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簡(jiǎn)單又好看的數(shù)學(xué)手抄報(bào)資料
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。那什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？下面是小編整理的簡(jiǎn)單又好看的數(shù)學(xué)手抄報(bào)資料，希望能夠幫助到大家。
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如何讓孩子愛上數(shù)學(xué)
什么是數(shù)理邏輯智能
“數(shù)理邏輯智能”是歐美學(xué)者的觀點(diǎn)。美國著名教育心理學(xué)家加德納教授提出，每個(gè)人至少擁有七種獨(dú)立的智能，數(shù)理邏輯智能就是其中的一種，是與孩子整體智力發(fā)展以及學(xué)習(xí)效率相輔相成的一種能力。實(shí)踐表明，寶寶的數(shù)理邏輯智能是在日常的生活與學(xué)習(xí)中得到發(fā)展的，所以如果在家庭生活中有意發(fā)展寶寶的這種能力，往往起到事半功倍的效果。
以下的幾個(gè)招式可以幫助家長們開發(fā)寶寶的數(shù)理邏輯智能。
招式一：寶寶巧分水果 (適宜年齡：1歲左右)
家長將買來的蘋果和橘子故意放在一個(gè)袋子里，讓寶寶看一看，然后分辨里面都有什么，接著，讓寶寶和家長一起把蘋果取出來，放在另一個(gè)袋子里;再把橘子取出來放在另外一個(gè)袋子里。最后，引導(dǎo)寶寶看著一個(gè)袋子里的蘋果說出里面是“蘋果”;再看著另一個(gè)袋子里的橘子說出里面是“橘子”。
招式二：洗碗筷，“重復(fù)賽” (適宜年齡：2歲左右)
寶寶對(duì)水和洗滌液產(chǎn)生的泡泡感興趣，可以準(zhǔn)備一個(gè)大面盆，將飯后的碗筷全部放在里面，讓寶寶和家長一起清洗。清洗一遍后，家長把碗摞在一起，讓寶寶把筷子放在一起;然后，換成清水再次清洗，這個(gè)過程可多次重復(fù);最后，你把碗摞在一起放在碗柜里，引導(dǎo)寶寶把筷子放進(jìn)筷子簍里。
招式三：帶上寶寶“用心”逛商場(chǎng) (適宜年齡：3歲左右)
帶寶寶去商場(chǎng)前，告訴寶寶今天去商場(chǎng)要給他買新衣服，給爸爸買剃須刀。到商場(chǎng)后，和寶寶在第一層走一走，問寶寶這一層是賣什么東西，賣的東西做什么用(如：化妝品——媽媽用的)，按提示找出兒童服裝在第幾層，告訴寶寶，他的衣服在第幾層出售，和寶寶坐扶梯(或走樓梯)數(shù)著層數(shù)到相應(yīng)的樓層;然后再去給爸爸買剃須刀，再讓寶寶看一看、說一說，賣剃須刀的這一層還賣什么東西。
招式四：時(shí)光匆匆，照片“排排個(gè)”(適宜年齡：4歲左右)
取出寶寶的照片和他(她)一起看，讓寶寶說一說，這是他幾歲照的，在什么地方照的，再選擇幾張照片(能感覺出年齡差異的)，讓寶寶按照年齡成長順序(從小到大)將照片依次排序，然后把照片按照這個(gè)順序粘貼在一張長紙條上，掛在寶寶的臥室里。
招式五：情景重現(xiàn)，照片“排排序”(適宜年齡：5歲左右)
和寶寶一起欣賞外出游玩的相片，然后取出同一個(gè)時(shí)間段內(nèi)的幾張相片，讓寶寶按當(dāng)時(shí)拍照的先后順序把這些照片排一排，并和寶寶說一說照片上的人在做什么。例如，坐船時(shí)的照片：有上船前的、剛上船時(shí)的、船上媽媽抱著寶寶的、寶寶給爸爸媽媽照的合影以及下船時(shí)的照片等等。
一次數(shù)學(xué)考試作文
星期五，我回家告訴媽媽，我這次數(shù)學(xué)又沒有考好，我很難過，因?yàn)椋蠋熢谏厦嬲f：“90分以下的就只有9個(gè)人，我就是其中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)聽到老師點(diǎn)到名字，我就很難過了，我心里也在想。
為什么?我就不能考到90以上呢?”我做好心里被媽媽罵的準(zhǔn)備，雙眼苦苦的看看媽媽。媽媽沒有罵我，而是對(duì)我講，就問了我一 句話，你有檢查過試題嗎?我的回答是;“沒有”。
媽媽還說：“你知道你為什么不能與其他同學(xué)一樣能考到90分嗎?因?yàn)槟氵�不夠努力，不夠認(rèn)真啊，孩子!媽媽也希望你也能考到90分。我不罵你，媽媽多么想讓你也有所進(jìn)步，這樣你自已也會(huì)越來越有信心�！毕襁@片小花一樣，頑強(qiáng)的生長……
外國數(shù)學(xué)家的名言
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要.—康托爾
只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題， 它就充滿著生命力， 而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡�！柌�
在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁?—畢達(dá)哥拉斯
一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。—馬克思
一個(gè)國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量.—拉奧
柯西
如果認(rèn)為只有在幾何證明里或者在感覺的證據(jù)里才有必然，那會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。給我五個(gè)系數(shù)，我將畫出一頭大象；給我第六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。人必須確信，如果他是在給科學(xué)添加許多新的術(shù)語而讓讀者接著研究那擺在他們面前的奇妙難盡的東西，已經(jīng)使科學(xué)獲得了巨大的進(jìn)展。
陳省身
數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論�？茖W(xué)需要實(shí)驗(yàn)。但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。這科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。數(shù)學(xué)中沒有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無法專注于自己的研究。
我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)于已知材料的了解，和推廣范圍。
笛卡兒
我思故我在。
我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。這就是說，不再去考慮那些僅僅是用來練思想的問題。我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何。
數(shù)學(xué)是人類知識(shí)活動(dòng)留下來最具威力的知識(shí)工具，是一些現(xiàn)象的根源。數(shù)學(xué)是不變的，是客觀存在的，上帝必以數(shù)學(xué)法則建造宇宙。
雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的真實(shí)原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象。
因?yàn)橛钪娴慕Y(jié)構(gòu)是最完善的而且是最明智的上帝的創(chuàng)造，因此，如果在宇宙里沒有某種極大的或極小的法則，那就根本不會(huì)發(fā)生任何事情
函數(shù)的發(fā)展史
數(shù)學(xué)史表明，重要的數(shù)學(xué)概念的'產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展起著不可估量的作用，有些重要的數(shù)學(xué)概念對(duì)數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生起著奠定性的作用，我們剛學(xué)過的函數(shù)就是這樣的重要概念。
在笛卡爾引入變量以后，變量和函數(shù)等概念日益滲透到科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域�？v覽宇宙，運(yùn)算天體，探索熱的傳導(dǎo)，揭示電磁秘密，這些都和函數(shù)概念息息相關(guān)。正是在這些實(shí)踐過程中，人們對(duì)函數(shù)的概念不斷深化。
最早提出函數(shù)（function）概念的，是17世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨。最初萊布尼茨用“函數(shù)”一詞表示冪。以后，他又用函數(shù)表示在直角坐標(biāo)系中曲線上一點(diǎn)的橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)。
1718年，萊布尼茨的學(xué)生、瑞士數(shù)學(xué)家貝努利把函數(shù)定義為：“由某個(gè)變量及任意的一個(gè)常數(shù)結(jié)合而成的數(shù)量”意思是凡變量和常量構(gòu)成的式子都叫做的函數(shù)。貝努利所強(qiáng)調(diào)的是函數(shù)要用公式來表示。1755年，瑞士數(shù)學(xué)家歐拉把函數(shù)定義為：“如果某些變量，以某一種方式依賴于另一些變量，即當(dāng)后面這些變量變化時(shí)，前面這些變量也隨著變化，我們把前面的變量稱為后面變量的函數(shù)�！痹跉W拉的定義中，就不強(qiáng)調(diào)函數(shù)要用公式表示了，由于函數(shù)不一定要用公式來表示，歐拉曾把畫在坐標(biāo)系的曲線也叫函數(shù)，他認(rèn)為：“函數(shù)是隨意畫出的一條曲線。”
歐拉（Leonhard Euler ，1707/4/15～1783/9/18），瑞士數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家。
1821年，法國數(shù)學(xué)家柯西給出了類似現(xiàn)在中學(xué)課本的函數(shù)定義：“在某些變數(shù)間存在著一定的關(guān)系，當(dāng)一經(jīng)給定其中某一變數(shù)的值，其他變數(shù)的值可隨著而確定時(shí)，則將最初的變數(shù)叫自變量，其他各變數(shù)叫做函數(shù)�！痹诳挛鞯亩x中，首先出現(xiàn)了自變量一詞。
柯西(Cauchy, 1789—1857)是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家。
1834年，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基進(jìn)一步提出函數(shù)的定義：“函數(shù)是這樣的一個(gè)數(shù)，它對(duì)于每一個(gè)都有確定的值，并且隨著一起變化。函數(shù)值可以由解析式給出，也可以由一個(gè)條件給出，這個(gè)條件提供了一種尋求全部對(duì)應(yīng)值的方法。”這個(gè)定義指出了對(duì)應(yīng)關(guān)系（條件）的必要性，利用這個(gè)關(guān)系，可以求出每一個(gè)的對(duì)應(yīng)值。
1837年，德國數(shù)學(xué)家狄里克雷認(rèn)為怎樣去建立與之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是無關(guān)緊要的，所以他的定義是：“如果對(duì)于x的每一個(gè)值，總有一個(gè)完全確定的y值與之對(duì)應(yīng)，則y是x的函數(shù)”。這個(gè)定義抓住了概念的本質(zhì)屬性，變量y稱為x的函數(shù)，只須有一個(gè)法則存在，使得這個(gè)函數(shù)取值范圍中的每一個(gè)值，有一個(gè)確定的值和它對(duì)應(yīng)就行了，不管這個(gè)法則是公式或圖象或表格或其他形式。這個(gè)定義比前面的定義帶有普遍性，為理論研究和實(shí)際應(yīng)用提供了方便。因此，這個(gè)定義曾被比較長期的使用著。
自從德國數(shù)學(xué)家康托爾的集合論被大家接受后，用集合對(duì)應(yīng)關(guān)系來定義函數(shù)概念就是現(xiàn)在高中課本里用的了。
中文數(shù)學(xué)書上使用的“函數(shù)”一詞是轉(zhuǎn)譯詞，是我國清代數(shù)學(xué)家李善蘭在翻譯《代數(shù)學(xué)》（1895年）一書時(shí)，把“function”譯成“函數(shù)”的。
中國古代“函”字與“含”字通用，都有著“包含”的意思。李善蘭給出的定義是：“凡式中含天，為天之函數(shù)。”中國古代用天、地、人、物4個(gè)字來表示4個(gè)不同的未知數(shù)或變量。這個(gè)定義的含義是：“凡是公式中含有變量x，則該式子叫做x的函數(shù)�！彼浴昂瘮�(shù)”是指公式里含有變量的意思。我們可以預(yù)計(jì)到，關(guān)于函數(shù)的爭(zhēng)論、研究、發(fā)展、拓展將不會(huì)完結(jié)，也正是這些影響著數(shù)學(xué)及其相鄰學(xué)科的發(fā)展。
關(guān)于數(shù)學(xué)的名言
1、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。——康扥爾
2、數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的.�！� 開普勒
3、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了�！� 馮紐曼
4、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。—— 努瓦列斯
5、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂�！缕諏�
6、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明�！柌�
7、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。——培根
8、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯�！_素
9、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧�！� 維特根斯坦
10、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 ——培根
11、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切�！巳R因
12、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。——米斯拉
13、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠�！继�
14、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。——黑格爾
15、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾
16、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論�！紶柊突鶎W(xué)派
17、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)�！鞲袼�
18、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。——柏拉圖
19、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)�！柲�
20、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化�！籂柕�
21、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。 ——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
22、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。——克萊因
23、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)�！芽▋�
24、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。—— 羅巴切夫斯基
25、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無可爭(zhēng)辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)�！� 愛因斯坦
26、數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性�！� 愛因斯坦
27、給我最大快樂的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲取；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登�！咚�
28、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深�！咚�
29、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋�！� 傅立葉
30、數(shù)支配著宇宙。——畢達(dá)哥拉斯
31、二分之一個(gè)證明等于0�！� 高斯
32、我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算�！� 納皮爾
33、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量�！� 邱成桐
34、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要�！� 華羅庚
35、一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)�！� 拿破侖
36、以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書已經(jīng)寫成了�，F(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者�！_普勒
37、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。——華羅庚
38、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。—— 倫琴
39、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的�！獜V中平佑
40、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬�！� 拉普拉斯
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