《培根隨筆》的讀書(shū)筆記范文4篇
《培根隨筆》的讀書(shū)筆記范文1
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集。 “求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)�！薄�
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
《培根隨筆》的讀書(shū)筆記范文2
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛(ài)不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話常常被人們拿來(lái)當(dāng)作格言，比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn)，閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師，書(shū)中一些論述與我常常思考的.問(wèn)題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：“如果問(wèn)：在人生中最重要的才能是什么?那么回答是：第一、無(wú)所畏懼;第二、無(wú)所畏懼;第三、還是無(wú)所畏懼�！蔽矣X(jué)得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，“怕”就來(lái)了，怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé)，怕同行評(píng)頭品足，怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn)，怕家長(zhǎng)議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之，怕出婁于。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，其實(shí)上是我們的自卑。教育的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權(quán)威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷搿Ｋ�，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)，竟沒(méi)有一點(diǎn)日己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才會(huì)有小學(xué)教育的觀代化。
缺少創(chuàng)新，就意昧著因循守舊。正如培根所說(shuō)：“既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議�！蔽覀冃W(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過(guò)于講究有根據(jù)，對(duì)新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開(kāi)拓創(chuàng)新。我們常常聽(tīng)到這樣的議論：“現(xiàn)在的學(xué)生比過(guò)去的學(xué)生差遠(yuǎn)了。”“這些新教師哪像我們參加工作的時(shí)候�！倍坏┒挤狭恕斑^(guò)去”的樣子，大家便相安無(wú)事了，
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國(guó)，還沒(méi)有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開(kāi)拓創(chuàng)新不夠，實(shí)在是主觀方面的重要原因。
教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書(shū)，但對(duì)教育工作者卻極有幫助。
《培根隨筆》的讀書(shū)筆記范文3
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
《培根隨筆》的讀書(shū)筆記范文4
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯"，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是讀《培根隨筆》有感。
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