母親節(jié)寫給媽媽的詩詞
自從有人類以來，對母親的謳歌就從未停止過。古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩詞中。以下是母親節(jié)寫給媽媽的詩詞，歡迎閱讀。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
賞析：《游子吟》是一首母愛的頌歌。全詩通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦，贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，而偉大的母愛正是通過我們習(xí)以為然的日常生活細節(jié)自然地流露出來。
游子
唐·孟郊
萱草生堂階，游子行天涯；
慈母倚堂門，不見萱草花。
賞析：中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛的'光輝。相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當(dāng)時，大夫就用具有明目安神效果的萱草煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思，萱草遂成為中國的母親花。 后來，游子要遠行時，常常會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。
送母回鄉(xiāng)
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
賞析：這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對母親擔(dān)憂、不舍，傷感悲傷流淚�！澳笎蹮o所報，人生更何求！”這兩句的意思是：報答母愛是天經(jīng)地義的事，如此都做不到，母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
歲暮到家
清·蔣士銓
愛子心無盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風(fēng)塵。
賞析：乾隆十一年(公元1746年)，蔣士銓于年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關(guān)懷之情，故有此詩�！稓q暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復(fù)雜的感情。神情話語，如見如聞，游子歸家，為母的定然高興，“愛子心無盡”，數(shù)句雖然直白，卻意蘊深重。
“寒衣針線密，家信墨痕新”，體現(xiàn)母親對自己的關(guān)切愛護�！耙娒鎽z清瘦，呼兒問苦辛”二句，把母親對愛子無微不至的關(guān)懷寫得真實生動，讓所有游子讀后熱淚盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”是寫作者自己心態(tài)，這里寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應(yīng)母親和安慰母親的責(zé)任。不敢直率訴說在外風(fēng)塵之苦，而是婉轉(zhuǎn)回答母親的問話，以免老人家聽了難受。全詩質(zhì)樸無華，沒有一點矯飾，卻引起讀者的無限共鳴和回味。
別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。
賞析：《別老母》運用白描手法表達了詩人與母親分別時的憂愁、無奈、痛苦與感傷，把別離之情表現(xiàn)得貼切又沉痛。因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍地向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊�！按藭r有子不如無”，道出了子女內(nèi)心的無奈和心酸！
慈烏夜啼
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。
賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。全詩大意為：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養(yǎng)之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參��！《慈烏夜啼》用大量筆墨刻畫慈烏鳥“失其母，夜半啼”的情狀，意在傾吐“母慈重”，而自己“未盡反哺心”的無盡愧恨和哀傷。
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
賞析：與恭，一作允恭，宋末元初浙江余姚九功寺僧。與恭出家之后未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現(xiàn)在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩寫母親去世后，霜打蘆花，詩人淚濕衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節(jié)，老母倚門，盼己典當(dāng)袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩并沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋嘆不已。一作允恭，
《墨萱圖》（其一）
元·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
賞析：在萱草花（母親花）盛開的季節(jié)，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊；而慧鳥的鳴叫，勾起游子疏于奉養(yǎng)的愧疚。全詩大意為：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風(fēng)吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦，對雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲想起這些來很是慚愧。全詩通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
《墨萱圖》（其二）
元·王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有余飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
賞析：同上首詩一樣，王冕的兩首通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
十五
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
賞析：《十五》是王安石的作品，又名《將母》。此詩詩意為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉(xiāng)在外的兒子，寥寥數(shù)語，生動地刻畫出牽掛千里之外兒子的母親形象。
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