中秋節(jié)小學生手抄小報
“但愿人長久，千里共嬋娟”，不論何時何地，不論貧窮富裕，不論寂寞喧囂，家始終是你最溫暖的港灣，這里你的親人們會給你歡聚的溫馨，這就是歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。下面是小編為大家整理的中秋節(jié)小學生手抄小報圖片，希望對大家有幫助。
中秋節(jié)小學生手抄小報
中秋節(jié)小學生手抄小報內(nèi)容資料1：中秋節(jié)承載著民族情感
法國沒有中秋這個節(jié)日，來中國后，才知道這個節(jié)日的悠久歷史。雖然隨著西方文化的進入，中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日可能面臨著轉(zhuǎn)淡，但我看到身邊的中國朋友們都在極力找回傳統(tǒng)文化，體味傳統(tǒng)節(jié)日中積淀的深厚內(nèi)涵。
中華文化源遠流長，吃的文化也是博大精深。中秋吃月餅就是一種文化�，F(xiàn)在網(wǎng)絡上不是已經(jīng)有報道說中秋正在申遺嗎?響應的網(wǎng)民很多。中國的.傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著中國人心靈深處的共同點，比如重陽敬老、中秋團聚、清明祭祖，把對本國民族文化的認同感、歸宿感都放進這些傳統(tǒng)節(jié)日里，通過過節(jié)，延續(xù)和發(fā)揚自己的文化。
過傳統(tǒng)節(jié)日不是一味地只看到過去，而是從傳統(tǒng)文化資源中尋找能夠提升民族精神的內(nèi)容，諸如民族情感、民族凝聚力、民族特征、有號召力的人物等。
之所以現(xiàn)在有些人尤其是年輕人對傳統(tǒng)文化不感興趣，我認為主要是傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)實生活中發(fā)生了錯位，令年輕人產(chǎn)生逆反心理。
青年討厭說教，討厭一味地灌輸。傳承傳統(tǒng)文化最值得反思的是，如何讓一代一代的人自覺地接受民族文化的精髓，而不是任由文化傳統(tǒng)斷裂。如今，很多父母愿意花錢讓孩子學英語、學音樂，卻很少有人主動地讓孩子接受中國傳統(tǒng)文化教育。過中秋，孩子們也只知道會吃月餅，并且口味豐富，卻不知道中秋的來歷和月餅的淵源，這種錯位可能是每個國家在傳承傳統(tǒng)文化時都應該注意的事情。
西安有著深厚的文化積淀，在西安的日子里，我總能時刻感受到古老和文明的撞擊，感覺很過癮。這幾天無論是媒體還是街道兩邊的燈箱，都已經(jīng)能看到月餅的促銷廣告了，也可以體味到創(chuàng)意人員正努力地將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合。
中秋那天怎么過?這個問題還沒想好。但不管是和中國朋友以傳統(tǒng)方式度過，還是去酒吧聚會，我想，形式并不重要。對一個正在試圖了解中華文明并有極大興趣的外國人來說，對節(jié)日的認同可能同樣表達了對這個民族的熱愛。
中秋節(jié)小學生手抄小報內(nèi)容資料2：月亮中的兔子與民俗
兔子上月宮
在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動物。在古老的傳說中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想象。
嫦娥登上了月宮，據(jù)《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的`蟾蜍。吳剛登上月宮，據(jù)《酉陽雜俎》的記載，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去代月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。
至于這兔子的上月宮，最早見于屈原的《天問》“厥利維何，而顧、菟在腹?”。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什么好處呢?那兔子又是如何登上月宮的呢?顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：“月中何有，白兔搗藥。”據(jù)聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來的。
這月中的顧、菟既由一物變?yōu)槎铮P于他們?nèi)绾蔚皆铝林腥�，民間也就有傳說：吳剛學仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個孩子，吳剛謫月后，其妻內(nèi)心負疚，于是就叫最小的二個孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親�！渡胶＝�(jīng)-海內(nèi)經(jīng)》記載：“炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。”月中的顧、兔，就是延、殳變成的。
好玩的“兔兒爺”
由于兔子上了月宮，因此古時人們過中秋，祭月時必用“兔兒爺”。
每當中秋節(jié)的黃昏，一輪明月高掛天邊，每家每戶就都在庭院中設一香案，上面擺了月餅(又稱團圓餅)、水果等供品。此外，還有“月光馬兒”和“兔兒爺”。女人一一向月而拜。祭畢，一家人圍桌而坐，飲團圓酒，吃團圓餅。這就是祭月的古俗。
在祭月的供品中，“月光馬兒”和“兔兒爺”是什么東西呢?這是古城北京的產(chǎn)物。
據(jù)《帝京景物略》載：“八月十五日祭月，其祭果餅必需;分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。”這里所說的“月光紙”，就是紙神馬，即“月光馬兒”�！堆嗑q時記》說：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也”。這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗藥的兔兒爺，彩畫貼金，輝煌耀目。
關于兔兒爺，《燕京歲時記》也有記載：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。
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