古典詩(shī)詞的體例流變

　　1、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的源頭《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱詩(shī)或詩(shī)三百，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫毛詩(shī)。

　　據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類。

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映�？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。

　　《詩(shī)經(jīng)》在形式上是四言詩(shī)，如我們所學(xué)的《關(guān)雎》、《蒹葭》，就其語(yǔ)言而言，我們有很多成語(yǔ)就出于其中，如投桃報(bào)李、一日三秋、萬(wàn)壽無(wú)疆等，我們所學(xué)的《關(guān)雎》中就有，如輾轉(zhuǎn)反側(cè)（這個(gè)內(nèi)容由學(xué)生回答）。

　　2、中國(guó)文學(xué)浪漫主義的源頭楚辭

　　楚辭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人承襲屈賦的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。

　　《楚辭》的代表人物屈原（前340？－前278年），是中國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的愛國(guó)詩(shī)人。

　　屈原的代表作《離騷》，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇浪漫主義抒懷詩(shī)，也是楚辭的代表作品。由此，世人稱楚辭為騷體詩(shī)，并與《詩(shī)經(jīng)》并稱詩(shī)騷或風(fēng)騷。

　　《楚辭》的句式為七言，近代以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越趨向于一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，即七言詩(shī)主要源于楚辭。

　　3、漢賦

　　漢代文人的主要詩(shī)歌形式，因?yàn)槲覀冞�沒有學(xué)到相關(guān)作品，這里就不作具體介紹。

　　4、《古詩(shī)十九首》五言詩(shī)成熟的標(biāo)志

　　《古詩(shī)十九首》的名稱最初出現(xiàn)在蕭統(tǒng)所編撰的《昭明文選》中。關(guān)于這十九首古詩(shī)的作者，向來(lái)有多種推測(cè)。但千余年來(lái)，種種推測(cè)都因證據(jù)不充分而沒有被確認(rèn)。不但這十九首古詩(shī)的作者難以確認(rèn)，而且他們的寫作年代也非常模糊。最通常的說(shuō)法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)詞兼兩漢，就是說(shuō)這其中既有西漢的作品，也有東漢的作品。當(dāng)今普遍看法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)都是東漢末年的作品。其實(shí)，無(wú)論它的作者是誰(shuí)，作品的創(chuàng)作年代如何，這些都不是最重要，最重要的是這十九首古詩(shī)不僅是文人所創(chuàng)作的最早，也是最成熟的五言古詩(shī)，而且在人們閱讀它們的時(shí)候，還能夠獲得感情上的同鳴。它所描寫的感情范圍大致上有三種：一是離別的傷感，比如《迢迢牽牛星》；二是失意的'沮喪；三是對(duì)人生無(wú)常的恐懼。這三種感情都是人類普遍擁有的感情基調(diào)，所以，當(dāng)閱讀這十九首古詩(shī)的時(shí)候，讀者不免把自己的感情色彩融入其中，自然就容易引起共鳴了。這也就是這十九首古詩(shī)流傳千余年，依舊為廣大讀者所推崇的原因。

　　如我們所學(xué)過(guò)的《迢迢牽牛星》，迢迢牽牛星，皎皎河漢女。/纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。/終日不成章，泣涕零如雨。/河漢清且淺，相去復(fù)幾許？/盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 此詩(shī)寫天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。這首詩(shī)一共十六句，其中六句都用了疊韻詞，即迢迢、皎皎、纖纖、盈盈、脈脈。（這個(gè)內(nèi)容由學(xué)生回答）這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句�？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)技巧，以使這些詩(shī)成為中國(guó)五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。

　　5、樂府詩(shī)

　　在中國(guó)中古時(shí)期的漢魏兩晉南北朝時(shí)代，中央政府一直設(shè)置著管理音樂和歌曲的專門官署樂府，負(fù)責(zé)采集和編制各種樂曲，配詩(shī)演唱。這些配樂演唱的詩(shī)歌，就稱為樂府詩(shī)，也簡(jiǎn)稱樂府。樂府原指音樂官署，后來(lái)也用以稱樂府詩(shī)。現(xiàn)存樂府詩(shī)數(shù)量眾多，其中有不少采錄民間歌謠，更多的是文人作品，兩方面都有不少優(yōu)秀作品。大量的文人作品，在不同程度上受到民歌的影響。樂府詩(shī)原是配合音樂的，但后來(lái)許多文人作品，只是用樂府體寫作，并不配樂。唐代的新樂府辭更是如此。

　　樂府詩(shī)人們一般按其地域?qū)⑵浞譃槟铣瘶犯�和北朝樂府�?shī)二類，南朝樂府的歌辭內(nèi)容，絕大部分是抒寫男女情愛，感情熱烈而又纏綿，但顯得狹窄單調(diào)。形式大抵為五言五句（但不調(diào)平仄），語(yǔ)言清新自然。而北朝樂府則內(nèi)容比較廣泛，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、行役、婚姻、愛情、人民貧苦生活等各個(gè)方面。體式也很短小，多數(shù)為每首四句。它們表情慷慨豪爽，語(yǔ)言剛健直率，風(fēng)格與南朝樂府迥然不同。如《木蘭詩(shī)》，是一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它塑造了一個(gè)光輝的女性形象，藝術(shù)性也很強(qiáng)，因此為后代廣大讀者所喜愛。

　　到了唐代，有不少詩(shī)人借用樂府舊題，創(chuàng)作了大量的樂府詩(shī)，也有一部分詩(shī)人另創(chuàng)新題，進(jìn)行樂府詩(shī)的創(chuàng)作。因此后人把這些學(xué)習(xí)樂府技法、風(fēng)格創(chuàng)作的詩(shī)歌通稱為古風(fēng)，這類作品如李白的《將進(jìn)酒》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等。

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