秋雨散文語言相似的是金庸的作品，都具有簡潔、明了、古樸的特點。但余秋雨似乎更高一籌，他所造的許多句子還有詩一般的蘊意，在上下的比照中闡述一個深刻的道理，在陽關(guān)無邊的墳堆中行走時，他想道：“這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭，故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去”⑤。如果將這段文字單行寫下，肯定是一首極好的詩，其中塑造了六個意象。如果給它安一個題目，就叫《古戰(zhàn)場》。還有許多富有靈性的句子：“能夠袒露出一帙風干的青史，讓我用20世紀的腳步去匆匆撫摩”⑥；“滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟”⑦。寫出這樣的詩句，不僅是依仗淵博的文學和史學功底，更要具有敏銳的文化感悟力和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。一旦寫出這樣的句子，就給讀者閱讀的美，更重要的是其中蘊藏著歷經(jīng)滄桑后的禪機悟果。
這種具有詩意般的古樸語言，在讀者的細細品味中，往往引發(fā)了讀者心底的雙重滄桑感：歷史的滄桑和人生的滄桑。在閱讀中，我們看到文明在前進的步履艱難、曲折當中螺旋上升的道路，同時也體味到人生中坎坷失敗的痛苦和痛定思痛之后的崛起。而且這兩種滄桑感時常交織在一起，讓讀者在歷史潮流的滄桑變化中認識個人命運的沉浮。余秋雨在文學上的遣詞造句給讀者帶來直觀的視覺上的滄桑感，并由此產(chǎn)生思維上的滄桑感，從而使滄桑感成為立體的，可以觸摸的。
總之，余秋雨是以散文這種樣式來“表達自己的文化覺悟和生命本能”，表現(xiàn)自己對文化的思考和判斷。他站在歷史的高度，以理性的嚴峻，融入智性與情感，考察中國現(xiàn)存的原始文化，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明。從歷史文化極為豐富的山山水水間追尋古代文人的足跡，發(fā)掘古代文化的沉淀，通過這種追尋與發(fā)掘，既寄托自己的文化關(guān)懷又給讀者以文化的啟迪。身為唐宋八大家之一的蘇轍提出“文氣論”，認為“文者氣之所形”。他為了養(yǎng)氣而“過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流……至京師，仰觀天子宮闕之壯”⑧從而形成其文疏蕩，頗有奇氣的風格。而余秋雨有過之而無不及，幾乎跑遍了世界。他也形成了自己的“文氣”這就是我認為的“滄桑感”。他的散文為讀者尋究文明的過去、關(guān)注文明的現(xiàn)在、探討文明的未來和剖析人生的心態(tài)。而這些，他總是在歷史的曲曲折折中、人生的浮浮沉沉中為讀者加以敘寫。透過余秋雨散文的滄桑感，我們更應該體會到他對文明、文化的深刻反思。我想，恐怕這就是“人間正道是滄�！钡囊饩嘲伞�
秋雨散文7
不知為什么，對秋天一直喜歡不起來。那漫天飄飛的黃葉，一陣緊似一陣的西風，還有成群結(jié)隊急急南歸的大雁，無不給人一種肅殺、蕭條和凄清之感。
秋來偏逢連陰雨。幾日連綿的秋雨讓心情亦如這天氣一樣陰沉煩悶，慘淡而凄涼。
下午四點多鐘，雨小了許多,細雨蒙蒙,我獨自撐著把傘走進了離宮。雨中的離宮真是別有一番意境。不見了往日的游人如織，也失去了晴天的喧囂熱鬧，濕漉漉的路上似乎只有我一個人，踏著水漬躑躅而行。
湖上煙波浩渺、雨點千層；林間雨打樹葉、簌簌有聲。湖東那一大片荷花，雨中似乎分外翠綠與嬌艷。雨滴落在荷葉上，一瞬間變成一顆顆晶瑩剔透的珍珠從葉子上滾落下來，再也尋它不見；荷花只稀稀落落的幾枝，隱在無窮的碧葉之間，閃閃爍爍、有些孤伶冷艷；碩大的蓮蓬已挺出了不少，高高地在雨中晃動，似乎是在向別人炫耀著自己果實的飽滿。
一位老太太，坐在水心榭的欄桿上，倚著廊柱，目光灑在這片雨中的荷花上，神態(tài)悠遠安祥，像是在欣賞著這片雨中荷花凋殘前的美麗，又像是在回憶著遙遠的過去----那花一樣的年齡，花一樣的.歲月……
一個七八歲大小的男孩，手拿個小網(wǎng)抄在湖邊撈著什麼，他東撈一下西撈一下，撈了半天卻一無所獲，渾身早已淋得透濕，但他并未放棄，依然神情專注地撈著，他似乎堅信只要努力就一定能成功。旁邊，他的母親打著把傘靜靜地用欣賞的目光注視著兒子。一個執(zhí)著的男孩，一位可敬的母親，真是秋雨中的一幅風景啊！
雨還淅淅瀝瀝的滴個不停，褲子已濕了半截。前面石臺上，一位老爺子也打著把傘，一邊走圈一邊哼唱著京戲，老人似乎已完全沉浸在戲劇所演繹的歷史情景中了，一邊唱著一邊還比量著，甚至一會兒把雨傘都當成了刀槍劈刺出去，全然忘記了雨點打濕了花白的頭發(fā)。老人聲音并不洪亮，唱的也難免荒腔走板，但那一臉的專著，全身心的陶醉，令人肅然起敬，同時也讓我羨慕不已。
我也想大聲地吼幾聲，一泄心中之塊壘，怎奈胸口象壓著塊大石頭般讓我張不開口、出不來聲，即便能吼出幾聲來，能將這滿腹的愁緒都帶走嗎？
從離宮出來時，山朦朧、水朦朧的，回頭向水心榭望望，早已是人寂亭空了。
秋雨散文8
秋風卷著黃葉，繞過云彩，撫過樹稍，飛快地旋轉(zhuǎn)著，把一片片樹葉撒向大地。
早晨，我推開模糊不清的窗戶，迎來的是一個混沌的世界。雨雖小，但有千萬顆雨滴一個接一個掠過視線，只能透過細小的雨絲，快速地看一下這個清晨。雖然已是深秋，百花凋零，失去生機，可經(jīng)過一聲秋雨的撫摸，展現(xiàn)在我眼前的，是一個干凈清新的世界。在細雨籠罩下，蟲兒張開了特別明亮的眼睛，草兒伸開慵懶的胳膊，是為了迎接雨的到來。
中午，雨漸漸密集了起來。我吃過飯，走向那個可以迎接雨的“大門”。雨似乎聽到了我的腳步聲，更加賣力地敲打著窗子，玻璃上綻出一朵朵“白玉蓮花”。我把窗子推開一條縫，幾個調(diào)皮的小雨點精靈般跳到我的.臉上，涼絲絲的不帶任何情感。劉湛秋說的好：秋雨可以純凈你的靈魂。我想：秋雨還可以滌蕩你心靈。于是我打開了整個窗子，讓清涼而純潔的秋雨，去穿透我的內(nèi)心。
一顆顆雨滴中，包涵的是大千世界。雨遍布世界各地，如果你用心去感受雨，那么你就會感受到這個繁雜世界的美；你就會去熱愛這個世界。
啊！總是使人懷想而又期盼的秋雨啊！
秋雨散文9
從昨晚開始，天空就一直陰沉著臉。早晨起來，庭院里果然飄起了細雨。細雨積淀起來的滴答聲從房檐開始下落，分散著向地表的深處探去，滴答聲沖透庭院中的空氣，激蕩起墻壁一聲聲的回響。
來到陽臺，沐浴著晨曦中秋風的涼爽，驀然回首，對面街道上一個打傘的女孩映入眼簾：紫虹色的小雨傘下，亭亭玉立的腰身間斜倚著一個米黃色的挎包；女孩上身是白色的短袖襯衫，下身是黑色短褲；她優(yōu)雅地行走在街道一側(cè)，成了城市早晨的秋天里一道靚麗的風景。
“秋天里的女孩真迷人�！蔽逸p輕的贊嘆聲脫口而出。
“看什么呢？爸爸？”不知什么時候，兒子突然來到了我的.身邊，扭過頭來，我看著兒子笑：“看秋雨呢。你看，秋雨中的城市多清新？像剛出浴的美女一樣迷人�！�
“哈哈。爸爸不是在看秋雨，是在聽秋雨看美女�！眱鹤右残α�，“恐怕爸爸是觸景生情、思念姑姑了吧？”兒子似乎也看到了街道雨傘下漫步行走的少女。
扭過頭，我不咸不淡地轉(zhuǎn)臉給了兒子一句：“看你的書去吧。”誰知兒子真的拿來了一本書，一看是高中課本。我說：“最美還是中學生。一沒工作上的煩惱，二沒家庭生活的重擔，三沒社會生存與競爭的壓力。如果有來世，我情愿再過一把高中生活的癮�！�
“花無百日紅，人無再少年。知足吧，老爸。”兒子規(guī)勸我一聲后轉(zhuǎn)身去了他的書房，留下我個一人在陽臺上，獨自聆聽著秋雨敲打屋檐的聲音。
颯颯秋雨中，淺淺石榴紅。我8歲那年石榴紅的時候，我家搬來了一位新鄰居。這天，鄰居大嬸領(lǐng)著她的小姑娘來到我家認門，一看是稀客，母親趕緊讓我給小姑娘摘石榴吃。我搬來一條高高的凳子，我上到凳子上面，母親在下面扶著凳子保證我的人身安全。一會兒功夫，我就從石榴樹上摘下幾個又紅又大的石榴送給小姑娘和大嬸吃。從這天起，我家和新鄰居儼然成了一家人�？丛谛」媚锉任倚蓺q的份上，大嬸讓姑娘叫我哥，我也欣然把她當作親妹妹。小姑娘還告訴我，她叫秋雨，因為出生時正趕上秋天下雨，母親就給她取了這個名字。我說，我出生在春天，父親給我取名叫春來。說完，我倆都笑了：原來父母給孩子取名都是有說辭的。
后來，我上了初中，秋雨上了小學。我離中學5里地，秋雨離學校3里地。所好的是，我們的學校都在同一條街道上，每次上學，我都是先安全地把秋雨送到學校，然后自己再獨自行走到校。學生時代，我和秋雨一起走在上學與放學的路上，在老師和鄰居們眼里，我和秋雨就是兄妹倆。
我上高三那年，秋雨一家因父親工作升遷搬進了省城，秋雨也隨著父母離開了我。后來，我了上大學，直至參加工作，剛開始我還能收到秋雨給我寄來的信件，慢慢地，秋雨的信息就消失了。我26歲那年，母親看我還是單身漢，很為我的婚事操心，唯恐沒有姑娘看上我�？茨赣H絮叨的次數(shù)多了，我安慰母親：“工作太忙了，明年一定談對象。”
28歲這年，我終于忍不住母親的嘮叨定下了自己的婚事。春節(jié)前夕，我突然又收到了秋雨的來信，秋雨告訴我，她家搬到省城不久，父親因一件冤假錯案受到了牽連，后來，改革開放前夕，一家人才恢復了工作。如今，她正在美國讀大學，只想能盡快畢業(yè)回國見到我……
看完來信，我心里一直鬧騰幾天都無法平靜下來�；槎Y這天，我又收到了秋雨的信，她說她暑假就畢業(yè)回國了，父親已經(jīng)給他安排好了省城的工作，問我愿意不愿意來省城工作……
看完秋雨的信，我偷偷地把信鎖了起來。一月后，我再次拿出秋雨的來信，我和愛人一起看完了信件全文，在征得愛人的同意后，在愛人的陪同下，我們一起給秋雨寫了一封遲到的回信。
如今，二十多年過去了，秋雨的小家距離父親省城的家很近。閑下來的時候，兒子每年都會嚷求我和愛人帶著他去省城看他的秋雨姑姑；法定假日里，秋雨也常和她的老公帶著孩子來我們家體驗鄉(xiāng)村游的樂趣。
陽臺外的秋雨還在滴答著，坐在陽臺上，我突然大聲吆喝起來：“兒子，昨晚的天氣預報你看了嗎？”
“忘了，有事嗎？”兒子不以為然，
“打開電腦，上網(wǎng)查查。聽說法定假日國家都不收過路費了，眼看十一、中秋就到了，你也查查十一假日的天氣如何�！蔽叶酱賰鹤�。
“好！”兒子很是高興的樣子，“這次假日，我們在哪見姑姑�。俊�
我慢慢地回答：“你先查天氣吧�！�
秋雨散文10
黃昏時分你借風而來
突然闖進等待已久的窗欞
帶著秋的味道
有雛菊的辛甜，泥土的飽滿
此刻應就著燃起的燈火共飲
白酒太烈，啤酒太淺
應是紅酒更好
很像你
溫柔，浪漫又熱情
帶著冷冷的神秘
我獨愛你這份清冷
純粹的`，淡然的又無比深邃
可以觸碰到靈魂
超脫物外的情緒
仿佛一切沒有理由，沒有目的
更不需要任何言語
寂靜才是更深層次的交流
哦，是離別太多次
所以就無所謂離別
因為太多次
來了我靜靜陪你
走了我默默相送
你在與不在都是風景
我心寧靜
此刻萬物都靜靜的
默數(shù)你的心跳
淅淅瀝瀝
靜靜的感受
那渴望溫暖的寒涼
我無法幫到你
一如無法幫到自己
貪求太多才注定痛苦
我只守住這無所求
順其自然之緣法
焚香靜坐
體會你表象之下的真
西北的甘露何其珍貴
是你對大地母親的饋贈
誰領(lǐng)了這場功德去
哦，隨他去吧
雨還在
悲憫的遙望
夜色降臨
室內(nèi)滿滿的明亮
窗外無際的漆黑
誰在無聲祈禱
另一場緣起
我，這里
歲月靜好
秋雨散文11
大地，江河湖海，細流
專注動容，聆聽著秋雨的訴說
秋雨，如鐘走般滴答滔滔
落著漂浮惆悵，落著
久別思情，落著重逢舒意
一場一場，不絕地瀝情
分分合合，聚聚離離
秋雨的生途，同樣輪回
季節(jié)里，深刻著流轉(zhuǎn)的年輪
滴圓的輪線，拉在天與地之間
經(jīng)風拂彈，一半傷感，一半欣喜
高低的音品，心曲淅淅
秋雨，水生水性
姓水的秋雨，有著皆心的向往
攀升高浮，做著云霞飛彩的夢
然而，成云的秋雨，也有
夜來色散，星月朦朧的'糾結(jié)
想那些水族，許已把自己淡忘
水的游子，飄游著一朵云的離傷
曾經(jīng)的融水密情，默然在空遠間對望
奔瀉的水流，催生了秋雨的鄉(xiāng)愁
一空記憶，散發(fā)出土壤與草木體香的味道
身不由己的分離，能否再次回歸
一江一河一溪的歡流，充溢一脈柔情
一雨一涼爽，寫滿了秋天的景色
茫茫的霧，連上云，鋪出秋雨回鄉(xiāng)的路
晶瑩的露珠，停在葉片、掛果上閃爍
秋雨的心思，薄白的霜染
掩蓋了枝枯葉黃的滄桑，清澈回歸的雨滴
漂洗了酷熱，奔走在山澗鄉(xiāng)里
獨倚滿窗秋色，凝望
花葉落成的彩畫，題上
一秋清涼與情愁的詞
在滄桑與寂寞間，吟誦
風姿萬種的秋麗
贈予，仍在淅瀝訴說的秋雨
秋雨散文12
去年夏天我與妻子買票參加了一個民間旅行團，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館面對海，每天除了在陽臺上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠翔，四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂叫，但才吠幾聲又縮卻逃回。逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風聲中永遠夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。
在一個小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個垂釣的老人。
胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼，他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚了一揚，原來他的釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每個釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來放進身邊的水桶里，然后再次下釣，半分鐘不到他又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下釣起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚。
奇怪的是，只離他兩步遠的瘦老人卻紋絲不動。為什么一條魚也不上他的鉤呢?正納悶，水波輕輕一動，他緩緩起竿，沒有魚，但看釣鉤卻碩大無比，原來他只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進行談判的人類代表，而不是在等待對方瑣碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。
兩人都在嘲諷對方，兩人誰也不服誰。
過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽照著他倔強的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影還在與大海對峙。此時的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來越響，夜晚開始了。
妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了。一個更加物質(zhì)，一個更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對嗎?”
我說：“說得好。但也可以說，一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在相互批判，但加在一起才是完整的人類�！�
確實，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價值都得由對手來證明�？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會是何等惶恐。在這個意義上，最大的`對手也就是最大的朋友：很難分開。
兩位老人身體都很好，我想此時此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。
1．“根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象”一句中的“取舍標準”和“堂皇形象”分別指什么?
答:“取舍標準”指
__________________________________________________________________________________
“堂皇形象”指
_____________________________________________________________________________________
2．(1)胖瘦兩位垂釣者的性格和追求各是怎樣的?
(2)文章倒數(shù)第二段中說“最大的對手也就是最大的朋友”，這樣說的原因是什么?
(1)胖老人：____________________________________________________________________
瘦老人：__________________________________________________________________________
(2)______________________________________________________________________________
3．文末說兩位老人“像兩座恒久的雕塑”，請根據(jù)其中的含義，舉出生活中的一個例子并作簡要說明。
答:_______________________________________________________________________________________
4．下列對這篇散文的理解與賞析，不正確的兩項是( )
A．本文第二、六兩段的景物描寫，渲染了一種凝重肅殺的氣氛，襯托了兩位垂釣者的形象。
B．文章認為，正確的釣魚法應該像胖老人那樣，多掛釣鉤，大小魚都要，而不能像瘦老人那樣自命清高，執(zhí)著固守，只想釣大魚。
C．胖老人與瘦老人盡管在釣魚時互相嘲諷，但在生活中卻是親密無間的好朋友，很難分開。
D．本文作者沒有否定胖老人的豐收，也沒有否定瘦老人的固守,而是認為這兩位垂釣者代表了人生追求的兩個方面。
E．本文借對兩位垂釣者的描寫，闡發(fā)了一個深刻的哲理：任何一個事物的整體，都是由許多對立的方面構(gòu)成。
秋雨散文13
雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的`花朵；宿舍墻外一花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰薰的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。
雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調(diào)。它噗通噗通地跳著，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。
雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。
秋雨散文14
七夕后，秋來臨，雨紛紛；
誰依窗，一臉憂傷？
花落紅，雨凄涼，
殘燭半更對思鄉(xiāng)，無月亮，
愁比雨絲長。
春花夏涼冬有雪，秋來雨茫茫，
縷縷銀絲斜斜揚，灑一地寂寞，
痛斷了，誰的腸？
誰懂秋雨最寂寞，手捧玉碗仰天望，
接一碗雨水，煮一壺紅豆為茶，
豎笛蕭蕭，等月亮。
——————題記
秋雨啊，寂寞的穿越千古，灑落冷漠的塵世。一絲一縷，如銀線縫衣，每一絲每一縷縫進多少的相思？蒼天啊，那不是你的眼淚吧，灑一地的憂傷也沒有人愿撿起，流一地的寂寞也無人拾起。我多想雙手捧一只玉碗，接一碗雨水，帶回家，伴著豎笛蕭蕭的哀鳴，煮一壺紅豆為茶，等待月亮的來臨。月亮啊，你撒一地的清輝，陪伴寂寞的秋雨，還有我，一起傾聽秋蟲的綿綿訴說，那該是一幅多么動人的水墨丹青啊！
任時光肆意凌亂，誰人的記憶依舊如湜？秋雨啊，看見誰會為你聲淚俱下，輕微觸動那善良的心，你又會亂了誰人的心曲，方能用一支筆描出今日流淚的眼眸？你的沉默是一種無聲的訴說吧？你不回答，我也知道你的寂寞。我們的寂寞那么的相親相愛，我用情牽了你的手，你走到那，我就寂寞到那。即使天涯海角你點點滴滴的離人淚啊，打濕了我依傍的雕欄玉砌，每一滴，都那么的疼痛，深種于我的`靈魂我的愛戀我的相思。
我一路走來路過泥濘，路過風，他們都只是耳邊的閑云，聚散之間，只有你在深夜聽見了我內(nèi)心最隱秘的秘密。我的每一句訴說，你的每一絲每一縷都那樣的寂寞。我們心有靈犀，我們知道沒有誰不喜歡熱鬧。生命里，看雨的，有的早到了卻來晚了，哭哭笑笑之后唯留下自己，看墻角里的落花，碎一地的殘紅，矮墻殘垣秋雨小院更加的寂寥了。
寒夜陋室唯你作伴，你打濕我的半黑半白的長發(fā)，恰是為我梳妝半世的滄桑。人心難測，世事無常，無處宣泄?jié)M腔的憤世嫉俗，只有背手軒窗看你綿綿的雨絲，一絲一縷的纏綿。感嘆不已，暫時忘記一生的別愁離緒。今生有我陪你，你也就不會那么的寂寞吧！
秋雨啊，你穿越千古而來，那寂寞承載了多少年的苦，多少載的難，又承載了多少的坎坷與流離顛沛啊，你的愁你的怨，你的疼痛你的愛戀，誰懂你的思緒，誰懂你的寂寞與哀怨�。空l又會為你心有漣漪，心碎一地，鋪一地的愁腸？誰又會愛你憐惜你，手捧一只玉碗，接一碗相思，煮紅豆為茶，為你賦一首相思的曲��？唯我懂你愛你憐惜你，煮一壺雨水，喝一口你與我唇畔，卻碎裂了我多愁善感的腸肚。你的每一絲每一縷，都那么的親切，那么的溫情入我脾，每一絲每一縷都可以成曲，只是一字一句都要送人間一份情癡，一份留戀，一份纏綿，一份哀怨。
秋雨啊，為你我揮不動畫筆不能為你花一幅水墨丹青，只有一只禿筆，白峰過處，為你寫一紙的悲滄，一紙的枯木，一紙的斷腸。唯有我懂你的寂寞，可我的寂寞都被你的水印模糊了去，你的還是我的誰知誰誰又分得清楚？只留一紙的寂寞被風吹落，掉落地上又被誰的眼淚打濕，化一粒冷塵，你干枯在泥里。從此我找不到你，只有期待來年在于你相見，只是你已經(jīng)不是去年的那一滴，寂寞的秋雨。
秋雨啊，淅淅瀝瀝，每一滴每一縷，如泣如訴，可又有誰懂你的寂寞，誰懂你的心曲，誰又痛你的心碎？誰又會為你逗引出眼角的一滴清淚？清冷冷塵埃依舊，獨留雨寂寞。我用你煮紅豆為茶，豎笛蕭蕭伴雨，你就不會那么寂寞了吧？
秋雨散文15
曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文，而讓我時時不能忘懷的一篇就是《垂釣》�！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為自己的喜惡，胖老人在釣繩上“掛六個小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運，他的釣鉤只有一個，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著“暮色蒼�！保笆菪〉纳碛斑�在與大海對峙”。
兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候！
余秋雨在散文中說道”一個更加物質(zhì)，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無窮。
也許有人認為胖老人是追求物質(zhì)而胸無大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實主義者；瘦老人則是一個追求完美、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走，快樂地朝我們扮個鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的`是驚擾瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非常快樂。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無疑是許多人認為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進十米、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點點智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨和單保。
人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！
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