中華經(jīng)典詩(shī)詞
中華經(jīng)典詩(shī)詞1
《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
《春望》
唐·杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
宋·辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
《示兒》
宋·陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
《夏日絕句》
宋·李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
《從軍行》
唐·王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《涼州詞》
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
《出塞》
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
中華經(jīng)典詩(shī)詞2
《中華好詩(shī)詞》是一檔古詩(shī)詞記憶闖關(guān)節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目中，不僅有風(fēng)趣幽默、談吐不凡的著名主持人王凱，有學(xué)識(shí)淵博、德高望重的大學(xué)士趙忠祥等老師為嘉賓，還有熱愛(ài)詩(shī)詞、記憶超凡的選手們。來(lái)自寶島臺(tái)灣的參賽選手孔繁錦先生，家學(xué)淵源、博聞強(qiáng)記且機(jī)智敏捷，一路過(guò)關(guān)斬將，奪得賽段擂主寶座，給人留下深刻印象。
節(jié)目雖然帶有很大的娛樂(lè)性在里面，但是富有意境的一句句詩(shī)詞和一幅幅繪出詩(shī)詞意境的沙畫(huà)，讓我又重溫了高中以前的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，猶記得那時(shí)的語(yǔ)文老師在課堂上講述，古人們用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言描繪出充滿意境的畫(huà)面和各種情感，這是當(dāng)今我們白話文永遠(yuǎn)無(wú)法相媲美的。
詩(shī)詞歌賦是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫(kù)中的'一顆璀璨的明珠。但試想如今有多少人能熟識(shí)，有多少人是主動(dòng)的因?yàn)闊釔?ài)而去接觸、背誦和運(yùn)用，更多的是因?yàn)橐荚�，要�?zhēng)高分而去學(xué)習(xí)、背誦，根本就無(wú)所謂的運(yùn)用，這不能不說(shuō)是一種悲哀。倘若我們現(xiàn)代人再繼續(xù)以這種應(yīng)試狀態(tài)去接觸瑰寶，我想過(guò)不了多久，悠久的詩(shī)詞文化將會(huì)丟失，中國(guó)傳統(tǒng)文化將變得一片空白。如今時(shí)代，更多的是忙著在游戲上消遣，在微信、QQ上轉(zhuǎn)發(fā)著各種八卦消息，等著那些喜歡詩(shī)詞的人一個(gè)個(gè)老去的時(shí)候，還有沒(méi)有人會(huì)想起那些優(yōu)美的詩(shī)詞。
中華經(jīng)典詩(shī)詞3
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
蒹葭
《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
青青子衿《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？”
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見(jiàn)，如三月兮。
淇奧《詩(shī)經(jīng)》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮，
善戲謔兮，不為虐兮！
無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
擊鼓《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
死生契闊， 與子成說(shuō)。 執(zhí)子之手， 與子偕老。
7. 憂苦
《楚辭·九嘆》無(wú)名氏。
8. 上邪
無(wú)名氏《漢樂(lè)府》
上邪 ! 我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
9. 白頭吟
漢（一說(shuō)是卓文君一說(shuō)是無(wú)名氏）
皚如山上云，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明日溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。（或作：愿得一心人，白首不相離）
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
10. 梁甫吟
漢樂(lè)府 無(wú)名氏
步出齊城門，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問(wèn)是誰(shuí)家墓？田疆古冶子。
力能排南山，又能絕地紀(jì)。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰(shuí)能為此謀？國(guó)相齊晏子。
中華經(jīng)典詩(shī)詞4
中華文化，博大精深。這句話早就在全世界流行了，的確，中華的文化當(dāng)之無(wú)愧博大精深。
大家都知道，中國(guó)是個(gè)大國(guó)，擁有上下五千年的悠久歷史，從堯舜夏商周時(shí)期，再到秦始皇統(tǒng)一河山，接著到了現(xiàn)在的小康社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了李白，杜甫，白居易等等一系列的偉大詩(shī)人，接著又有了詞曲的出現(xiàn)，進(jìn)而使中國(guó)的文化領(lǐng)域更加豐富。
圣人孔子，在全球都是受人愛(ài)戴，尊敬的人物。他主要提倡仁，政的核心思想，講究以民為本，以民為富的理念，大家都知道，一個(gè)國(guó)家，只有百姓安居樂(lè)業(yè)，各種農(nóng)業(yè)工業(yè)才有了動(dòng)力的發(fā)展，才會(huì)使人民的物質(zhì)方面得到充實(shí)，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然不會(huì)引起內(nèi)亂，這時(shí)候在訓(xùn)練軍隊(duì)，提高國(guó)防，納天下自然就太平了�？鬃拥乃枷牒芎�(jiǎn)單明了，卻又把真正的核心思想給抓了出來(lái)，足以見(jiàn)證中華的文化精神是多么的高深。
相信大家有讀過(guò)屈原的《離騷》，這首古文全篇大概有六百個(gè)字，雖然篇幅小，表面看起來(lái)枯燥無(wú)味，實(shí)則非也。認(rèn)真的人仔細(xì)品讀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章全部采用對(duì)偶句式來(lái)描寫(xiě)，以借物喻人的手法將詩(shī)人內(nèi)心的種種情感表現(xiàn)得微妙不以，且本詩(shī)每句話結(jié)尾都以兮字結(jié)尾，向讀者發(fā)出了無(wú)限的感慨，著名的`文學(xué)家魯迅先生就對(duì)此文章評(píng)價(jià)到：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�？梢�(jiàn)這篇文章的意義與價(jià)值所在。
古人寫(xiě)詩(shī)講究押韻，要求斷句，還分為五言侓詩(shī)，七言侓詩(shī)等等諸多的要求才算是一首合格的詩(shī)，并且寫(xiě)詩(shī)需要靈感，沒(méi)有文化底蘊(yùn)，文化實(shí)力的人是寫(xiě)不出好詩(shī)的，但是中國(guó)僅流傳下來(lái)，被人們研究，理解的詩(shī)就有很多很多，這足以體現(xiàn)了中國(guó)文化的實(shí)力十足。
現(xiàn)代人寫(xiě)詩(shī)，又創(chuàng)出了新招，采用接二連三的手法，將本來(lái)很簡(jiǎn)單，或者很復(fù)雜的事情，用幾個(gè)短句，富有哲學(xué)理念的詞代替，在以西方的詩(shī)歌形式相結(jié)合，更體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)新后的魅力。
作為時(shí)代的傳人，我們也要將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大，不斷創(chuàng)新，不斷成長(zhǎng)。
中華經(jīng)典詩(shī)詞5
一尺華麗，三寸憂傷，六分酒月……古詩(shī)詞是這世間最美的情花，世人為著他的開(kāi)落，幾經(jīng)奔忙。詩(shī)歌的美在于情真意切，在于直指人心。從清簡(jiǎn)工整的《詩(shī)經(jīng)》一直到自然真切的納蘭詞。中國(guó)人的每一種心境似乎都被古詩(shī)詞吟詠過(guò)了。詩(shī)歌之所以不息不止的傳承著，全是因?yàn)樗鼈兪侨彳浀�，是有靈魂的。
古人眼里，不讀詩(shī)詞不知春秋之更替；不讀詩(shī)詞，妄評(píng)國(guó)章之精粹；不讀詩(shī)詞，不足以感天地草木靈秀，不讀詩(shī)詞，不足以見(jiàn)流彩華章絕美。人們從先秦的田野牧歌之中采擷快樂(lè)與甜美；一直走過(guò)三千年的風(fēng)雨歷程，直到納蘭詞的芳華唯美。字里行間反應(yīng)著人類的進(jìn)步與離亂。是一部有聲有色，栩栩如生的風(fēng)情畫(huà)。
古詩(shī)詞說(shuō)白了就是對(duì)人性的探索。從草木循聲到月色升華，夕陽(yáng)日下，都飽含一種關(guān)愛(ài)人性的溫暖，承載著一種讓人感動(dòng)的美。不受時(shí)空的.限制，時(shí)而有山河壯烈，時(shí)而又是風(fēng)花雪月。時(shí)而“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，時(shí)而又是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。都是對(duì)人性最有力的探索和流露。
古詩(shī)詞一直是國(guó)人最為得意的文字盛典，是穿越千年依然至美的風(fēng)景，是流傳百代依然至純的盛情。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過(guò)心靈有詩(shī)經(jīng)，在那段寒煙慕華的歲月中，有漢賦，在風(fēng)云驟變的百年六朝里，有魏晉詩(shī)，唐詩(shī)宋詞如富貴雍容的牡丹，如暖風(fēng)宿醉煙花雨巷的江南，元曲中噠噠的舊年馬蹄。熾熱而狂亂的百花匆忙中，領(lǐng)略納蘭詞里的萬(wàn)種風(fēng)情，字字有愛(ài)。
中華經(jīng)典詩(shī)詞6
中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，曾與古埃及，古印度，古巴比倫共同馳名于世界�；鹚�、造紙術(shù)、指南針、活字印刷，皆是中華民族偉大的文明產(chǎn)物。甚至，在科技如此發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)仍有許多古人留下的未解之謎。不僅如此，中國(guó)所獨(dú)有的詩(shī)詞才情，也從古流傳至今，韻味悠長(zhǎng)。
《詩(shī)經(jīng)》有言：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！币皇住蛾P(guān)雎》抒發(fā)了青年男子對(duì)一位姑娘一見(jiàn)傾心的綿綿愛(ài)意，公子才情四溢，少女傾國(guó)傾城，可謂是才子佳人，天作之合。短短十六個(gè)字，便讓人不由聯(lián)想到了初見(jiàn)時(shí)的場(chǎng)景和那份美好的情愫，詩(shī)詞的魅力，可見(jiàn)一斑。
唐朝盛世，眾多詩(shī)人相繼而出——詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)鬼李賀，無(wú)一不是滿腹經(jīng)綸，清詞麗句，流瀉于紙上。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，正如王維筆下的大明宮“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，那是何等的雄偉壯觀！九重宮門層層打開(kāi)，萬(wàn)國(guó)使節(jié)，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴(yán)。雄厚的國(guó)力，和平的盛世，為唐詩(shī)的發(fā)展提供了良好的條件。正因如此，才使得中國(guó)的詩(shī)詞底蘊(yùn)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累，不斷衍生。
宋代詞人蘇軾的一闕《水調(diào)歌頭》，將他對(duì)弟弟深切的.思念表達(dá)得淋漓盡致。上到白發(fā)老人，下到黃口小兒，無(wú)不知曉這千百年來(lái)留傳下來(lái)的一闕思念。
唐詩(shī)，宋詞，元曲，隨著歷史的河流一路流淌，帶給后人無(wú)限遐想與感觸。
古有唐詩(shī)宋詞三百首，今有詩(shī)歌散文若干篇。中國(guó)的文學(xué)，又通達(dá)到一個(gè)獨(dú)特的境界。它是徐志摩的感慨“人生不過(guò)是午后到黃昏的距離，茶涼言盡，月上柳梢”；它是林徽因的微吟“記憶的梗上，誰(shuí)不有兩三朵娉婷，披著情緒的花”；它又是蕭紅的遺憾“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼”。
在這個(gè)回首只剩滾滾塵埃的世界里，在這個(gè)到處散發(fā)著奢靡之氣的俗世中，我們惦念著盛世唐朝的馥郁才情，惦念著文雅大宋的清麗詞句；我們努力捕捉著那些殘醉余芳，卻在這時(shí)嗅到一縷沁人心脾的花香。這些近現(xiàn)代的的詩(shī)人們，為我們帶來(lái)了全新的享受，猶如荒蕪的崖谷邊開(kāi)出一束清香的百合，慢慢繁衍，終于遍布谷底，引人流連。
中華的詩(shī)詞，是一種永遠(yuǎn)的韻味，是唯獨(dú)炎黃子孫所能領(lǐng)略到的一份旖旎。它在歷史的長(zhǎng)河中隨波逐流，或是落了灰塵，一番風(fēng)浪，便如落葉，不慎被拍入水中，隱匿了身影。但不同的是，在這個(gè)有傲然風(fēng)骨的民族里，總歸有那么一些人，不安于它的銷聲匿跡，重新尋找，將它再次投入河流，讓它帶著又一番風(fēng)情，踏上旅途�；蛟S善良的人，將它的殘缺的原身替換，但它所承載的那份風(fēng)骨，那份哀思，那份傳承千古的詩(shī)情畫(huà)意，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
這只是中華傳統(tǒng)文化的一角，折射出一個(gè)滿腹經(jīng)綸的國(guó)家。我們或許沒(méi)有大文豪那般豐富的思想與才情，無(wú)法給沉沒(méi)的它注入新鮮的血液。但至少，我們可以永遠(yuǎn)的銘記，一代一代地傳承，弘揚(yáng)中華民族最傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，讓它永遠(yuǎn)不會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。
中華經(jīng)典詩(shī)詞7
昨天晚上，河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》實(shí)現(xiàn)首播，因自己是一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，對(duì)節(jié)目的播出特別關(guān)注，昨晚也是十點(diǎn)之前就早早地坐在電視機(jī)前，和兒子一起看完了全場(chǎng)。節(jié)目整體效果還不錯(cuò)，主持人和守關(guān)嘉賓很機(jī)智，笑點(diǎn)頻出，大學(xué)士點(diǎn)評(píng)不多，但有點(diǎn)睛之妙，文化意蘊(yùn)十足，選手們也很給力。在這樣一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，相信這檔欄目會(huì)帶給觀眾清新和愉悅，享受詩(shī)詞文化的滋養(yǎng)。
好的方面就不多說(shuō)了，僅就昨晚的觀感，談一談自己對(duì)《中華好詩(shī)詞》節(jié)目的憂慮：
一是可持續(xù)性不強(qiáng)
這檔節(jié)目主要就選手和嘉賓對(duì)詩(shī)詞或者名句的記憶力進(jìn)行考察，并且語(yǔ)速及詩(shī)詞對(duì)句往復(fù)頻率較快，僅一期節(jié)目就已經(jīng)涵蓋了百首左右的詩(shī)詞作品，而老百姓耳熟能詳或者說(shuō)比較普及的詩(shī)詞作品恐怕不會(huì)超過(guò)兩三千首，那如果節(jié)目是每周一期的話，不到半年，這些詩(shī)詞名句就可能被用光，面臨素材危機(jī)。如果重復(fù)考察，觀眾難免會(huì)感到枯燥無(wú)趣；如果考察一些過(guò)于生僻的詩(shī)詞，嘉賓和選手又很難對(duì)答，觀眾也會(huì)不甚了了。
二是缺乏懸念
以往較成功的綜藝節(jié)目，很大程度上在于制造懸念，讓觀眾時(shí)刻都提心吊膽，充滿期待。如《星光大道》、《中華好聲音》、《非誠(chéng)勿擾》等等，通過(guò)層層闖關(guān)，懸念一層層增強(qiáng)，觀眾也牢牢被吸引住了。而《中華好詩(shī)詞》采取選手闖關(guān)方式，和六位嘉賓PK，獲勝一位即可獲得一千元獎(jiǎng)勵(lì)，一旦失敗即被淘汰，懸念感不強(qiáng)，觀眾無(wú)法跟隨選手的比賽而產(chǎn)生心理上和情緒上的跌宕起伏。
三是無(wú)法誕生平民英雄
現(xiàn)在的娛樂(lè)節(jié)目，民眾參與度較強(qiáng)，因?yàn)楣?jié)目中可以誕生大量的平民英雄，只要你有才華，就可以脫穎而出，贏得觀眾的喜愛(ài)和歡迎�！缎枪獯蟮馈泛汀吨腥A好聲音》以及之前的超女、快男，皆是如此，很多平民成為英雄、明星，可以有很多觀眾進(jìn)行追捧，自然收視率和熱度會(huì)上去。而《中華好詩(shī)詞》采用選手闖關(guān)的形式，每期一百位選手中，也僅能夠有四五位選手能夠站在PK臺(tái)上進(jìn)行展示，而且一旦失敗就淘汰，無(wú)法繼續(xù)闖關(guān)了。觀眾即便喜歡某位選手，也無(wú)法繼續(xù)追隨。嘉賓失敗后還能復(fù)活，曝光率超過(guò)選手太多，所以客觀上形成一種局面，節(jié)目的主體定位和焦點(diǎn)在嘉賓而不在選手上，嘉賓的戲份上去了，而觀眾所期待的平民英雄誕生不了。
四是不夠刺激
但凡闖關(guān)類的節(jié)目，獎(jiǎng)金設(shè)計(jì)都是非常誘人的，在節(jié)目進(jìn)行過(guò)程中，獎(jiǎng)金的刺激作用也發(fā)揮著重要的作用，比如說(shuō)清零環(huán)節(jié)，就使得選手和觀眾都為之糾結(jié)。而《中華好詩(shī)詞》的獎(jiǎng)金設(shè)計(jì)，通過(guò)觀看昨天的首播，就明顯不過(guò)刺激。大部分選手都僅能PK掉一兩位嘉賓，贏取的也僅是兩千塊錢而已，很少能有選手走到最后的環(huán)節(jié)。而且沒(méi)有獎(jiǎng)金的清零環(huán)節(jié)，觀眾的糾結(jié)也就沒(méi)有了。最后的填字游戲存在一定難度，選手需要一定的時(shí)間考慮和思索，然后才能夠去填字。從時(shí)間設(shè)定上看，沒(méi)有留出讓選手思索的時(shí)間，僅僅兩分半鐘完成填字幾乎是不可能完成的任務(wù)。
首播只是開(kāi)始，如果節(jié)目想走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)制作的初衷，還必須加以改進(jìn)和完善。具體建議如下：
一是放緩節(jié)奏
從主持人的語(yǔ)速及對(duì)句的速度上都要放緩，唯有緩才能匹配詩(shī)詞的'特點(diǎn)和文化特質(zhì)，就如同《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，雖然節(jié)目很慢，但一樣驚心動(dòng)魄，如果文化類的節(jié)目節(jié)奏太快，就有些鬧的感覺(jué)了，就顯得娛樂(lè)化更強(qiáng)一些了。
二是改進(jìn)闖關(guān)環(huán)節(jié)
增設(shè)復(fù)賽、決賽等環(huán)節(jié)，增加優(yōu)秀選手的返場(chǎng)和曝光度，使節(jié)目能夠增加懸念，得到很好的延伸和拓展。為增強(qiáng)節(jié)目的可持續(xù)性，在對(duì)句比賽環(huán)節(jié)，不應(yīng)僅僅考察選手和嘉賓對(duì)詩(shī)詞名句的記憶力，而應(yīng)多增加一些背景知識(shí)、詩(shī)詞常識(shí)等內(nèi)容的考察，豐富節(jié)目的內(nèi)涵。
三是主體定位在選手上
嘉賓應(yīng)僅作陪襯，增加選手的自我介紹等內(nèi)容，展示自己對(duì)詩(shī)詞的理解、與詩(shī)詞的緣分、和詩(shī)詞相關(guān)的故事等。增加選手挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)設(shè)置，嚴(yán)格設(shè)定思考時(shí)間及最后計(jì)時(shí)，而不是立刻倒數(shù)，適當(dāng)減緩節(jié)目的節(jié)奏。增加選手答題困難時(shí)的求助等環(huán)節(jié)，這樣不僅給選手以希望，也給觀眾以希望。使節(jié)目可以誕生平民英雄，增強(qiáng)節(jié)目的可看性。
四是增加大學(xué)士的戲份
大學(xué)士的設(shè)計(jì)和地位很重要，應(yīng)增加點(diǎn)評(píng)的環(huán)節(jié)，不僅僅是在選手求助時(shí)提醒和施援，而是多對(duì)詩(shī)詞背景、詩(shī)人故事、涉及典故、詩(shī)句解釋等進(jìn)行介紹和闡釋，發(fā)揮大學(xué)士的最大作用，這也是最符合《中華好詩(shī)詞》節(jié)目設(shè)置的初衷，娛樂(lè)的同時(shí)，能夠?yàn)橛^眾普及詩(shī)詞知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓觀眾和詩(shī)人們的家國(guó)情懷產(chǎn)生共鳴，獲取啟迪。還可以對(duì)主持人、嘉賓和選手在比賽中可能遇到的對(duì)詩(shī)詞中個(gè)別字的錯(cuò)誤發(fā)音進(jìn)行糾正，借此普及漢字古文知識(shí)。
五是增加獎(jiǎng)金的刺激度
設(shè)置清零環(huán)節(jié)，挑戰(zhàn)可以繼續(xù)，但一旦失敗獎(jiǎng)金清零。也可以急流勇退，見(jiàn)好就收。最后大獎(jiǎng)要豐厚，難度是必要的，但填字游戲應(yīng)當(dāng)預(yù)留給選手一定的思考時(shí)間，然后再設(shè)定限時(shí)讓選手進(jìn)行填字，這樣更加合理，也符合詩(shī)詞的特點(diǎn)。
中華經(jīng)典詩(shī)詞8
【1】 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 -柳永《鳳棲梧》
【2】 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 -佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》
【3】 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 -秦觀《鵲橋仙》
【4】 相思相見(jiàn)知何日?此時(shí)此夜難為情。 -李白《三五七言》
【5】 有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。 -佚名《鳳求凰琴歌》
【6】 這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚;你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。 -鄭愁予《賦別》
【7】 入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。 -李白《三五七言》
【8】 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 -元稹《離思五首其四》
【9】 君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧? -曹植《明月上高樓》
【10】 凄涼別後兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。 -納蘭性德《虞美人》
【11】 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 -張籍《節(jié)婦吟》
【12】 如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的.時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。 -席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》
【13】 嗟余只影系人間，如何同生不同死? -陳衡恪《題春綺遺像》
【14】 相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。 -梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》
【15】 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。 -徐干《室思》
【16】 相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。 -司馬光《西江月》
【17】 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 -龔自珍《己亥雜詩(shī)》
【18】 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。 -張先《千秋歲》
【19】 似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。 -黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》
【20】 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。 -李商隱《無(wú)題六首其三》
【21】 深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。 -李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
【22】 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情。 -納蘭性德《攤破浣溪沙》
【23】 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 -李商隱《錦瑟》
【24】 相思一夜請(qǐng)多少，地角天涯未是長(zhǎng)。 -張仲素《燕子樓》
【25】 問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。 -元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》
【26】 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 -李商隱《無(wú)題》
【27】 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。 -張可久《塞鴻秋》
【28】 平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。 -徐再思《折桂令》
【29】 一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)箇安排處。 -李冠《蝶戀花》
【30】 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 -蘇軾《江城子》
【31】 今夕何夕，見(jiàn)此良人。 -佚名《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆》
【32】 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 -白居易《長(zhǎng)恨歌》
【33】 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 -白居易《長(zhǎng)恨歌》
【34】 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。 -文廷式《蝶戀花》
【35】 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話? -曹雪芹《枉凝眉》
【36】 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 -李商隱《無(wú)題》
【37】 他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。 -況周頤《減字浣溪沙》
【38】 尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。 -歐陽(yáng)修《玉樓春》
【39】 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 -佚名《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》
【40】 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。 -歐陽(yáng)修《玉樓春》
【41】 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。 -柳永《雨霖鈴》
【42】 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。 -李之儀《卜算子》
【43】 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 -晏幾道《臨江仙二首其二》
【44】 可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)裏人。 -陳陶《隴西行》
【45】 千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。 -辛棄疾《摸魚(yú)兒》
【46】 梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 -溫庭筠《更漏子三首其三》
【47】 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。 -蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》
【48】 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔箇窗兒滴到明。 -聶勝瓊《鷓鴣天》
【49】 一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)。 -柳永《晝夜樂(lè)》
【50】 天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。 -《李白長(zhǎng)相思二首其一》
中華經(jīng)典詩(shī)詞9
20xx年3月——4月，劉胡垌小學(xué)舉行了“中華經(jīng)典詩(shī)詞大賽”活動(dòng)。在活動(dòng)中學(xué)生們?nèi)橥度�，熱情高漲，氣氛濃厚，他們陶醉在古詩(shī)文的海洋中，精神得到了洗禮，心靈得到了升華，活動(dòng)也進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華古典文化的熱愛(ài)之情，取得了圓滿成功�，F(xiàn)對(duì)這次活動(dòng)做如下總結(jié):
一、確立比賽目標(biāo)，明確比賽形式
一次大型的比賽，首先必須明確地確定其目的，這次比賽，旨在加深學(xué)生對(duì)已學(xué)古詩(shī)詞的記憶和理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，感悟古詩(shī)詞的魅力，陶冶學(xué)生性情，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)，從而自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。有檢查，使活動(dòng)得到了有利開(kāi)展。
二、精心組織活動(dòng)，按步驟分階段有序進(jìn)行
根據(jù)步驟，我們把本次活動(dòng)分為如下幾個(gè)階段：
1、準(zhǔn)備階段。各班認(rèn)真做好前期靜態(tài)展示和隊(duì)員選拔等準(zhǔn)備工作，為參加校級(jí)比賽做好充分的部署。
2、初賽階段。各班開(kāi)展班級(jí)選拔，利用隊(duì)會(huì)等時(shí)間從每班選拔3名學(xué)生代表本班參加校級(jí)比賽。
3、晉級(jí)賽。在班級(jí)賽的基礎(chǔ)上，組織開(kāi)展晉級(jí)賽，十五名選手打破班級(jí)界限，根據(jù)抽簽組成四個(gè)小組參加巔峰賽。
4、巔峰賽：由晉級(jí)賽中的6位選手，經(jīng)過(guò)最終角逐，決出本賽的冠亞季軍。
三、做好賽前準(zhǔn)備，采取多種方法學(xué)習(xí)積累
首先積累背誦古詩(shī)詞，各班同學(xué)在語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下欣賞朗讀，進(jìn)行記憶，掌握了這些經(jīng)典古詩(shī)詞，并利用語(yǔ)文課鞏固積累古詩(shī)詞。
四、舉行了詩(shī)詞大賽靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)展示，取得了良好效果
在各班級(jí)充分準(zhǔn)備的前提下，我們舉行了本次詩(shī)詞大賽，靜態(tài)展示各中隊(duì)形式多樣，準(zhǔn)備扎實(shí)。
動(dòng)態(tài)展示參賽學(xué)生不但熟練背誦而且在記憶古詩(shī)詞的數(shù)量上和質(zhì)量上都達(dá)到了一定的.標(biāo)準(zhǔn)。在古詩(shī)背誦環(huán)節(jié)中，四年級(jí)幾個(gè)孩子對(duì)答如流，博得了滿堂喝彩。飛花令環(huán)節(jié)，對(duì)決激烈，更是將比賽推向了高潮。
五、活動(dòng)反思
1、本次古詩(shī)文背誦比賽，古詩(shī)背誦最好的是4年級(jí)。其次是5年級(jí)。從積累的數(shù)量上可以看出每位同學(xué)練得很刻苦，真是：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟�！�
2、誦聲朗朗，伴生成長(zhǎng)。學(xué)校開(kāi)展的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。“經(jīng)典，則是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。孩子先爛記于心，用一生的時(shí)間去感悟，定會(huì)終生受用的�！蓖ㄟ^(guò)此次活動(dòng)，我們也明白了要真正把中華經(jīng)典誦讀深扎進(jìn)孩子們的心中，貫穿到平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在校時(shí)，規(guī)劃安排固定時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀。
通過(guò)古詩(shī)詞比賽活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚了學(xué)生的人文底蘊(yùn)。以后我們還會(huì)多舉行這樣的古詩(shī)詞比賽活動(dòng)，讓古詩(shī)詞這一文化瑰寶在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，永遠(yuǎn)流淌在我們的血液里。
中華經(jīng)典詩(shī)詞10
�。ㄒ唬ㄇ栋嬷髅�
雖為漁樵客，常思溱洧聲。凌寒梅茹雪，附雅酒盈觥。
玉蝶迷山道，鄉(xiāng)風(fēng)漫野坪。閑華春夢(mèng)疊，共憶豫州情。
�。ǘ�
論壇來(lái)往客，共譜賀詞聲。交誼心融雪，聯(lián)歌手舉觥。
韻工遵古道，趣雅付詩(shī)坪。賦就紅箋疊，長(zhǎng)舒一片情。
�。ㄈ�
聊做詩(shī)詞客，卻難工雅聲。悠閑常踏雪，郁悶每銜觥。
覽景游山道，吟詩(shī)臥草坪。素箋成九疊，難遣寂寥情。
（四）
身是飄零客，怕聽(tīng)孤雁聲。愁添雙鬢雪，酒醉一瑤觥。
欲覓知音道，常臨失意坪。陽(yáng)關(guān)曲三疊，尤訴別離情。
�。ㄎ澹�
堂前迎燕客，充耳杜鵑聲。遠(yuǎn)嶺雖橫雪，花香已染觥。
群蜂尋舊道，嫩草漫青坪。心曲歌三疊，盡是盼春情。
（六）
常慕云游客，閑聽(tīng)猿鶴聲。飄飄發(fā)如雪，釅釅酒平觥。
斂欲思禪道，收心悟石坪。黃經(jīng)翻幾疊，堪笑俗塵情。
（七）
既成塵世客，豈絕俗人聲。日賞風(fēng)花雪，夜親詩(shī)月觥。
遣愁游野道，迷景睡花坪。年歲復(fù)重疊，難消不了情。
附子英版主原玉：
歡聚云游客，撩開(kāi)浪漫聲。風(fēng)中覓程雪，籬下把陶觥。
癡掃紅塵道，醉澆滄苑坪。素箋雙歲疊，蕩起一河情。
中華經(jīng)典詩(shī)詞11
一、《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》課程目標(biāo)定位。
詩(shī)詞是心的靈動(dòng)，情之迸發(fā)，智的體現(xiàn)，德的化身，美的象征，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時(shí)空的生命力。豐義初中具有濃厚的詩(shī)詞文化底蘊(yùn)，閱讀、欣賞、創(chuàng)作詩(shī)詞的氛圍濃厚。十多年來(lái)，我校持之以恒地開(kāi)展了“讓詩(shī)詞走進(jìn)校園”的活動(dòng)，中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞成為學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色之一。
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)注重繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也充分肯定了中華詩(shī)詞在母語(yǔ)教學(xué)中的重要地位，在中小學(xué)階段對(duì)學(xué)生提出近200首的詩(shī)詞讀背要求。新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)更要求師生在共同探討研究的過(guò)程中去學(xué)習(xí)，去提高。我們認(rèn)為《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》校辦課程的開(kāi)設(shè)不僅要滿足新課標(biāo)對(duì)所有學(xué)生基本的人文素質(zhì)詩(shī)詞教育的要求，又要為部分詩(shī)詞愛(ài)好者的個(gè)性發(fā)展提供有利的環(huán)境和廣闊的通道。而詩(shī)詞教育對(duì)人才的科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成有著極其重大的意義和作用，對(duì)推動(dòng)和強(qiáng)化素質(zhì)教育有著不可低估的影響。
詩(shī)教是我國(guó)古代教育的重要內(nèi)容。歷朝歷代都重視詩(shī)教工作�，F(xiàn)在，在我國(guó)部分學(xué)校也已開(kāi)展了詩(shī)教工作，但詩(shī)詞校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究還是一個(gè)空白。我校編有《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》教材、開(kāi)設(shè)校本課程，邁出了詩(shī)詞校本課程實(shí)踐研究的第一步。開(kāi)展詩(shī)教工作，讓詩(shī)詞真正走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生生活，以繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想情感，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
詩(shī)詞校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，不僅要讓學(xué)生了解詩(shī)詞，熱愛(ài)詩(shī)詞，更要研究如何讓詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生生活，研究詩(shī)詞對(duì)學(xué)生人格情感、知識(shí)積累、審美情趣和思維發(fā)展等方面的影響以及與各學(xué)科之間的互補(bǔ)和促進(jìn)作用。
二、《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》校本課程實(shí)施策略。
1、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。1999年10月，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、詩(shī)教骨干教師組成課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校詩(shī)教工作，把詩(shī)教工作推廣到各個(gè)年級(jí)、各個(gè)班級(jí)，并在此基礎(chǔ)上成立學(xué)校“百草園”詩(shī)社，為師生提供了固定的活動(dòng)場(chǎng)所。
2、營(yíng)造氛圍，形成共識(shí)。開(kāi)發(fā)詩(shī)詞校本課程，關(guān)鍵在于提高廣大師生的思想認(rèn)識(shí)。為此，學(xué)校廣播站增設(shè)了詩(shī)詞賞析節(jié)目，班級(jí)黑板報(bào)開(kāi)辟詩(shī)詞學(xué)習(xí)專欄，學(xué)校布置了校園詩(shī)詞創(chuàng)作宣傳欄和校園詩(shī)詞創(chuàng)作黑板報(bào)。語(yǔ)文閱讀課增加詩(shī)歌賞析吟誦，音樂(lè)課練唱古典詩(shī)詞歌曲。20xx年8月，學(xué)校又布置了詩(shī)詞長(zhǎng)廊，定期介紹中華傳統(tǒng)詩(shī)詞，宣傳師生詩(shī)作。校園各樓層墻壁上布置了師生詩(shī)詞作品。校園的每一處花壇、每一片草地、每一條走廊、甬路，每一間教室、辦公室的布置都體現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)的特色。這些作品或從大處著手，或從小處落筆，以景取詩(shī)，以詩(shī)寫(xiě)景，詩(shī)化校園，學(xué)生徜徉其中，其景融融，其詩(shī)融融，其樂(lè)融融，長(zhǎng)期接受著詩(shī)詞的熏陶，文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)都能得到潛移默化的提高。詩(shī)化校園環(huán)境，營(yíng)造詩(shī)詞氛圍，進(jìn)一步使全校師生形成了共識(shí)。師生認(rèn)識(shí)到詩(shī)教工作的重要性，愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的興趣漸漸濃厚起來(lái)。
3、課程保證，活動(dòng)推進(jìn)。學(xué)校每周開(kāi)設(shè)一節(jié)“詩(shī)歌”研究性學(xué)習(xí)課程，要求教師指導(dǎo)性和創(chuàng)造性地用好《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》校本教材，在不增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下認(rèn)真上好“詩(shī)歌”課。每個(gè)學(xué)生備有一本《詩(shī)詞誦讀袖珍集》隨身攜帶，學(xué)生把已經(jīng)學(xué)會(huì)的詩(shī)歌摘抄在《詩(shī)詞誦讀袖珍集》上，內(nèi)容和格式由學(xué)生自由設(shè)計(jì)，可以給詩(shī)歌配上插圖或者寫(xiě)上自己的讀詩(shī)體會(huì)，這本集子最大的優(yōu)點(diǎn)就是攜帶方便，便于學(xué)生隨時(shí)背誦復(fù)習(xí)鞏固。袖珍集還可以收藏在學(xué)生的成長(zhǎng)記錄袋內(nèi)長(zhǎng)期保存。通過(guò)豐富多彩的詩(shī)歌綜合實(shí)踐活動(dòng)提升師生素養(yǎng)。各班或年級(jí)段組織的活動(dòng)的形式多種多樣，如誦詩(shī)會(huì)、詩(shī)歌接龍、詩(shī)文表演、詩(shī)歌主題活動(dòng)、詩(shī)詞知識(shí)知多少、詩(shī)詞名人會(huì)、詩(shī)詞典故趣聞、詩(shī)詞創(chuàng)作大賽等�；顒�(dòng)的內(nèi)容與時(shí)令、傳統(tǒng)節(jié)日、重大時(shí)聞相結(jié)合，如四月份學(xué)習(xí)革命先烈，組織學(xué)生朗讀烈士詩(shī)選，了解烈士事跡，詩(shī)寫(xiě)學(xué)習(xí)感受�；顒�(dòng)前，精心策劃，活動(dòng)中認(rèn)真組織，活動(dòng)后注重成果評(píng)價(jià)和資料收集。
4、注重考核，建全制度。實(shí)施詩(shī)詞校本課程的過(guò)程中，我校堅(jiān)持讓學(xué)生創(chuàng)作與欣賞古典詩(shī)詞并注重考核，取得了一定的成效。我們還在不斷地實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)考核經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)《詩(shī)歌素養(yǎng)發(fā)展手冊(cè)》使定期考核制度化�？己朔謱W(xué)期考核、年段考核、畢業(yè)考核三種形式。由學(xué)校組織相關(guān)人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行等級(jí)考核，學(xué)期考核由詩(shī)歌任課教師負(fù)責(zé)進(jìn)行，每首必背。年段考核、畢業(yè)考核由學(xué)校指派專人負(fù)責(zé)。學(xué)期考核、年段考核、畢業(yè)考核等級(jí)均記載在《詩(shī)歌素養(yǎng)發(fā)展手冊(cè)》之中。年段考核為優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)校給予張榜表?yè)P(yáng)，授予“校園詩(shī)人”稱號(hào)，發(fā)給證書(shū)。在強(qiáng)化詩(shī)詞積累的過(guò)程中，教師充分發(fā)揮引導(dǎo)、激勵(lì)和幫助的作用，努力保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣愛(ài)好，讓學(xué)生從內(nèi)心深處愿意、樂(lè)意創(chuàng)作。
5、出版詩(shī)刊，鼓勵(lì)創(chuàng)作。讀詩(shī)是體味，創(chuàng)作是內(nèi)化。在強(qiáng)化詩(shī)詞背誦積累的同時(shí)，我們提倡并鼓勵(lì)部分對(duì)詩(shī)詞有濃厚興趣的師生嘗試進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。教師做好指導(dǎo)工作，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、豐富多彩的創(chuàng)作氛圍，采用如“讀后抒懷”、“賞畫(huà)題詩(shī)”、“觀景聯(lián)句”、“生活采風(fēng)”等多種形式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌的興趣。為了鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作活動(dòng)，我們組織詩(shī)教輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的詩(shī)作進(jìn)行認(rèn)真修改，集輯出版，并擇優(yōu)推薦到上級(jí)詩(shī)刊發(fā)表。自1999年秋學(xué)期組建“百草園”詩(shī)社以來(lái)，學(xué)校一直堅(jiān)持把“中華詩(shī)詞進(jìn)校園”作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和學(xué)�！拌T品牌，創(chuàng)特色”的重頭戲。積極組織和開(kāi)展形式多樣的詩(shī)教活動(dòng)。袁德林同志曾以“百草園植中華根，千家詩(shī)鑄民族魂”寄予百草園詩(shī)社。至目前，全校已有千余名師生接受過(guò)程度不同古典詩(shī)詞的培訓(xùn)，創(chuàng)作詩(shī)詞6000多首。其中被《跨世紀(jì)中學(xué)生詩(shī)詞選》、《廣州詩(shī)詞》、《中州詩(shī)詞》等省級(jí)以上詩(shī)報(bào)刊物錄用100多首，被縣級(jí)詩(shī)刊錄用500余首，被�？�、畫(huà)廊、墻報(bào)錄用的超過(guò)3000首，并已自編出刊《百草園》詩(shī)刊9集。我們每學(xué)期在期中考試后還要進(jìn)行一次全校性的詩(shī)詞吟誦會(huì)。平時(shí)，還主動(dòng)搜尋信息，積極組織學(xué)生參加詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，到目前為至已有數(shù)十人次、四十多篇作品獲獎(jiǎng)。近期又有6篇學(xué)生詩(shī)作被省級(jí)刊物《中華詩(shī)詞》錄用。這些作品題材廣泛，內(nèi)容健康，或?qū)懢埃蛟佄�，或抒情。如熱�?ài)祖國(guó)、盼臺(tái)統(tǒng)一、保護(hù)環(huán)境、綠化家園、豐義新貌、道德風(fēng)尚等。學(xué)生的詩(shī)作能在《百草園》詩(shī)刊和其他刊物上發(fā)表，使他們心里面充滿了成功創(chuàng)造的愉悅，促使他們?cè)跇?lè)于讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的同時(shí)，更主動(dòng)更認(rèn)真地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高了他們多方面的素質(zhì)。
6、編撰教材，形成特色。隨著校園詩(shī)教工作不斷深入開(kāi)展，師生的文化底蘊(yùn)深厚了，教師學(xué)生的詩(shī)詞修養(yǎng)大幅度提高了，學(xué)生們學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情高漲。同時(shí)我們也深深地感到?jīng)]有一套自己的教材的確存在諸多不便：教師對(duì)學(xué)生詩(shī)歌誦讀的指導(dǎo)缺乏憑借，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌也缺乏依托，詩(shī)教活動(dòng)的時(shí)間也得不到保障。20xx年暑假，我校成立教材編寫(xiě)小組，首先通過(guò)問(wèn)卷的方式在學(xué)生中進(jìn)行學(xué)習(xí)需求調(diào)查，在教師和家長(zhǎng)中進(jìn)行校本教材開(kāi)發(fā)可行性調(diào)查。廣泛調(diào)查之后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，在此基礎(chǔ)上初步擬訂教材開(kāi)發(fā)方案，并召開(kāi)家長(zhǎng)、教師、學(xué)生代表座談會(huì)，對(duì)方案進(jìn)行進(jìn)一步討論。最關(guān)鍵的是請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)方案進(jìn)行論證，提出修改意見(jiàn)，最后在專家參與，教材編寫(xiě)小組成員集體策劃共同努力下《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》校本教材應(yīng)運(yùn)而生。
7、課程融合，學(xué)科互補(bǔ)。多年的探索之后，在我校詩(shī)教已不單單是一門課程，而是已經(jīng)融合在所有教學(xué)活動(dòng)之中，滲透在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)之中，扎根在師生的心靈深處。單純的詩(shī)歌教學(xué)也許比較生硬，甚至乏味。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐研究我們已經(jīng)讓詩(shī)詞這一文化瑰寶走進(jìn)了學(xué)生的課堂，讓詩(shī)詞與學(xué)科知識(shí)相融合，與各科教學(xué)相融合，通過(guò)詩(shī)詞配樂(lè)，配畫(huà)，配新解，將詩(shī)詞的吟誦、品味、聆聽(tīng)、體悟融入語(yǔ)文、音樂(lè)、品德與社會(huì)、美術(shù)、體育等學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化詩(shī)詞中汲取養(yǎng)料，塑造良好的品德，弘揚(yáng)民族精神。學(xué)校文娛活動(dòng)或重大表演必有詩(shī)詞吟誦，節(jié)目的主持必有詩(shī)化的語(yǔ)言，匠心獨(dú)運(yùn)，詩(shī)詞的滲透融合達(dá)到了一種勝境。我們還根據(jù)學(xué)校實(shí)際對(duì)提升學(xué)生詩(shī)詞素養(yǎng)制定了總體目標(biāo)。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生詩(shī)詞素養(yǎng)的總體目標(biāo)如下：
1、認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的博大精深，吸取中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步養(yǎng)成弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)和責(zé)任感。
2、在詩(shī)詞誦讀、品味、創(chuàng)作過(guò)程中，提高審美能力：①提高對(duì)詩(shī)詞反映的客觀世界美好事物的'接受能力（欣賞能力）；②提高對(duì)詩(shī)詞反映的客觀美的主觀解釋能力（理解力）；③能逐漸在頭腦中構(gòu)建出每首詩(shī)所描繪的畫(huà)面，能主觀解釋色彩的物象（構(gòu)象力），積累構(gòu)象化程度的審美經(jīng)驗(yàn)，凈化心靈，受到詩(shī)詞藝術(shù)美的熏陶。
3、在詩(shī)詞誦讀、品味、創(chuàng)作過(guò)程中，增強(qiáng)認(rèn)知能力：能由淺入深地分辨詩(shī)的感情類型，通過(guò)詩(shī)詞感知詩(shī)人豐富的精神世界體驗(yàn)詩(shī)人的人生觀、道德觀；積累詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，知道詩(shī)歌起源于勞動(dòng)，起源于生活的道理，知道詩(shī)詞與政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)要素之間的關(guān)系，能通過(guò)詩(shī)歌了解我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史，了解歷史上各個(gè)朝代的社會(huì)、生活、自然方面的狀況，樹(shù)立民族自尊心、自信心。
4、在詩(shī)詞誦讀、品味、創(chuàng)作過(guò)程中，了解詩(shī)詞超凡的想象力和奇妙的構(gòu)思力，啟迪智慧、開(kāi)拓思維，習(xí)得創(chuàng)作技巧，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
5、在詩(shī)詞誦讀、品味、創(chuàng)作過(guò)程中，懂得愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)等道理，知道什么是“真、善、美”，什么是“假、丑、惡”，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，熱愛(ài)生活，克服和抑制不良的意志行為習(xí)慣，自尊、自重、自強(qiáng)、自信，養(yǎng)成高雅、純潔、健康的品格、情調(diào)、趣味，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
6、喜愛(ài)、閱讀、吟誦、積累中華詩(shī)詞漸成一種自覺(jué)的心理需求和文化需求，讓名篇佳句伴隨身心健康發(fā)展，用詩(shī)詞為自己的生活添得一種樂(lè)趣，并在道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)的發(fā)展中日益顯示其作用。
7、能在平時(shí)的說(shuō)話和習(xí)作中引用一些名言佳句，嘗試用詩(shī)歌形式表達(dá)一剎那間觸動(dòng)的情感和生活。
8、關(guān)心學(xué)校詩(shī)歌特色教育，積極參加詩(shī)詞綜合實(shí)踐活動(dòng)。
三、《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞校本課程》校本課程實(shí)施成效。
1、通過(guò)《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》教學(xué)，提升了學(xué)生素養(yǎng)。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們中華民族有著五千年的文明史，有著燦爛的物質(zhì)文明和精神文明；認(rèn)識(shí)到中華語(yǔ)言的改革發(fā)展興衰史，就是中華民族尋求進(jìn)步、探索文明的歷史；認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)，離不開(kāi)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承和依托。所有這些，對(duì)學(xué)生的人格塑造、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，對(duì)學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用，激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的熱愛(ài)，提升了學(xué)生人文素養(yǎng)。在祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)和影響下，我遵紀(jì)守法，刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)愛(ài)別人，助人為樂(lè)，在學(xué)生中已蔚然成風(fēng)；拾金不昧、寬容誠(chéng)信、敬老愛(ài)幼、言行文明，已成為學(xué)校的亮麗風(fēng)景。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，不僅傳承了祖國(guó)的優(yōu)秀文化，而且直接提高學(xué)生的誦讀能力和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。長(zhǎng)期的古詩(shī)詞誦讀，使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)，大段大段的名篇名段，學(xué)生很快就能背出來(lái)，這對(duì)靠積累來(lái)提高的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了事半功倍的效果。不少學(xué)生能將平日積累、背誦過(guò)的古詩(shī)文中的名句，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的言談和習(xí)作中去，或說(shuō)明事理，或抒情，為言談和習(xí)作增添了不少光彩。幾年來(lái)，學(xué)生在各級(jí)各類報(bào)刊發(fā)表作品300余篇。
2、通過(guò)詩(shī)教校本課程開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)。詩(shī)教校本課程的開(kāi)發(fā)和落實(shí)都是靠教師完成的。教師的詩(shī)文素養(yǎng)決定了校本課程實(shí)施的效果。所以教師學(xué)生必須同步發(fā)展。在學(xué)校內(nèi)部，我們不僅要求教師帶頭誦詩(shī)，同時(shí)倡導(dǎo)教師寫(xiě)詩(shī)。近年來(lái)，我校師生的詩(shī)詞作品不斷出現(xiàn)在《江海詩(shī)詞》、《鹽都詩(shī)詞》等詩(shī)刊詩(shī)書(shū)中。
3、通過(guò)學(xué)校詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)了家長(zhǎng)詩(shī)文素養(yǎng)的提高。學(xué)生閱讀寫(xiě)作詩(shī)文，必然會(huì)引起家長(zhǎng)的關(guān)注，也需要家長(zhǎng)的參與和輔導(dǎo)，天長(zhǎng)日久，在學(xué)生的帶動(dòng)下，家長(zhǎng)也參與到活動(dòng)中來(lái)。有不少家長(zhǎng)與自己的孩子一塊背詩(shī)、聯(lián)句，共同作詩(shī)配畫(huà)，辦小報(bào)，部分家長(zhǎng)還幫學(xué)生將有關(guān)古詩(shī)文進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，編成表演短劇或相聲演出，借助藝術(shù)的形式表現(xiàn)詩(shī)意，使抽象化的東西變形象了，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)原作的理解和把握。同時(shí)也在無(wú)形中使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播、滲透到眾多家庭之中，熏陶和影響了廣大的家長(zhǎng)，“書(shū)畫(huà)盈室，遍地詩(shī)聲”的文化家庭越來(lái)越多，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)、創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍、構(gòu)建和諧社會(huì)也起到了積極的推動(dòng)作用。
4、通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。我校積極開(kāi)展校本課程的開(kāi)發(fā)與研究，既陶冶了學(xué)生的情操與修養(yǎng)，豐富了學(xué)生的思想與知識(shí)，學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合素質(zhì)有了明顯的提高，又有力地推動(dòng)了我校教育科研的開(kāi)展、一流師資隊(duì)伍的形成、學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校先后被評(píng)為江蘇省實(shí)施教育現(xiàn)代化工程示范初中、江蘇省綠色學(xué)校、江蘇省平安校園、鹽城市文明學(xué)單位，江蘇省詩(shī)教先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)。
四、《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞校本課程》實(shí)施經(jīng)驗(yàn)與反思。
十多年的實(shí)踐，我們不僅在探索校本課程新的發(fā)展之路上付出了努力，更重要的是我們不斷回望自己走過(guò)的路，哪些步子邁得太大了，哪些地方走了彎路，哪些腳步還不夠踏實(shí)，我們應(yīng)該怎樣走得更穩(wěn)更自信。我們發(fā)現(xiàn)了校本課程實(shí)施中的很多不足，并思考著改進(jìn)的方法。《中華古典詩(shī)詞創(chuàng)作與欣賞》教材急待再度開(kāi)發(fā)，我們已經(jīng)醞釀了比較成熟的開(kāi)發(fā)方案，把教材開(kāi)發(fā)成學(xué)生更容易接受更愿意學(xué)習(xí)，更有利于教師在課堂上操作的教材。我們要把詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)搞得更深入人心更具有感染力，讓學(xué)生在輕松的活動(dòng)中潛移默化地受到教育。課程改革的路還很長(zhǎng)，我們也深深地認(rèn)識(shí)到肩上責(zé)任的重大，但我們相信只要堅(jiān)持這樣一步一個(gè)腳印地走下去，我們必將走進(jìn)改革的成功之門，為優(yōu)質(zhì)均衡、促進(jìn)公平，塑創(chuàng)學(xué)校特色作出我們的努力。
中華經(jīng)典詩(shī)詞12
我愛(ài)中華，愛(ài)它的繁華，愛(ài)它的魅力。我生在這美麗的地方，死也在這美麗的'地方。你瞧那古老的天一閣，能告訴我們古老的秘密，你瞧那雄偉的長(zhǎng)城。能告訴我古代建造的奇跡，一座座古老的建筑。點(diǎn)綴著一件件不同的往事，��！
中國(guó)，我愛(ài)你，��！
祖國(guó)，我愛(ài)你。
中華經(jīng)典詩(shī)詞13
關(guān)雎
佚名〔先秦〕
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書(shū)面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
蒹葭
佚名〔先秦〕
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚
如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。
生于憂患，死于安樂(lè)
孟子及其弟子〔先秦〕
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒過(guò)，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說(shuō)服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道。
魚(yú)我所欲也
孟子及其弟子〔先秦〕
魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 (與 通 歟;鄉(xiāng) 通 向;辟 通 避)
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。
子衿
佚名〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮!
《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。全詩(shī)三章，每章四句。此詩(shī)寫(xiě)單相思，描寫(xiě)一個(gè)女子思念她的心上人。每當(dāng)看到顏色青青的東西，女子就會(huì)想起心上人青青的衣領(lǐng)和青青的佩玉。于是她登上城門樓，就是想看見(jiàn)心上人的蹤影。如果有一天看不見(jiàn)，她便覺(jué)得如隔三月。全詩(shī)采用倒敘的手法，充分描寫(xiě)了女子單相思的心理活動(dòng)，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首難得的優(yōu)美的情歌，成為中國(guó)文學(xué)史上描寫(xiě)相思之情的經(jīng)典作品。
大道之行也
佚名〔先秦〕
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥)
此文中所描述的理想社會(huì)，反映了中國(guó)古代人民對(duì)美好社會(huì)的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說(shuō)禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會(huì)理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財(cái)富。讀來(lái)啟人深思，鼓舞人心。
采薇
佚名〔先秦〕
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒?獫狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
這首詩(shī)描述了這樣的一個(gè)情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。此詩(shī)就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。
桃夭
佚名〔先秦〕
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
不管怎樣，“桃夭”是中華民族延續(xù)到現(xiàn)在的喜慶與祝福，就是今天，我們也同樣祝愿著如桃花般的女子，“之子于歸”，能夠生活美滿，家庭幸福，“宜其室家”。
得道多助，失道寡助
孟子〔先秦〕
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。
兩小兒辯日
列子〔先秦〕
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗 一作：辯日)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
此文通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的`問(wèn)題，反映出中國(guó)古代的人們對(duì)自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。
靜女
佚名〔先秦〕
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《靜女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛(ài)情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。
無(wú)衣
佚名〔先秦〕
豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!
豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!
豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!
這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映。全詩(shī)共三章，采用了重章疊唱的形式，敘說(shuō)著將士們?cè)诖髷钞?dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。
九歌·國(guó)殤
屈原〔先秦〕
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。(懟 一作：墜)
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄!
中華經(jīng)典詩(shī)詞14
1、他山之石，可以攻玉、（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
2、煢煢孑立，形影相吊、（西晉李密陳情表）
3、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明、（唐杜甫月夜憶舍弟）
4、人歸落雁后，思發(fā)在花前、（隋薛道衡人日思?xì)w）
5、白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群、（唐杜甫春日憶李白）
6、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦、（宋李清照醉花陰）
7、臣心一片磁針石，不指南方不肯休、（宋文天祥揚(yáng)子江）
8、天意憐幽草，人間重晚晴、（唐李商隱晚晴）
9、晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲、（唐崔顥黃鶴樓）
10、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草、（宋蘇軾蝶戀花）
11、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫、（唐杜牧寄揚(yáng)州韓判官）
12、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空、（明解縉）
13、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛、（北朝民歌木蘭詩(shī)）
14、三山半落青山外，一水中分白鷺洲、（唐李白登金陵鳳凰臺(tái)）
15、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴、（唐劉禹錫竹枝）
16、舉杯邀明月，對(duì)影成三人、（唐李白月下獨(dú)酌）
17、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢、（唐李商隱）
18、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽、（南朝王籍入若耶溪）
19、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑、（唐李商隱錦瑟）
20、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）
21、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)、（唐李商隱夜雨寄北）
22、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫、（唐韋應(yīng)物滁州西澗）
23、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心、（元無(wú)名氏）
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂、（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
25、月上柳梢頭，人約黃昏后、（宋朱淑真生查子）
26、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期、（唐白居易放言）
27、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春、（宋俞文豹清夜錄）
28、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏、（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）
29、問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容、（唐李益喜見(jiàn)外弟又言別）
30、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓、（唐許渾咸陽(yáng)城西樓晚眺）
31、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)、（清鄭板橋竹石）
32、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)、（宋朱熹觀書(shū)有感）
33、城門失火，殃及池魚(yú)、（北齊杜弼檄梁文）
34、思家步月清宵立，憶弟看云白日眠、（唐杜甫恨別）
35、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、（唐杜甫春夜喜雨）
36、蜀道之難，難于上青天、（唐李白蜀道難）
37、風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)、（宋黃昇鷓鴣天）
38、雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴、（宋歐陽(yáng)修）
39、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜、（宋蘇軾飲湖上初晴后雨）
40、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家、（唐劉禹錫烏衣巷）
41、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜、（唐杜甫水檻遣心）
42、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲、（唐白居易琵琶行）
中華經(jīng)典詩(shī)詞15
雖然多次走進(jìn)江南的土地，但在早春二月的綿綿細(xì)雨里感受江南的氣息，還是第一次。于是一到千燈鎮(zhèn)，就有了《春過(guò)千燈鎮(zhèn)》這首小詩(shī)。
作為充滿財(cái)富和人文色彩的昆山，千燈鎮(zhèn)是上天賜予它的一顆俏麗明珠。無(wú)論歷史文化還是生態(tài)景觀都給初來(lái)的客人以感染和沖動(dòng)。我曾經(jīng)到過(guò)蘇州的周莊鎮(zhèn)、湖州的南潯鎮(zhèn)、黃山腳下的屯溪老鎮(zhèn)和呈坎古村。也許因?yàn)榧竟?jié)，也許因?yàn)楦杏X(jué)，都沒(méi)有像來(lái)到千燈鎮(zhèn)這樣充滿靈感。創(chuàng)作需要靈感，更依賴生活。只有在生活里才能找到靈感，只有靈感才能點(diǎn)燃詩(shī)情。好的詩(shī)詞一定來(lái)自心中最真切的感受。
在千燈鎮(zhèn)最讓我神怡的則是滿街滿巷盛開(kāi)的梅花。小時(shí)候無(wú)知，我一直以為梅花是在冬天開(kāi)放，是春天即將到來(lái)的信號(hào)。后來(lái)才知道梅花有冬梅和春梅之分。冬梅迎寒傲雪，向人們展示的是堅(jiān)貞；春梅東風(fēng)傳訊，給人們送來(lái)的是清新。與冬梅相比，春天的梅花更能充分伸張那種天地造化的淑美。春梅主要開(kāi)在早春二三月間，有的幾乎與杏花同時(shí)開(kāi)謝。而此時(shí)走在千燈的街頭，恰似品讀一幅梅花主題的丹青卷軸。
來(lái)到千燈鎮(zhèn)的次日，天氣霍然轉(zhuǎn)晴。細(xì)雨洗過(guò)的嫩綠帶著少年般的稚氣，煥發(fā)出盎然生機(jī)。這天上午，我們?cè)诹鬓D(zhuǎn)于耳畔的鶯啼聲里來(lái)到了顧炎武故居。迎門的恰是一棵紅梅老樹(shù)，滿樹(shù)新花如霞似火，清氣溢漫，一下子吸引了所有的來(lái)客，也同時(shí)挑動(dòng)了我的創(chuàng)作情緒，匆匆寫(xiě)下一首絕句：“鶯啼聲里訪千燈，嫩柳新吹雨后風(fēng)。深巷梅花知客到，粉裝含笑帶香迎�！被氐阶√幖�(xì)細(xì)琢磨，總覺(jué)最后一句表達(dá)不夠妥貼，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，換成了“清香溢滿小庭中”。這一樹(shù)梅花何以如此醉人？是顧炎武先生的精博文心，還是千燈鎮(zhèn)人民的火熱情懷？那一脈清香足以讓人品味雋永。
王金
《中華詩(shī)詞》20xx年第4期刊登了我的《高空電工》二首。其中第一首入選“新作點(diǎn)評(píng)”，而后又被評(píng)選為“20xx年度中華好詩(shī)詞”。
詩(shī)，來(lái)自觀察體悟生活；靈感，來(lái)自心底的感動(dòng)與沖動(dòng)。社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，沒(méi)有認(rèn)真觀察、深入體驗(yàn)和感悟，就沒(méi)有創(chuàng)作靈感。我曾看到過(guò)寒風(fēng)中架線工豎桿拉線和高空維修那辛苦又危險(xiǎn)的作業(yè)情景，也在電視里看到過(guò)抗冰雪戰(zhàn)斗中艱苦奮戰(zhàn)的無(wú)數(shù)電力工人那些感人事跡。心底涌起的崇敬和感動(dòng)的波瀾久久難平。如果沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)他們不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚木�，如果沒(méi)有了供電保障，那么黑暗、寒冷就會(huì)困擾我們的生活，生產(chǎn)就會(huì)停滯。是他們給我們帶來(lái)了光明和溫暖。電力，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。我們應(yīng)該懷有一顆感恩的心，一種崇敬的情。記錄他們的事跡，寫(xiě)好他們的形象，歌頌勞動(dòng)美和敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。這是我心底的沖動(dòng)，也是一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
寫(xiě)詩(shī)，要靠形象思維，借助聯(lián)想想象、比擬夸張等手法，以具體生動(dòng)鮮活的形象來(lái)表達(dá)志趣情懷。我選擇寫(xiě)高空電工，是因?yàn)槠鋭趧?dòng)艱難而辛勞，履危而可敬。聯(lián)想到他們?cè)绯鐾須w，迎旭日東升、伴晚霞西落，志在萬(wàn)家明亮、百業(yè)興隆、人民幸福，更感到應(yīng)該描繪他們熠熠閃爍的青春光彩，展現(xiàn)他們豪邁高遠(yuǎn)的青云之志，歌頌他們?nèi)诒�、凌寒斗暑的無(wú)限熱情和勇于奉獻(xiàn)的精神。就這樣，先確定了詩(shī)旨�？吹剿麄兊纳碛�，如同雄鷹紫燕般矯健優(yōu)美。高高抻起的幾痕電線，和遠(yuǎn)望所見(jiàn)電線間移動(dòng)的的身姿，仿佛就是新譜成的五線譜上顯眼的音符。我進(jìn)而想到：他們不是正在譜寫(xiě)著人生的壯歌么？他們矯健優(yōu)美的英姿不就是青春壯歌的最強(qiáng)音符么？如果沒(méi)有聯(lián)想想象，那思想感情就會(huì)死板蒼白、空洞無(wú)味。
張明新
《天柱山狂想》寫(xiě)于20xx年9月，我參加《中華詩(shī)詞》雜志舉辦的“即墨金秋筆會(huì)”及采風(fēng)活動(dòng)。天柱山就矗立在美麗的黃海邊。詩(shī)中的“尋詩(shī)”是寫(xiě)實(shí)。而“夢(mèng)”和“塊壘”須重點(diǎn)說(shuō)明一下。夢(mèng)，即中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)今中華兒女的主流意識(shí)�！鞍笥谛乃�。”一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)的人是這個(gè)人的悲哀；一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)的民族是這個(gè)民族的悲哀。中國(guó)夢(mèng)就是中華民族復(fù)興之夢(mèng)。作為中華兒女，誰(shuí)不憧憬，誰(shuí)不興奮？但何來(lái)塊壘之說(shuō)？一是，近代以來(lái)，我們中華民族飽受外國(guó)列強(qiáng)欺凌蹂躪，在國(guó)人的胸中留下了太深的痕印。何日盡雪國(guó)恥、揚(yáng)眉吐氣，是一心結(jié)。二是，在這個(gè)偉大的事業(yè)中，感覺(jué)自己太渺小了，縱然能做些力所能及的添一磚加半瓦的事情，也是微不足道的。這就產(chǎn)生了“不成天柱”之恨。最后一句有人或有疑問(wèn)，為何要撐天，難道天會(huì)墜嗎？是不是有點(diǎn)杞人憂天？其實(shí)杞人憂天并不可笑，這正是憂患意識(shí)。從媒體報(bào)道的某些貪官的墮落、某些丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，不正是道德的一角的塌陷嗎？這正需要眾多天柱來(lái)支撐。“歌詠言，詩(shī)言志”，這就是我在天柱山前的感想。
這首詩(shī)在藝術(shù)上有兩個(gè)瑕疵，用韻不嚴(yán)和一詩(shī)兩個(gè)天字。然而還是忝獲一些詩(shī)友的青睞。我想，該詩(shī)還有一點(diǎn)價(jià)值的緣故吧。詩(shī)要格高，首先應(yīng)該是價(jià)值高，在當(dāng)代就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體地講，一是良心，包括高尚的品質(zhì)，寬廣的胸襟，悲憫的情懷，正義的力量。二是責(zé)任，包括批判精神，憂患意識(shí)，“為天地立心，為生民立命”的擔(dān)當(dāng)。三是價(jià)值，能為人和社會(huì)提供正能量。創(chuàng)作出能夠豐富我們的精神家園，能夠載道化人，能夠熔鑄民族生命力凝聚力的詩(shī).無(wú)疑是我們努力的方向。
劉如姬
秋風(fēng)乍起，樹(shù)葉紛紛飄落，是誰(shuí)在風(fēng)中不知疲倦地唱著那曲《東風(fēng)破》？當(dāng)時(shí)光滄桑了容顏，當(dāng)故事褪去了繁華，燈火闌珊處驀然回首，已尋不回當(dāng)年青澀的模樣。只有最初的感動(dòng)、最真的情懷，銘記在歲月深深淺淺的屐痕中，雖已斑駁泛黃，卻從未老去，鮮活至今。
對(duì)我而言，《踏莎行?夜》這首小詞來(lái)源于一個(gè)普普通通的秋夜，源于這個(gè)秋夜里所靜靜綻放的這樣一朵淡淡的情懷。將這種情懷融入當(dāng)下的語(yǔ)境，加以定格提煉，就形成了這首小詞。不僅僅是這首小詞，我很多作品亦如是。我們的詩(shī)詞創(chuàng)作要融入我們的.生活，從鮮活的生活中尋找詩(shī)歌的素材。要以意為先，循律而不拘律；要與時(shí)俱進(jìn)，知古而不泥古；要以平常語(yǔ)道不平常境；要“求真、求新、求變”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作上的自我突破。
所說(shuō)求真，即生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉，詩(shī)人要寫(xiě)出優(yōu)秀的作品，要用一顆本真的心去感受生活，觸摸每一個(gè)鮮活的生命，截取一個(gè)個(gè)鮮活的橫斷面，形成具有獨(dú)特的境界和感染力的藝術(shù)作品，寫(xiě)能打動(dòng)人的真詩(shī)，而不是剝皮仿前人意境的“假古董”。
所說(shuō)求新，一是題材要新。隨著時(shí)代的日新月異，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。而我們的詩(shī)詞與生活息息相關(guān)，如何去解讀、剖析生活中新題材、新語(yǔ)匯，將當(dāng)代語(yǔ)境和元素植入我們的古體詩(shī)詞，使其在詩(shī)中圓融自然、生動(dòng)形象的表達(dá)，是我們當(dāng)前詩(shī)詞創(chuàng)作面臨的一個(gè)比較突出的問(wèn)題。二是立意要“新”。立意是衡量詩(shī)詞好壞的關(guān)鍵尺度。在詩(shī)詞創(chuàng)作中，除了可以由表及里，開(kāi)掘事物的深層意蘊(yùn)外，還可以打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見(jiàn)，或一隅所感，轉(zhuǎn)換角度，尋找新的突破口，獲得新的意蘊(yùn)。
所說(shuō)求變，何謂“變”？如何“變”？我覺(jué)得可以適當(dāng)借鑒現(xiàn)代詩(shī)、散文、微型小說(shuō)、兒歌、民歌等表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)詩(shī)詞在現(xiàn)有的范式內(nèi)有所突破，增強(qiáng)詩(shī)詞的審美愉悅和張力。
舊體詩(shī)要融入我們的生活，它可以豐富多彩，可以引入新鮮的詞匯和內(nèi)容，可以借鑒不同的體裁的寫(xiě)作方法，只要你有興趣去實(shí)踐、去探索，就完全可以舊瓶裝新酒，走出一條具有時(shí)代特色和鮮明個(gè)性特點(diǎn)的舊體詩(shī)的新路子。
周銘耿
能在《中華詩(shī)詞》雜志發(fā)上一首詩(shī)，我都覺(jué)得是莫大的榮幸。拙作小詩(shī)《拓荒》得到了劉慶霖老師的精心評(píng)點(diǎn)和熱情鼓勵(lì)，在歷經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票和九位終評(píng)委的嚴(yán)格評(píng)審后，還獲得了“20xx年度中華好詩(shī)詞”的崇高榮譽(yù)。我是名普通的中學(xué)教師，能得到這樣高的榮譽(yù)，欣喜之情難以言表。這份榮譽(yù)，對(duì)我寫(xiě)古體詩(shī)是莫大的鼓勵(lì)，也堅(jiān)定了我對(duì)寫(xiě)詩(shī)的一點(diǎn)點(diǎn)信心：好詩(shī)都藏在我們的心底，我們要讓它自然流淌出來(lái)。
我寫(xiě)《拓荒》是有感于1990年代初，父母耕種田地供我讀書(shū)，因擔(dān)心原有的田地不夠，又在山邊開(kāi)荒。事情過(guò)了20多年，父母也年過(guò)花甲。我每每想起從前，就想用詩(shī)來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，但一直沒(méi)有找到切入點(diǎn)。有一天，忽然想到當(dāng)年開(kāi)荒地的中間曾留有一株小松樹(shù)，就由此展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)了下來(lái)。而今的開(kāi)荒地，早已退耕還林，那幾塊地上的松樹(shù)、杉樹(shù)，想必應(yīng)該成片了。
于霞
詩(shī)詞讓我樂(lè)在其中！往事如煙，有些事可能淡忘，有些事則會(huì)永遠(yuǎn)銘刻心中。西大嶺知青點(diǎn)，是我記憶中最難忘的地方。那是一片用我們青春的火焰炙烤過(guò)的土地。1974年初，我和一部分知青被分到西大嶺知青點(diǎn)。當(dāng)時(shí)那里是一片荒山野嶺。我們用雙手一鎬一鎬地刨，先把山坡上山坳里的雜樹(shù)砍倒連根刨出來(lái)，再將山野上長(zhǎng)滿的厚厚草皮一層層地扒開(kāi)，翻出黑黝黝的泥土。每人的雙手上都磨起了血泡，但沒(méi)人喊疼，沒(méi)人叫苦。艱苦勞動(dòng)著并樂(lè)在其中。看著身后一大片被我們開(kāi)墾出來(lái)的處女地，心里有說(shuō)不出的高興！每到秋天收獲的季節(jié)，大家都會(huì)興奮地站在田間地頭，欣賞自己一年辛勤汗水澆灌出來(lái)的勞動(dòng)成果――聽(tīng)大豆搖鈴，聞?dòng)衩浊逑悖吠炼垢侍稹欠N愜意、那種喜悅是不親身經(jīng)歷的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到的。多少年來(lái)那些青春躁動(dòng)的身影、活力四射的面龐，都永遠(yuǎn)留在我的記憶里。知青點(diǎn)的往事是一杯陳年老酒，雖然含著一絲苦澀，回味之后卻深感醇香綿長(zhǎng)。
這首《鷓鴣天?重歸西大嶺知青點(diǎn)》，使我從新回到了那個(gè)充滿人生夢(mèng)想的青春時(shí)代。感受到在那片綠色田野中的小河，彎彎曲曲流淌在山隗，清清的流水滋潤(rùn)著那片肥沃的土地，水轉(zhuǎn)山根歷歷在目，仿佛我又回到了母親的懷抱。春風(fēng)拂過(guò)山上的片片青松，像母親溫暖的手，撫摸我的額頭。風(fēng)吹松枝的聲響，像悅耳的音樂(lè)，激發(fā)我用了風(fēng)入松這個(gè)詞做首句結(jié)尾。我在大山的懷抱里長(zhǎng)大，對(duì)大山有特殊的感情。大山賦予我生命的價(jià)值，大山給我以堅(jiān)定的信念，大山塑造我的性格，大山給了我無(wú)盡的夢(mèng)想。這里的山是我心中的山，這里的山是我心中的永恒。
我作為一名普通的詩(shī)詞愛(ài)好者，很榮幸得到了大家的認(rèn)可，在我二零一五年病重期間，榮幸地接到了《中華詩(shī)詞》雜志社發(fā)給我的獲獎(jiǎng)通知，這是我人生最大的喜事，極大地鼓舞了我戰(zhàn)勝病魔的勇氣。我會(huì)力爭(zhēng)盡早康復(fù)，珍愛(ài)生命，努力多寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)好詩(shī)，回饋所有關(guān)愛(ài)我的人！
白秀萍
也許是因?yàn)樽约簭男](méi)有媽媽，所以發(fā)誓一定要做一個(gè)好媽媽，把我曾經(jīng)失去的和從沒(méi)有得到的母愛(ài)加倍補(bǔ)償在女兒身上。女兒從出生到上大學(xué)之前從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我。即便是她初中和高中在外地讀書(shū)，我也是離家舍業(yè)地整整陪讀她六年。
第一次與女兒分別，是送她上大學(xué)的時(shí)候，就要分手了，心中有太多的不舍與不忍。但我明白，女兒長(zhǎng)大了，她不再是媽媽臂膀下的雛鷹。她已經(jīng)擁有自己的一片天空，她要翱翔。目送女兒嬌小的身影漸漸地消失在茫茫人海中，不爭(zhēng)氣的眼淚禁不住又流了下來(lái)……此后，好長(zhǎng)一段時(shí)間我都無(wú)法適應(yīng)女兒不在身邊的生活。
于是常常在夢(mèng)里見(jiàn)到女兒，不知為什么夢(mèng)到她的時(shí)候總是她五六歲的樣子，總是那時(shí)的情景：每次去幼兒園接她，她總會(huì)興奮地飛入我的懷抱。然后一只大手牽著一只小手走在回家的路上。那稚嫩的兒音不停地給我講述著園里的故事。每天晚上一雙小胳膊摟在我的脖子上撒嬌，然后是在我的故事聲中甜甜睡去的模樣。真的好懷念那段時(shí)光。每次夢(mèng)到她都不是現(xiàn)在身高一米
七、亭亭玉立的樣子。那一段時(shí)光總是在夢(mèng)中停留。
一個(gè)百無(wú)聊賴的午后，心里特別想念女兒，不想給她打電話，怕打擾她的學(xué)習(xí)和生活。于是把那一本本厚厚的相冊(cè)拿出來(lái)慢慢地瀏覽。她的相片從出生到長(zhǎng)大一張張按年序排列著。于是，那一段舊時(shí)光在我的腦海里又一次放映。女兒在我的翻頁(yè)聲中一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。腦海里甚至?xí)胂笏L(zhǎng)大、工作、出嫁時(shí)的樣子。這時(shí)，心里有一種強(qiáng)烈的欲望，想把這一切寫(xiě)下來(lái)。說(shuō)來(lái)很奇怪，平時(shí)寫(xiě)一首詩(shī)要醞釀，要修改，很費(fèi)勁的。而這幾首小詩(shī)仿佛就裝在我的肚子里，只要把它倒出來(lái)變成文字就可以了。大約兩個(gè)小時(shí)吧，《閑翻女兒相冊(cè)四首》便一氣呵成。
其一寫(xiě)溫馨的回憶，寫(xiě)時(shí)光的流逝，作為佳作被潘弘老師點(diǎn)評(píng)，且被評(píng)為“好詩(shī)詞”。心里更是高興。
凌澤欣
拙詩(shī)《烏江峽道書(shū)所見(jiàn)》是我1979年差旅途中，親歷尚有原始風(fēng)貌的涪陵至彭水一線烏江古老航道的感受。我的靈魂被那未曾遭受過(guò)損傷的自然風(fēng)光所感染，被那清澈見(jiàn)底而又千花萬(wàn)卷的江濤所蕩滌。人的心靈返樸歸真，與大自然親切融合，一種給人享受的滄桑感油然而生，遂書(shū)所見(jiàn)。
“網(wǎng)選評(píng)好”是《中華詩(shī)詞》一種值得點(diǎn)贊的很有創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)意義的高招數(shù)。網(wǎng)友評(píng)詩(shī)，不一定準(zhǔn)確。但是，這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于中華詩(shī)詞引起公眾的關(guān)注、助推詩(shī)詞的普及和提高必然會(huì)發(fā)揮良好的作用。我們每一個(gè)詩(shī)人和每一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者理當(dāng)馬首是瞻，支持為上！
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