散文的特點

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定看過散文吧？散文是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的散文的特點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　散文的特點 篇1

　　其筆觸直接暴露作者的思想感情，無需在意情節(jié)是否連貫，景象是否完整。當(dāng)今的電視散文也可納入其中。

　　一、其特點主要有：

　　1、借景抒情，托物言志。此類散文充滿主觀色彩，多以人的感受與感悟為主旨。寫景定抒情，狀物必言志，以此區(qū)別了與敘事散文的界限。

　　2、意象立意，意境形體。這類散文大都有特定的情景、畫面或事物，連題目多刻意強調(diào)意象。這些情景、畫面、事物多為行文線索或中心場景，在篇章建構(gòu)中起著重要的作用。文章的立意也是通過這些景象來展示的。

　　因此，它們非常看重意境，總是努力通過情、景的想象交錯，輔之以虛實，爽出一片美的享受。

　　3、語言優(yōu)美，情文并茂。它們既然號稱抒情散文，必唯美是瞻，方可喚起受眾美的欣賞。因此為文，其語言必極盡刻意為美，除講究韻律、節(jié)奏、詞彩及形式美外，只要能夠傳情答意、形神兼?zhèn)涠�展示美的，皆合乎其語言大潮。

　　二、分類

　　1、傳統(tǒng)散文

　　它們主要以文字為載體，運用語言來抒寫情懷、描狀景物，并最終形成文字。具體又可分為兩類：

　　一是直抒情懷式。它是作者值陳情思，訴說“我”的愿望和感慨。它不太在意景物的吟誦，而是側(cè)重感情的抒發(fā)，以情感人，信手將所需要的人事、景物拈來，為抒情服務(wù)，特點是主觀色彩濃厚。

　　二是寫景狀物式。它與直接抒情剛好相反，多采用間接抒情的`表達方式。它是通過寫景狀物來抒寫情懷的，或側(cè)重寫景，融情入景，;或側(cè)重狀物，詠物抒懷，托物言志。

　　2、電視散文

　　這是隨著電視的發(fā)達而導(dǎo)入的一種新鮮形式。它以屏幕為載體，運用畫面和音響等特殊媒介來抒情，文本則是通過電視播放，加上字幕、配音等綜合立體建構(gòu)而成的。

　　三、寫作

　　1、傳統(tǒng)散文的寫作

　　A、直抒情懷式散文。特點是直接把情感置換成詞語和意象，講求韻律、節(jié)奏、詞彩，并由關(guān)于“我”的煽情詞語和極力鋪排意象，讓情感若汪洋泛濫，氤氳中突現(xiàn)“我”的形象。

　　寫作時注意三點：第一、情感的表現(xiàn)要有起伏、容易引起共鳴，切忌無的放矢、濫發(fā)情感。第二、“我”一定要在其中。第三、真摯情感的表現(xiàn)需要語言的煽動。

　　B、寫景狀物式散文。特點是通過情景、事物、畫面等實體性形象描繪，將“我”的情感以象征、意指或者譬喻等的方式展示含蓄出來。

　　寫作時注意三點：第一、景物與情感之間要有“我”的文化實踐感受，能充分展示“我”的審美情感;要善于運用象征、比喻等手法，鋪設(shè)好景物與情感之間的銜接。如看到圓月，就會自然的聯(lián)想到故鄉(xiāng)，看到彎月就會想到橋、窮苦人的脊背等。第二、對景物的刻畫要努力傳神，并時刻保持與主題真情實感的連接，造出意境。第三、必要時運用詩的語言與意象方式強化情感的噴發(fā)。

　　2、電視散文的寫作

　　要結(jié)合電視特點，充分利用畫面、音樂、視覺和聽覺效果，加強動感與流動的協(xié)作，通過所要表達情感的充分展示色彩、聲音等的魅力。由于此方面專業(yè)性強，本人未有涉及，對其特點等只是主觀感受。不能正確引導(dǎo)，有點個人想當(dāng)然而已。覺得這種散文的表達方式要因主題的需要而綜合考慮畫面、音效等。語言也不便平鋪直敘，不能單純的展示風(fēng)景。而在語言方面則要求“動情”，甚至用動作替代文字難以表達的情感。

　　另外，作為媒體散文，對意境、哲理的要求要比一般散文更高。

　　具體的寫作模式上比較簡單，多為開頭敘述“我”與景物的關(guān)系，然后將景物與“我”牽扯。只是在描寫景物時，要注意層次感，注意細(xì)節(jié)刻畫。手法上要運用象征、比喻、聯(lián)想等。至結(jié)尾則少不了一番感慨。

　　散文的特點 篇2

　　本文著重論述了朱自清散文在文學(xué)史上的地位，分類、散文體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，從構(gòu)思情感語言進行了論述。朱自清先生散文語言優(yōu)美流暢，樸素簡潔，清新雋永。細(xì)膩委婉的景致觀察和描寫，精雕細(xì)刻的語言錘煉，多種多樣的藝術(shù)手法，新穎別致的布局構(gòu)思，融情于景，創(chuàng)造了一種情趣之美、景趣之美、希望之美，為新文學(xué)運動作出了重要貢獻，推動了白話散文的發(fā)展。

　　朱自清（1898—1948），字佩弦，朱自清先生是一位詩人和散文家，又是一位著名學(xué)者。朱自清先生的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達到情景交融的境界，成就是很高的。在課本里最早接觸先生膾炙人口的作品《背影》、《荷塘月色》等，都是一種美的享受，朱自清先生的散文樸素慎密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。朱自清先生有著駕御語言文字的高超技巧，他爐火純青的文字功底在作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。細(xì)讀先生的散文，讓我們領(lǐng)略到語言美的魅力，使我們感受到美的熏陶。

　　一、朱自清散文在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位

　　朱自清先生是一個正直的知識分子，成為一個進步的教授；由一個舊社會的狷者，成為一個民主的斗士。他走過了自己曲折的道路，稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，號召我們“寫朱自清頌”。朱自清先生是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一，他對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出杰出的貢獻，尤其在散文創(chuàng)作方面取得了極高的藝術(shù)成就，成為現(xiàn)代文學(xué)史上有數(shù)的散文大師。先生精美的散文作品，已成為至今值得珍視的一份文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時期的成就為最高，影響最大，而朱自清先生的散文創(chuàng)作，又是這一時期實績最大，成就最高的。

　　朱自清先生從小深受私塾教育熏染，家教嚴(yán)格，養(yǎng)成其溫和規(guī)矩的性格。他好讀書不好交際，大學(xué)畢業(yè)后，長期在師范和中學(xué)教書，過的是平靜清平而又師道尊嚴(yán)的生活，即使在成了大學(xué)教授之后也脫不了“土氣”（葉圣陶、陳竹隱皆提到這點）。先生的生活缺少大波大瀾，缺少激烈地情感撞擊，缺少靈魂撕咬的痛切，用他自己的話來說，是“日常生活的中和主義”，是“中性人生觀”，這跟中國古代的“溫良恭儉讓”、“發(fā)乎情，止乎禮”很近似。山水校園、詩酒唱和、教書著文，是朱自清先生一生典型的生活方式。先生的詩太過平凡與他的生活與性情太過平實相關(guān)，其成就在散文，實因五四新文學(xué)諸文體中惟散文與舊文學(xué)沖突最小，與他性情較為相融。朱自清先生一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學(xué)術(shù)研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩文選集》等。

　　二、朱自清散文的分類

　　朱自清先生在大學(xué)期間就開始寫詩，1923年先生寫的第一篇散文《歌聲》，就顯示出他散文創(chuàng)作方面的才能。朱自清先生的散文品種多樣，有隨筆，有游記，朱自清散文中，記人記事的一類里，最成功的是《背影》《給亡婦》《兒女》《擇偶記》《白采》《冬天》等等。那敘事的真實，感情的真摯，都是少有的，足以打動讀者的心。象《背影》中描寫的父子間的深情，《給亡婦》中抒發(fā)的對亡妻的思念，《白采》中對朋友的誠懇，都能扣擊讀者的心扉，產(chǎn)生共鳴，摧人下淚的。這種藝術(shù)的感染力，并非用什么藝術(shù)技巧取得的（當(dāng)然，我們不否認(rèn)它的.高超技巧），而是出于那真情。趙景深先生說：“朱自清的文章……不大談?wù)芾�，只是談一點家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把他那真誠的靈魂捧出來給讀者看�！边@個評價很中肯。

　　朱自清散文中，還有狀物寫景的一類，也很成功。像《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》《春》《荷塘月色》《松堂游記》《潭柘寺戒壇寺》等等，都是其中的名篇，至于稍后的《歐游雜記》和《倫敦雜記》，更是有不少記游的名篇了。朱自清在探討傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時，提出了“逼真與如畫”的問題。他說：“‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的�！痹趧�(chuàng)作實踐中，朱自清是追求這種“逼真”的藝術(shù)境界的。他寫人、寫物、寫景，往往采用工筆細(xì)描的手法，如同以文字作畫，得到“如在目前”、“如聞其聲”的藝術(shù)效果。朱自清評孫福熙的散文說：“他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字作畫！他敘事，抒情，寫景，固然是畫；就是說理，也還是畫。”（《〈山野掇拾〉》）實則，朱先生許多散文，也是這么寫的。

　　散文的特點 篇3

　　散文詩有三個特點：

　　1、篇幅短小;

　　2、具有濃郁的詩意;

　　3、形象生動又蘊涵哲理。

　　由此看來，這是一種短小精悍，自由靈活，便于描繪，長于抒情，具有濃郁詩情畫意的文體。

　　那家倫先生認(rèn)為：散文詩不象一般新詩那樣有較嚴(yán)的格律，它不分行、不壓韻，可既然是詩，必須具備詩的.最主要的基質(zhì)：感情必須強烈，想象必須豐富，意境必須和諧。

　　散文的特點 篇4

　　朱自清是一位豐富了現(xiàn)代白話文學(xué)語言表現(xiàn)力的大師，他的抒情散文膾炙人口。散文專集有《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》等，其中很多作品都是作者自己的生活感受，他敏銳地表現(xiàn)具有典型意義的細(xì)節(jié)，以極其簡練的白描寫法，寓情于景，以景托情，情景交融，作者傾注于人物形象中的感情力量，扣人心弦，引起讀者對社會對人生深邃的思索，與讀者心靈深處的情感發(fā)生共鳴，增添了散文的感召力；他的散文構(gòu)思縝密精巧，清幽細(xì)密的語言藝術(shù)在自然質(zhì)樸中見到獨特的情致；為文如作畫，濃墨重彩，工筆細(xì)描，畫出了各“景”中特有的意境；詞語細(xì)致精當(dāng)，形象生動而有韻味。

　　一、給人一種難以忘懷的親切感。

　　例如，朱自清的《背影》只有一千五百多字，既沒有深奧的哲理，更沒有華麗的文詞，卻那么動人，使人讀后久久不能忘懷。原因在于作者是以最誠摯的態(tài)度抒寫人生中平凡的一幕！“依我看這就是全部因為寫的是真情、至情，是父子情深這樣一個文學(xué)話題……這樣一片真摯感情的人敘寫，不論它是否與人性論、人情論、人道主義這樣的理論大道理搭界，畢竟總是最能扣響人們的心弦，引來心坎深處的深深共鳴的�！�

　　首先，主要是作者能夠依據(jù)自己的生活感受，敏銳地提取具有典型意義的“細(xì)端末節(jié)”，以極其簡練的白描寫法，透過對背影的描寫，由表及里地展示了父親復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而使這一形象栩栩如生地躍出紙面。描寫背影時最先顯現(xiàn)于讀者眼簾的，是父親“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”的形態(tài)，色調(diào)十分濃重。這一高潔的素描，不僅給背影提供了實感，給人以憨厚樸實的印象，而且為下面的描寫作了有力的鋪墊。緊接著寫他的動作，先是“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”，繼則“穿過鐵道，要爬上那邊月臺”，最后推出一個令人潸然淚下的特寫鏡頭：“用手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力樣子”。這里寫的是背影，實際上揭示的是父親內(nèi)在的感情，透過那手腳并用，努力攀登的背影，使人們真切地窺見到他為兒子不惜勞苦的深情！通過凝練的`文筆以態(tài)傳神，揭示主旨，這是朱自清散文藝術(shù)的典型手法。作者寫父親的對話都很簡短，只有四次，但話短情深。四句都集中在送別時，這些話可謂語語平常，再簡樸不過了，但其中卻是蘊含著千情萬緒。其實作者當(dāng)時已是二十歲青年，來往北京已多次了，但父親心目中他仍是個孩子，因而如此牽腸掛肚，一百個放心不下。在這里，對話實際上是一種揭示心理的手段，它把父親臨別時的心緒、情態(tài)及對兒子無限憐惜、體貼、依依難舍的深情，表現(xiàn)得淋漓盡致了，這就加重了“背影”在人們心中的分量。從上可見，“背影”之所以如此動人，關(guān)鍵是作者對他所描寫的人物的心理動態(tài)和內(nèi)在情緒作了深入的揣摩，有深刻的體會，正如他所說的，“仔仔細(xì)細(xì)下一番功夫，才能寫出種種心情和關(guān)系”。 這種全物察真的態(tài)度正是朱自清縝密細(xì)致的現(xiàn)實主義風(fēng)格的鮮明表現(xiàn)，而“背影”的魅力也恰是由這一“工夫”得來的。

　　其次，“背影”的動人處還在于作者傾注于形象中的感情力量。在談到《背影》成因時，朱自清曾說，這是因為他當(dāng)時接到父親的來信，其中說他“膀子疼痛得利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣”�？赐晷潘麥I如泉涌父親待他的許多好處，特別是浦口車站分別的情形，“想起來跟在眼前一般無二”�？梢娢恼率窃诟星槭�分沖動的情況下寫成的，但作者并沒有以抽象語言表述自己對父親的刻骨思念，而是把感情熔鑄于為自己所塑造的形象之中。作品寫父親均從“我”的視角出發(fā)，三次“背影”都是從“晶瑩的淚光”中映現(xiàn)出來的，兒子眼淚和父親背影的交相融匯，從“背影”這一最佳角度下筆，大大增強了形象內(nèi)蘊的濃度，把俗話所說的“人之常情”躍然紙上，以“情”動人，以“情”感人，產(chǎn)生一種扣人心弦的力量。此外，在作品里，作者也沒有向讀者直接訴說自己對父親的感恩之情，相反的卻是不斷敘說自己的悔恨心情，后悔當(dāng)年總覺得父親“說話不漂亮”，“心里暗笑他的迂”，譴責(zé)自己“那時真太聰明了”。作者巧妙地以悔恨來反襯思念，從而使思念之情顯得格外深沉了。因此，通過“我”對“背影”所抒發(fā)的真情實感，很自然地會在讀者心中產(chǎn)生共鳴，引起人們對社會對人生深邃的思索。

　　朱自清成功的散文創(chuàng)作，當(dāng)然不止《背影》，他的《給亡婦》、《兒女》等，同樣以肺腑之言感染著無數(shù)讀者；他的《槳聲燈影里的秦淮河》在寫景抒情中不忘自我，而《荷塘月色》更是以不忘社會的獨特心境貫穿始終，即如《春》和《綠》這樣的景色描述文章也能給讀者深深感受到一種熱愛自然、熱愛生活的情懷。正如葉圣陶先生所說讀他的作品就像跟他面對面坐著，聽他親親切切的談話。

　　二、情景交融的意境刻畫。

　　朱自清原是一位詩人，所寫散文自然 不失其詩人本色�！逗商猎律�》是他抒情散文中膾炙人口的名篇之一，寫于1927年7月他在北京清華大學(xué)執(zhí)教時期。清華園是一個平常的荷塘，“然而經(jīng)過作者的渲染、著色，卻變得十分美麗，富有詩意……照一般來說，荷塘容易描寫，月色則則較難描寫；畫家做畫，不怕畫斷山銜月，就怕畫月色，因為月景的波光林影時刻在變幻著，很不容易在畫面上表現(xiàn)出來”。

　　然而，朱自清卻能夠把一個月夜死荷塘寫得那樣的饒有生意，不愧為現(xiàn)代語言大師；我們在這短短的《荷塘月色》里，看不到什么宏偉的結(jié)構(gòu)和華贍的文字，作者只憑著一時的感受，委婉細(xì)致地寫來，卻十分迷人。作品中的景，重點自然是“荷塘月色”。作者以縝密細(xì)致的筆觸，把“荷塘”和“月光”表現(xiàn)得出神入化。而作者的感情則完全融會在景物之中，手法高明，方式多樣，有時甚至不著一點痕跡。這種不同于直抒胸臆的抒情方式，是需要我們潛心觀察，悉心體會的。比如寫荷塘：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。 這既客觀地寫出了荷塘的舒展，也流露出了作者來到“這一塊天地”時的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的舒暢。對荷葉的描寫，不禁使人聯(lián)想起《天鵝湖》里小天鵝們的圓圓的挺挺的裙子，再看作者筆下的荷花：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。那荷花的潔白，晶瑩美好，不僅是月光下荷花的寫實，更是作者對荷花深情厚愛的體現(xiàn)。即便是寫荷香，作者也絕不肯作平庸的描寫，而是借助通感，用“遠處高樓上渺茫的歌聲”來比喻這隨著微風(fēng)飄拂而來的似斷還續(xù)的縷縷幽香，以引起人們美好的情思。風(fēng)過荷塘是一瞬間的現(xiàn)象，但也沒有逃過作者敏銳的觀察，他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”，就連不能見一些顏色的流水，作者都感到它的“脈脈”含情��！

　　對于月光的描寫，作者描繪了它照在夜間塘面上的氤氳水氣所形成的“薄薄的青 霧浮起在荷塘里的美的景觀，和照在花葉上所涂上的象在牛奶中洗過一般”的柔和的色調(diào)，在這兩個比喻的基礎(chǔ)上用“又象籠著輕紗的夢”來表示置身于這種境界所引起的夢幻似的感覺，而這三種意象的朦朧飄渺，將作者當(dāng)時的不滿黑暗卻又不知如何打破黑暗，向往光明卻又不知如何走向光明的心理與自然景觀和諧的契合起來。最后寫由采蓮聯(lián)想到梁元帝的《采蓮曲》和南朝樂府《西洲曲》，并引出對江南水鄉(xiāng)的懷念，這實質(zhì)仍是寫作者對美好自由的憧憬和延伸，更多的是在“頗不寧靜的”心境上又增添了一層懷古之情和鄉(xiāng)思之愁。就這樣，原只是清華園中僻靜少人的一角，在朱自清的筆下，卻充滿詩情畫意。不愧是一代散文巨匠！

　　三、文質(zhì)并茂、富有情致。

　　朱自清的散文大多篇幅長，構(gòu)思更見匠心，《背影》的出奇制勝便是如此。《荷塘月色》意在寫心中“頗不寧靜”，一路寫來卻又處處見“靜”。 《春》從多側(cè)面細(xì)描春之生機，而把文眼（“一年之計在于春” ）置于描敘之中，毫無斧鑿之痕。

　　朱自清的散文，清幽細(xì)密的語言藝術(shù)，有口皆碑。在質(zhì)樸中見風(fēng)華，其人如是，其文也如此。就以《綠》為例，寫游仙巖梅雨潭，并無人為的曲筆，但寫景色之美，不在“景”上做文章，卻在“色”上下功夫，抓住一個“綠”字，寫盡了梅雨潭之誘人可愛！文章給人的藝術(shù)美感與古代散文中的《小石潭記》相比，有過之而無不及�！稑�聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺感官上的繪畫美，“七板子”的雕欄、家具、家具上的大理石、玻璃、燈彩、光影……都用表現(xiàn)各種色彩的詞語細(xì)致形容。再如《荷塘月色》中的“淡淡的”、“田田的”、“亭亭的”、“脈脈的”、“陰陰的”，還有“遠遠近近”、“高高低低”、“隱隱約約”，等等26個疊詞的運用使得文章富有節(jié)奏感和韻律美。在《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章中朱自清是通過文字的描繪，構(gòu)成油畫般的效果的，他在記述自然景色時，寫出自己細(xì)致獨到的觀察，進行加倍的描寫，運用潑墨似的技法作出充分的勾勒；這種工筆畫的作風(fēng)，是由于他的詞藻華美、精雕細(xì)刻，像這樣加倍的描寫，才保證他畫幅中的許多形象，達到十分精確、豐滿和渾厚的程度。他這些經(jīng)過了千錘百煉的文字，一點兒也為顯出斧鑿之痕，在這些讀起來瑯瑯上口，頗有情韻的文字底下，更顯得是蘊藏了十分飽滿的形象。朱自清盡力用文采去渲染和烘托形象，這正是他運用詞藻的高超之處！

　　朱自清華美的文采，與樸素?zé)o華的風(fēng)格、平常的構(gòu)思緊密結(jié)合在一起描寫的景色和人事，都是從平凡常見的境界中顯出新穎的發(fā)現(xiàn)。他的散文創(chuàng)作之成功，對現(xiàn)代散文的發(fā)展作出了重大貢獻，在新文學(xué)史上寫下了光輝的一頁！

　　散文的特點 篇5

　�。�、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)洌?/p>

　　２、采“古文”與駢文之長，融成新的風(fēng)格；

　�。场⒏挥谧兓�，開闔自如，具有和諧的韻律感。

　　歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實意義，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。

　　最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷。《醉翁亭記》連同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的'加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。

　　簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構(gòu)成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風(fēng)格。

　　散文的特點 篇6

　　散文詩兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描述性的某些特點。在本質(zhì)上它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象;在資料上它保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié);在形式上它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的'音韻美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描述客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。這些特點，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。散文詩是一種現(xiàn)代文體，是適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代社會人們敏感多思﹑復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。

　　散文的特點 篇7

　　那么我們怎樣來寫散文呢?zé)写散文依卫握莆账�的五個特點：

　　一、時間跨度大

　　散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

　　寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。

　　二、空間轉(zhuǎn)換廣

　　散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

　　三、事件牽涉多

　　寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的`其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔(dān)挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會主義的新用場……事件多得讓人應(yīng)接不暇。

　　四、表達方式活

　　散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，

　　就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。

　　五、勾連全文巧

　　散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

　　聯(lián)想，在心理活動中占有重要地位�；貞洺Ｒ月�(lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強作品藝術(shù)魅力的功效。散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發(fā)敏感。散文不是貴在觸發(fā)嗎?由此及彼是觸發(fā)，對于目前所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，既是觸發(fā)，也是聯(lián)想。深厚的積累，有助于觸發(fā)的深化。要將“詩魂”變?yōu)樵�，要從觸發(fā)達到構(gòu)思，還必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。要將許多舊經(jīng)驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來的�？陀^事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想——有空間或時間上相接近的事物形成接近聯(lián)想(如由水庫想起水力發(fā)電機);有相似特點的事物形成的類似聯(lián)想(如由魯迅想起高爾基);有對立關(guān)系的事物形成對比聯(lián)想(如由光明想起黑暗);有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想(如由火想到熱)。

　　散文的特點 篇8

　　所謂詩散文，我的理解，是一種融合了散文與詩歌各種特征的一種現(xiàn)代新型文學(xué)體裁。

　　具體來說，詩散文融合了詩歌的表現(xiàn)性和散文的描寫性。

　　從本質(zhì)上看，詩散文相似于散文，內(nèi)容上保留了形與神統(tǒng)一的散文描寫特點，但在細(xì)節(jié)上，又將散文的真實和詩歌的幻想結(jié)合在一起，能給讀者帶來更加充分的美好想象。

　　從形式上看，它有散文的表象，不像詩歌那樣分行和押韻，但也不缺乏內(nèi)在的音樂韻律和節(jié)奏美感。

　　總之，詩散文注重描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動或片斷，也表現(xiàn)出作者基于社會和人生背景的感觸。因此，這些特性決定了它在題材上的豐富性，也決定了它在容量上的靈活性。

　　詩散文是一種新型文體，是適應(yīng)現(xiàn)代社會人們敏感多思﹑復(fù)雜縝密等心理特征而探索研究起來的。中國歷史上就有類似詩散文（長期以來以訛傳訛地被認(rèn)為是散文詩）的作品，歐洲在16﹑17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨立的文學(xué)樣式倡導(dǎo)起來，卻是在21世紀(jì)初以后。第一個正式使用“詩散文”這個名詞，并著力倡導(dǎo)，也刻意采用這種體裁的是云南師范大學(xué)教授陳朝慧先生。他認(rèn)為，“我喜歡散文的自由和隨意，我崇尚詩意的深厚和含蓄，所以，我的人生選擇了‘詩散文’。文學(xué)作品中詩意的層次，我始終都認(rèn)為是藝術(shù)審美的最高層次。從‘散文’到‘詩散文’，那是一種文體生命的生長和提升。事實上‘詩散文’是一種矛盾的統(tǒng)一體，一方面它要求散體、自由和隨意，那是情感（靈魂）無拘無束、無疆無域的散漫和馳騁；而另一方面，它又必須凝鑄詩意的內(nèi)核，這就需要戴著鐐銬去跳舞，要求藝術(shù)信息密集和精神旨趣的聚焦，要在有限的形式中壓縮雷霆千鈞。這種文體就是這樣，既舒展又約束，既自由散漫而又要求高度的集中和內(nèi)斂”�？梢赃@么說，在中國新文學(xué)中，詩散文是一個自主品牌的文學(xué)新品種、新體裁。20xx年，以“詩散文”命名的散文集《淡墨詩散文選》，列入了當(dāng)代中國散文名家典藏，是詩散文的首部專著。

　　就近年來進行詩散文創(chuàng)作的實踐，個人認(rèn)為，詩散文必須具備以下二個特點。

　　其一，詩散文由散文和詩歌相互滲透、融合而產(chǎn)生。

　　詩散文是散文與詩歌“滲透”、“融合”出來的新文體，這是毫無疑義的。詩散文具有詩歌與散文的“兩棲”特征，既吸收了散文行文自由、隨意抒懷、容之有物的的功能，也吸收了詩歌表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，揚長避短另辟蹊徑，形成了自己的獨特個性。可以這么說，不熟悉不了解詩歌與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作出詩散文。

　　但是，詩散文畢竟是一種新型文體，正如有人問：詩散文是“散文的詩”還是“詩的散文”？我認(rèn)為，詩散文既不是“散文的詩”，也不是“詩的散文”。關(guān)鍵就在于這種文體具有自己獨特的藝術(shù)特征，或者說，詩散文有自己獨有區(qū)別于詩歌和散文的藝術(shù)特征。

　　其二，詩散文運用比較自由的形式紀(jì)實，并以開放的視角來抒寫心靈或情緒的波動。

　　要說明這一點，必須進一步區(qū)別詩散文與詩歌、散文（尤其是抒情散文）的不同之處，比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。

　　（1）詩散文與詩歌的區(qū)別。

　　詩歌由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實狀態(tài)，才有詩散文這一文體的誕生。

　　詩散文與詩歌的不同之處，在于詩散文主要運用描述和議論的表現(xiàn)手法。

　　與詩歌相比，詩散文同樣有詩的韻律、節(jié)奏、音節(jié)，但沒有行數(shù)、排列等限制，即沒有詩歌的外形羈絆。至于詩散文的`形式，可以有如下幾種：純散文的形式；散文與詩歌交錯排列的形式。所謂散文與詩歌交錯排列的形式，即整段“散”的文字與單句的交錯。而這些，恰恰是詩歌不可能有的自由自在的形式。

　�。�2）詩散文和散文的區(qū)別。

　　同為紀(jì)實抒情文體，但詩散文獨特的藝術(shù)特征是它的“動蕩、波動、驚跳”。承認(rèn)詩散文是抒寫心靈或情緒及其波動的文體，與散文的界限也就不難區(qū)分了。

　　散文總離不開紀(jì)實，抒情散文同樣如此，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而詩散文卻是在原原本本地記錄真實人物和真實事件的同時，還要抒寫內(nèi)心對現(xiàn)實生活的印象，對現(xiàn)實生活進行想象式的反映。

　　從總體上看，詩散文是一種脫胎于詩歌和散文，又借助散文紀(jì)實描述的方式，用詩歌的語言來抒寫心靈或主觀情緒的現(xiàn)代新文體。

　　散文的特點 篇9

　�。ㄒ唬�、真摯、深厚的情感投入。古語云：感人心者，莫先乎情。在朱自清那些以家庭生活為素材的作品中，或感傷、或溫厚、或幽默的人倫之情，深深地感染著讀者、撥動著讀者的心弦。如《背影》中父親對兒子無微不至的關(guān)懷和照顧，步履艱難的老父親的背影成為中國文學(xué)中一個經(jīng)典鏡頭，感人至深。

　�。ǘ�）、情景交融的意境刻畫。朱自清原本是一個詩人，曾認(rèn)真研究過現(xiàn)代詩，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩人的本色。“文中有畫、畫中有詩”是后人對他的評價。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫。在朱自清的筆下，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國情調(diào)、揚州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營造，往往會使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。

　　（三）、縝密精巧的構(gòu)思。雖然朱自清的散文篇幅大多不長，但其構(gòu)思卻頗具匠心�！侗秤啊返某銎嬷苿�；《春》的多側(cè)面描寫，而把文眼（一年之計在于春）置于描寫和敘述之中，毫無刀刻斧鑿之痕；《荷塘月色》雖說為了寫心中的不寧靜，但一路下來，卻處處見“靜”。

　　（四）、獨特的語言藝術(shù)。朱自清散文的語言之美，是有口皆碑的。如《背影》語言的質(zhì)樸、《荷塘月色》語言的清麗、《溫州的`蹤跡。綠》語言的纖秾，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺上的繪畫美。愛用疊字及長短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美。據(jù)統(tǒng)計《荷塘月色》中用了26個疊字，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多；長短句的巧妙搭配，使其散文讀來錯落有致、瑯瑯上口，獨具跌宕回環(huán)的聽覺美感。

　　總之，在五四新文化運動及文學(xué)革命中，朱自清以其散文有力地證明了：取代文言文的白話文，也可以寫出與文言散文媲美甚至超過它的精品。這是朱自清作為一位語言大師對現(xiàn)代漢語的重大貢獻。

　　散文的特點 篇10

　　自古以來就有“文如其人”之說，林語堂的閑談散文能夠極具性靈，自然也與他的豐厚學(xué)養(yǎng)有關(guān)。林語堂生在信仰基督教的家庭，他的中學(xué)和大學(xué)都是在教會學(xué)校完成。這樣的環(huán)境與教育，讓他從小就受到了西方文化的熏陶，尤其是基督教文化的影響。他父親喜歡儒學(xué)，童年的林語堂自然也從父親的身上，得到一些中國文化灌輸。在這樣的一個家庭里，西學(xué)和國學(xué)同時被輸入了林語堂的思想之中，于是東西雜糅的文化及思想灌輸，就奠定了他一生腳踏東西文化的基礎(chǔ)。上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)后，他來到了北京，在清華大學(xué)當(dāng)英文教員，在這里他看到中國文化的博大精深，使他情不自己生發(fā)對中國文化的興趣與渴慕，于是他惡補中國文化，開始了中國文化的修行之路。后來，林語堂去了美國哈佛比較文學(xué)研究所留學(xué)。在那里他曾在布里斯?皮瑞、白璧德、契特雷治等教授的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。之后他又去了德國萊比錫大學(xué)求學(xué)，并獲得了文學(xué)博士學(xué)位。長期中西文化的熏陶，特別是基督教文化的根基，使他與中國現(xiàn)代文學(xué)的其他作家有了很大的不同。多元文化的影響，形成他獨特的思想及豐厚的學(xué)養(yǎng)。通過林語堂閑談散文，我們可以看到他既具有豐厚的學(xué)養(yǎng)，又極富靈性。

　　性靈文學(xué)就是說“真話”，說那些靈性的話，性靈對人來說并非隨時可有，這既需要自我個性、知識、見解、膽識、修養(yǎng)等，又需要作文時的氣氛、境遇及心情等。

　　林語堂追求文學(xué)藝術(shù)的以性靈為主。他豐厚的學(xué)養(yǎng)，使他的自我個性、知識、見解、膽識、修養(yǎng)等各方面都顯老到、圓熟。因而他的閑談散文內(nèi)容豐富、筆觸獨特、語言自然樸實。博學(xué)沒有讓他的文章晦澀難懂，良好的修養(yǎng)，讓他更懂得如何深入淺出。

　　“更值得注意的是，林語堂似乎有點石成金之術(shù)，在常人看來不以為然的生活小事，他卻能發(fā)現(xiàn)新意。”看似極普通常識，難有新意的文題，在林語堂的筆下也顯現(xiàn)獨特的亮光，這就是性靈之光。豐厚的學(xué)養(yǎng)讓他的閑談散文更充溢性靈和趣味。

　　林語堂的猴子的故事中，他竟然生物科學(xué)與神話聯(lián)系在一起。談夢想他把戰(zhàn)爭與旅游放在一起閑談。應(yīng)該說沒有豐厚的學(xué)養(yǎng)，是無法把學(xué)識化為常識，又從常識中發(fā)現(xiàn)新意的。

　　論肚子，把肚子比喻成無底洞，又很自然聯(lián)系到中國之社交手段宴請，再從宴席談到政治上的登龍術(shù)，更妙的是能從論肚子引到人的'性情，蔬食者與肉食者的和平與好斗之區(qū)別。如果沒有豐厚的學(xué)養(yǎng)，那么性靈之感也將成無土之種，無從培植。巧用學(xué)問，捕捉性靈之感，放置于閑談之中，這就是林語堂的閑談散文的真正魅力。

　　論西裝是最普通不過的題目，難有新意。林語堂卻給西裝賦予新的現(xiàn)代意識。他說：“平心而論，西裝之所以成為一時風(fēng)氣而為摩登女士所樂從者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好效顰；在倫理上，美感上，衛(wèi)生上是決無立足根據(jù)的�！蔽餮b“令人自由不得”，“間接影響呼吸之自由”。林語堂甚至說：“中西服裝之利弊如此顯然，不過時俗所趨，大家未曾著想，所以我想人之智愚賢不肖，大概可以從此窺出吧？”這確是“知微見著”，能在常人不以為然的細(xì)枝末節(jié)處發(fā)現(xiàn)新意，并自由表達出來，極見靈性。

　　林語堂的談夢想一文，把人心之不足，會有這山望著那山高的心理，因心理作用而產(chǎn)生欲望與夢想，繼而從“人之夢”談到“國之夢”，再由戰(zhàn)爭聯(lián)系到旅游，通篇顯平易。一句“旅行是必須的，而戰(zhàn)爭才是奢侈”如此平易的一筆，道出作者反對戰(zhàn)爭的心聲。筆隨心而談，非常獨到，沒有一定的學(xué)識與修養(yǎng)，并于下筆時突發(fā)的性靈感悟，是無法做到化嚴(yán)肅為笑談，讓殘酷變浪漫的閑談筆調(diào)來談夢想的。這樣的融豐厚學(xué)養(yǎng)于瞬間靈性的生發(fā)于閑談散文在林語堂的作品中比比皆是。豐厚的學(xué)養(yǎng)，閑談的筆調(diào)，臨來的靈性，使林語堂的閑談散文的內(nèi)容、語言、風(fēng)格豐富多樣。世間萬物、人生百態(tài)一一可從他的閑談中尋到。

　　人生就是哲學(xué)，事事皆有學(xué)問。這應(yīng)是林語堂閑談散文的魅力所在，也是林語堂的學(xué)養(yǎng)內(nèi)化為極具靈性的閑談散文的根本所在。

　　打一個不貼切的比喻，林語堂如一只奶牛，學(xué)識之青草經(jīng)他咀嚼、消化為奶汁，輸送給讀者時，已化為更為讀者喜愛的牛奶，自然也更易為讀者的理解與吸收了。

　　散文的特點 篇11

　　散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文學(xué)體式,是詩歌大類中的一個成員。

　　1.詩：韻文；講求句式關(guān)系的基本規(guī)定性；一般說來，長度上受到限制。

　　2.散文：無韻文；不講究句式關(guān)系（所謂單行散句是）。一般說來，長度上比詩受到的限制要小。

　　3.散文詩：或韻或散；句式通常短�。黄�章長度通常短小。

　　形式上的區(qū)別我認(rèn)為就是這樣的。另外，還有題材上的區(qū)別、寫作方法上的區(qū)別、風(fēng)格上的區(qū)別等等。體會它是一件很容易的事情。

　　散文詩是散文還是詩？有人說，是詩；有人說過是散文。當(dāng)然重要的不是文章的結(jié)構(gòu)方式，重要的是它自身的寫作和表達方式。雖然它具有散文行文的特點，但他的精髓依舊需要用詩歌的語言和思維來完成情感的表達，如同青蛙，陸地可以開闊它的視野，但它終生還是離不開水，詩歌就如同散文詩的水。

　　散文詩比散文“內(nèi)容更精辟，詩情更濃烈，篇幅更短小，語言更優(yōu)美，意境更深遠”；它比詩歌“表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧”。

　　因此散文詩姿態(tài)橫生，不受格律和韻腳的束縛，它是自由靈活的散文形式與精湛優(yōu)美的詩意內(nèi)容的有機結(jié)合體，兼二者之長，更重于形式上散文一樣的'無拘無束，更長于內(nèi)容上詩一樣的抒情言志。可以說它是凝練的散文，自由的詩歌。蘇聯(lián)散文詩作家普列什文說：“我是帶著自己的詩走進散文！”可以說概括了散文詩的特點！

　　如果說大海是詩，海灘是散文，那么，貝殼應(yīng)該是散文詩；如果說太陽是詩，月亮是散文，那么星星應(yīng)該是散文詩。在散文和詩歌的兩個空間，散文詩的連接作用是不可以替的，是一條連接兩大文學(xué)形式的清幽的小路。近年來，散文詩受到更多數(shù)人的喜愛，是因為這條路再拓寬同時，散文和詩歌的探索中，也正尋求著散文詩獨有的自由和抒情。

　　從文學(xué)的發(fā)展趨勢與規(guī)律上看，文體的區(qū)分將越來越細(xì)，各種風(fēng)格不可以兼容的地帶，給了散文詩發(fā)展的空間。散文詩是世界性的，而‘且非常平民化的，中國的散文詩雖然發(fā)展不過幾十年，但中國傳統(tǒng)文學(xué)中“賦”的寫作藝術(shù)手法得到了更充分的發(fā)揮和繼承，因此中國散文詩還是有著自己的創(chuàng)作特點和民族精神的。散文詩是一種新的獨立存在的一種適合漢文化發(fā)展和實踐的優(yōu)美的文學(xué)體裁。

　　從詩的發(fā)展看，從嚴(yán)格的格律體的產(chǎn)生到走向自由詩的過程，都伴隨著散文詩的痕跡。而散文詩是自由詩的進一步解放，沒有自由詩，是不可能發(fā)展散文詩的。

　　從散文的發(fā)展趨勢看，逐步走向分化，已經(jīng)形成了各種獨立的新的文體，議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報告文學(xué)，抒情中的散文于詩歌中停滯于傳統(tǒng)風(fēng)格的流派相結(jié)合，產(chǎn)生散文詩是一種必然！

　　所以說，散文詩的產(chǎn)生是文學(xué)發(fā)展的必然，它必將擺脫依附于詩或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，這里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風(fēng)光和清新的空氣。

　　了解散文詩要比了解詩歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術(shù)光澤和吸引人們的情趣。對于寫散文詩的人來說，了解散文詩與散文和詩歌的血緣關(guān)系還有一個好處。就是可以自覺地注意到從這兩方面來吸取營養(yǎng)。想寫好散文詩，注意散文的行文特點以及熟練地掌握詩歌的表現(xiàn)技巧，注意思維和語言的銜接，同樣沒有真實的情感，是很難寫出好多散文詩的。

　　散文詩是因為其內(nèi)容重在一般為詩所集中表達的感悟過程而與詩拉上關(guān)系的。當(dāng)然，有人說，這種現(xiàn)象是寫作者造成的“文體侵權(quán)”，比較新鮮！

　　散文的特點 篇12

　　散文詩的選材范圍十分廣闊，大至宇宙小至塵砂，人物、動物、植物……凡大千世界所具有的一切都能夠抒寫。

　　散文詩的'寫法十分靈活，能夠記敘描述，能夠直抒胸懷，能夠議論風(fēng)生;能夠如童話，如寓言，如散文，如詩歌，如格言……能夠使人盡情發(fā)揮。

　　散文的特點 篇13

　　散文詩的分類：

　　1，接近散文的散文詩，如敘事體、報告體、情節(jié)體、寓言體。

　　2，接近詩歌的散文詩，主要是抒情的散文詩。

　　散文詩的`表現(xiàn)手法和技巧。

　　1，通感：把視覺、聽覺、味覺、觸覺以及心理感受互相溝通起來描繪事物。

　　2，象征：借助某種具體事物來體現(xiàn)某種抽象的思維及情感。

　　這是最主要的表現(xiàn)手法，這當(dāng)然必須以基本手法為基礎(chǔ)，如結(jié)構(gòu)、選材、立意、描述、議論、抒情和修辭等等。

　　散文的特點 篇14

　　朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

　　他的寫景散文在現(xiàn)代文學(xué)的散文創(chuàng)作中占有重要地位，他運用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細(xì)膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

　　他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準(zhǔn)確而奇妙。

　　朱自清還有另一語言風(fēng)格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛。李廣田在《最完整的人格》一文中說：“《背影》一篇，論行數(shù)不滿五十行，論字?jǐn)?shù)不過千五百言……由于這篇短文被選為中學(xué)國文教材，在中學(xué)生心目中，?朱自清?三個字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體�！边@里說的是解放前的情況。至于解放后，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優(yōu)美，一直被選作教材，為大中學(xué)生所吟誦。

　　為什么朱自清的散文如此為人所推崇？主要因為他的散文具有真、善、美的品格。真，就是內(nèi)容真實、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當(dāng)然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。朱自清在散文創(chuàng)作中是怎樣追求真、善、美的呢？從內(nèi)容看，朱自清寫的都是他親身經(jīng)歷的事情。不僅大的

　　事情有根有據(jù)，就是一個細(xì)節(jié)，也力求真實準(zhǔn)確。他不能容忍自己的散文中出現(xiàn)絲毫不真實的.地方。有這樣一件事：他的《荷塘月色》里有一句話：“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲�！焙髞碛幸粋�讀者寫信告訴他，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清覺得自己那晚確是聽到了蟬聲，但為了穩(wěn)妥起見，他還是問了好幾個人，并寫信向某昆蟲學(xué)家請教。結(jié)果大家都認(rèn)為蟬子夜晚是不叫的，只是偶爾才叫。朱自清因此懷疑自己是記錯了，準(zhǔn)備在散文集《背影》再版時，刪掉蟬叫這個句子�？墒呛髞恚�他又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯，而一般人對月夜蟬叫的認(rèn)識不準(zhǔn)確。他為此專門寫了一篇文章，說明觀察事物之不易。從這件事可以看出，朱自清在對待寫作內(nèi)容的真實性方面，態(tài)度是多么認(rèn)真嚴(yán)肅。

　　朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《給亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯揉造作，而有動人心弦的力量。他在《論逼真和如畫》、《論標(biāo)語口號》、《鐘明;嘔心苦唇錄>序》等文章里，強調(diào)“真”“就是自然”，強調(diào)“修辭立其誠”，強調(diào)“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態(tài)度”。正是這種“至誠的態(tài)度”，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：

　　一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

　　他的寫景散文在現(xiàn)代文學(xué)的散文創(chuàng)作中占有重要地位，他運用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細(xì)膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

　　他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準(zhǔn)確而奇妙。

　　朱自清還有另一語言風(fēng)格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛。李廣田在《最完整的人格》一文中說：“《背影》一篇，論行數(shù)不滿五十行，論字?jǐn)?shù)不過千五百言……由于這篇短文被選為中學(xué)國文教材，在中學(xué)生心目中，?朱自清?三個字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體�！边@里說的是解放前的情況。至于解放后，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優(yōu)美，一直被選作教材，為大中學(xué)生所吟誦。

　　為什么朱自清的散文如此為人所推崇？主要因為他的散文具有真、善、美的品格。真，就是內(nèi)容真實、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當(dāng)然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。朱自清在散文創(chuàng)作中是怎樣追求真、善、美的呢？從內(nèi)容看，朱自清寫的都是他親身經(jīng)歷的事情。不僅大的事情有根有據(jù)，就是一個細(xì)節(jié)，也力求真實準(zhǔn)確。他不能容忍自己的散文中出現(xiàn)絲毫不真實的地方。有這樣一件事：他的《荷塘

　　散文的特點 篇15

　　散文同一切形式的文學(xué)作品一樣，是客觀社會生活的反映。一個成熟的作家，其作品的藝術(shù)風(fēng)格會從他對客觀社會生活的描述中體現(xiàn)出來，會從作品的結(jié)構(gòu)、語言、情感以及寫作技巧上體現(xiàn)出來。朱自清的散文不論是寫景、狀物、敘事、議論諸方面，還是作品的結(jié)構(gòu)、情感、語言上都烙著鮮明的藝術(shù)特色。那就是構(gòu)思的精巧，結(jié)構(gòu)的縝密，情感的真摯，語言的樸素清晰。

　　一、現(xiàn)實主義創(chuàng)作與真實情感的完美結(jié)合。

　　（1）現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色。朱自清先生早期散文思想內(nèi)容中的進步傾向，形成了藝術(shù)上的現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色。他的早期散文創(chuàng)作活動，全部是在現(xiàn)實主義原則指導(dǎo)下進行的，并且結(jié)合他個人的寫作修養(yǎng)，審美觀點，聯(lián)系當(dāng)時文藝界的具體實際，提出了不少關(guān)于散文創(chuàng)作的見解，同時，在創(chuàng)作實踐上取得了光輝的成就。

　　（2）現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張。他對散文創(chuàng)作的基本主張是：提倡寫實，要求深入觀察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主張“‘以文載道’，要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在這個基礎(chǔ)上，他竭力提倡‘寫實文學(xué)’”。

　�。�3）現(xiàn)實主義藝術(shù)特征。他在創(chuàng)作態(tài)度上的不自我掩飾，使他的散文作品獨具一種藝術(shù)真實與風(fēng)趣相統(tǒng)一的特色。他在提倡寫實，深入觀察、革新的同時，又一再強調(diào)真摯和親切：“雖只一言一動之微，卻包蘊著個人的性格，最要緊的，包蘊著與眾不同的趣味�！薄霸谒鼈兝铮�我見著活活潑潑的真實的人�！彼�以在他各篇作品中，都可以看到一個“活脫脫1的朱自清”。

　�。�4）在朱自清散文中，備受推崇的是那些借寫景抒發(fā)真實情感的篇章。其中描繪自然風(fēng)光的部分，用真摯的情感做骨，以細(xì)致準(zhǔn)確的觀察、精工傳神的描寫、五彩繽紛的想象為肉，構(gòu)成了濃郁詩情及漂亮縝密的藝術(shù)風(fēng)格。

　　在寫景抒情散文上，朱自清最擅長濃墨重彩、精工細(xì)描水光山色，淋漓盡致地再現(xiàn)自然景觀的風(fēng)彩神韻。這類散文文筆優(yōu)美、雍容典雅，是他筆下的“美文”精品。如《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡》等，在朱自清的筆下，自然已是人格化的自然，情感也是自然化的情感，是真實的情感。朱自清的此類散文，記錄了他作為一個正直的知識分子在思想上的積極追求，也記錄了作者當(dāng)時真實情感的流露與再現(xiàn)。借景抒情的特點，使這些篇章成為作者創(chuàng)作生命中不可或缺的一部分。

　�。�5）真實情感的流露，可以說是朱自清散文的生命。沒有真實情感的散文是干癟的。“無論寫景敘事議論，還是寫景抒情。都須有作家真摯濃郁的情感作靈魂，否則技巧再高明，語言再華麗，也不過是蠟制美人�！�

　　朱自清主張現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，他是求真求實的，不造作、不掩飾。他無論寫個人、友人、家庭、景觀、時政，都傾注了深厚的情感，且率直細(xì)膩，樸素自然，或溫厚、或幽默、或感傷、或激憤，概因題材不同而強弱相宜，濃淡得度，以情動人，真正做到了情從肺腑而出。

　　朱自清的散文，從縱的時期和橫的題材來看，都是以抒情見長。散文本身是長于抒情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤其應(yīng)當(dāng)抒寫“作者心靈的歌聲”。朱自清的抒情散文，就題材而言，大體可以分為四類。

　�、佟�寫景抒情的。其中有以寫景物為主的游記和寫景文，如《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《松堂游記》等；有兼記社會風(fēng)俗或文物的旅行記，如《旅行雜記》、《歐游雜記》等，有以寫地方史跡為主的地方志，如《南京》、《說揚州》等。

　�、凇�寫人抒情的。涉及父親、妻子、兒女、友人、傭人，如《背影》、《給亡婦》、《一封信》、《阿河》、《哀韋杰三君》等，多為膾炙人口的名作。

　�、�、描述生活情趣或抒寫生活哲理的文章。李廣田的《哀念朱佩玄》一文中說：“他很有風(fēng)趣的，他的風(fēng)趣之可愛可貴之不同在于一般的滑稽幽默�！比缟⑽募�《你我》中的《看花》、《談抽煙》、《擇偶記》等，都是抒寫生活哲理的最好代表。

　�、�、社會性，政治性較強的題材，抒情意味濃郁。如《白種人—上帝的驕子》、《執(zhí)政府大屠殺記》、《論不滿現(xiàn)狀》、《論吃飯》等。這些作品的文筆之美，是與抒情的藝術(shù)風(fēng)格分不開的。朱自清散文的抒情藝術(shù)，其鮮明特色，那就是真摯蘊秀。

　　朱自清的優(yōu)秀散文，往往兼有敘事、抒情、描寫、議論等諸因素。根據(jù)側(cè)重面的不同，我們從敘事與抒情，寫景與抒情，說理與抒情三個角度來探討朱自清散文的抒情藝術(shù)。

　　《春》以極其自然活潑的筆調(diào)，運用生動的擬人和鮮活的比喻，細(xì)膩的描繪了爛漫無盡的春色。作者觀察細(xì)致，體味獨到，融情入景，著筆工妙，以完整的構(gòu)思與優(yōu)美的意境，將春天的`景色描繪得氣韻生動，惟妙惟肖，堪稱繪春、頌春之佳作。

　　二、朱自清散文特點之二，獨具特色的語言美。

　　朱自清散文的語言優(yōu)美流暢，樸素簡潔，清新雋永。朱自清先生的散文是我國現(xiàn)代散文藝術(shù)瑰寶的“和氏璧”，不是以據(jù)奪目的外表取勝，而是以“不矯飾，不撒謊的樸素地自然地美和經(jīng)過認(rèn)真提煉的質(zhì)樸的群眾口語的美吸引人的”。他的散文以委婉細(xì)膩，誠摯平易的風(fēng)格描述了他所經(jīng)歷的各種生活，接觸的各種風(fēng)物，抒情坦蕩如紙，沁人肺腑，狀物比喻豐美，形神俱至，令人耳目一新。

　　（1）詩化美。孫玉石3在他主編的《中國現(xiàn)代散文八大家》里對朱自清這樣評價道：“他那具有濃郁詩人氣質(zhì)的筆觸滲入文字中，常令人于散文中感到詩的意境和蘊蓄的力量”。的確，對古典詩歌的深厚功底，對國外詩歌的深入研究，對同期詩壇的關(guān)注和借鑒，使朱自清先生的散文有一種獨特的詩化美。

　　首先，表現(xiàn)在詩人特有的思維方式孕育的語言上，詩人的思維是跳躍動蕩的，積極地思想，激烈的感情，非凡的比喻，奇特如微風(fēng)送來的“屢屢清香”。他以小提琴上“奏出的名曲”來比喻荷塘上的“光和影”，用音樂美來比喻風(fēng)和月光的影，這種通感手法的運用是前無古人的。在文章中運用獨特的想象，構(gòu)造美妙意境。如在《阿河》里描寫優(yōu)美的別墅周圍的環(huán)境，這樣寫到：“這邊沿岸一帶，相間的栽著桃樹和柳樹，春來當(dāng)有一番熱鬧的夢�！痹凇栋姿疂T》里關(guān)于微風(fēng)的纖手和另一雙不可知的巧手對那影子似的瀑布的爭奪，沒有著意描寫有形的瀑水，而是想象一個無形的場景，讓讀者感到瀑布的神妙靈動，堪稱奇思妙想。

　　其次，表現(xiàn)在語言的詩化和跳躍的節(jié)奏上，如《春》：“春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著，春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們向前去�！蔽覀兛梢哉J(rèn)為朱自清的散文是以和諧的音律為內(nèi)核，用長短綺錯的句子，精巧的對偶，超拔的想象，鋪前揚后的排比凝結(jié)的詩。如《匆匆》中，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花開了，有再開的時候�！弊髡哂寐�(lián)翩而至的排比，感情之水如陂塘之渠，自由而明暢，讓讀者為之吸引，為之感染，而通篇句子短促，大致壓e韻，使全文聲韻和諧，瑯瑯上口。

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