低頭處世隨筆
低頭處世隨筆1
平時(shí)，人們談?wù)撟疃嗟氖侨绾翁幨溃鯓幼鋈�。大家普遍感到處世難，做人不容易。人人都應(yīng)該有自己的處世標(biāo)準(zhǔn)和做人原則。“低頭處世，昂首做人”便是我特別贊賞和一貫遵循的做人原則。
谷子成熟了，就低下了頭；向日葵成熟了，也低下了頭。昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險(xiǎn)的沖撞，事實(shí)如此，正應(yīng)了一句俗語：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。植物如此，倘若不低頭，就不會成熟，風(fēng)會將之吹折，雨會將之腐朽，鳥兒也會將果實(shí)作為食物。而人生，亦是如此。
富蘭克林說過這樣一個(gè)故事：在他還很年輕正是年少輕狂的年紀(jì)，一位長者請他到一座低矮的小茅屋中見面。他昂首闊步的應(yīng)約而去，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，疼得他哭笑不得。長者看到他笑了笑說：“很疼吧！可這是你此行最大的收獲。要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭�！备惶m克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
有個(gè)公司招聘員工，門外排著長長的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光。主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，后來有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來一記耳光，說：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度、同樣的力量，同樣的響聲給了主考官同樣一記干凈利落的耳光，并不卑不亢地回答：“就是這個(gè)滋味。”然而出乎所有人意料的是，這個(gè)年輕人被錄用了。
上面這兩個(gè)故事告訴我們：為人處世的真正法則是把自己擺在一個(gè)正確的位置上。在擺放自己的位置時(shí)，我們是富蘭克林；而擺放我們靈魂的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)勇敢的年輕人。也就是說，我們要低頭處世昂首做人。
在生活中，適當(dāng)?shù)牡皖^是必要的，但一味地低頭就是懦弱。所以，讓我們謹(jǐn)記：“低頭處世，昂首做人”！
低頭處世隨筆2
忍讓是一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)，更是一種美德。忍讓不是膽小懦弱，而是一種海納百川的大度。
常言說，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。我們在工作和生活中，經(jīng)常見到同事之間、鄰里之間、夫妻之間，為了芝麻綠豆大的小事，引起爭端，以致惡言相向，大打出手，拳腳交加，甚至訴至法庭，最后是兩敗俱傷。旁觀者都會為之惋惜，感到這樣做太不值當(dāng)了。其實(shí)，只要當(dāng)事人冷靜下來，理智的對待，事后就會感到很后愧。是啊，有一點(diǎn)寬容精神，忍讓一點(diǎn)，再大一點(diǎn)的事也會化干戈為玉帛。
張良忍得兵書
張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋。可那老者又命張良給他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠(yuǎn)，老人又回來，對張良說：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會面。”張良點(diǎn)頭答應(yīng)。
五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會不應(yīng)遲到，并說：“再過五日早點(diǎn)來�！�
五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說：“過五天再早點(diǎn)來。”
又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會得到驗(yàn)證。13年后，我們會在濟(jì)北見面，谷城山下的黃石就是我�！闭f完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。
康熙隱忍除奸
康熙，即愛新覺羅·炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)�？滴鯊�(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時(shí)察看真情，探聽虛實(shí)。
康熙經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。
現(xiàn)在提倡構(gòu)建和諧，但有人想過和諧社會缺的是什么嗎？忍讓。不只是要忍讓，還要知道怎么忍，什么時(shí)候該忍，什么時(shí)候不能忍。某些人或事，總會有讓人不順心的地方，而這些地方又往往是無法改變的。好比一些產(chǎn)品制造出來，它就永遠(yuǎn)如此，這時(shí)便需要忍讓。比如有些事是你非做不可，卻又不是本身愿意的，或有些人頑固地和你爭他自己明顯的錯(cuò)誤時(shí)。但在關(guān)系到自己尊嚴(yán)和人格時(shí)，是不能忍讓的�！瓣套邮钩本褪且粋�(gè)好的典故。晏子靠自己的機(jī)智勇敢維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。由此看來，不論是忍讓或不忍讓，都要有智慧的體現(xiàn)。
和諧社會需要忍讓，生活處事需要忍讓，與人交往需要忍讓。因此，“學(xué)會低頭，懂得隱忍”便成了我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會的事情。讓我們都學(xué)會這件事情吧，它必將帶領(lǐng)我們走向更美麗的人生！
低頭處世隨筆3
俗話說：“直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。”歷史上、現(xiàn)實(shí)生活中常常有這樣一些人，他們很有能力，也不乏干勁，但為人傲氣十足，處處把頭抬得很高，不屑于屈就現(xiàn)實(shí)生活中有意或無意設(shè)置的一些低矮“門檻”，這些人最終只能處處碰壁，被撞得頭破血流，不但成就不了任何事業(yè)，甚至連容身之所都沒有。相反，那些資質(zhì)平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，成就一番偉業(yè)。
向生活低頭是另一種哲理。垂下頭顱，是為了讓思想揚(yáng)起。當(dāng)我們翻山越嶺，尋找夢想；當(dāng)我們披荊斬棘，開拓道路；當(dāng)我們走過荒野，涉過險(xiǎn)灘；當(dāng)我們山窮水盡飽覽足跡。我們要時(shí)刻提醒自己，人生的旅途中并不一定總要昂首闊步，很多時(shí)候需要我們垂下頭顱，看清腳下，這樣才能度過險(xiǎn)灘。
在無數(shù)的困難面前，愛迪生學(xué)會了低頭，他不斷地反思自己，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用百分之九十九的汗水澆灌他那百分之一的靈感，使得他在失敗九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之處不僅僅是他的偉大發(fā)明，更重要的是他面對困難的態(tài)度，他告訴我們要學(xué)會想生活低頭。
在昏庸無道的君王面前，司馬遷垂下了頭顱，忍辱含茍，不屈不撓。表面上是妥協(xié)讓步，實(shí)質(zhì)是更深層次的斗爭與反抗，一部名垂千史的《史記》誕生了，一個(gè)永垂不朽的人格點(diǎn)亮了。在污濁的官場上李白妥協(xié)了，但是，他的妥協(xié)是理智的，是充滿斗爭的。
如果你渴望成功，要學(xué)會低頭的處世哲學(xué)，在人生實(shí)踐中加以靈活運(yùn)用，懂得用“彎曲”的手段保護(hù)自己，在復(fù)雜多變的人際環(huán)境中進(jìn)退自如，繞開障礙，開創(chuàng)廣闊的發(fā)展空間，成就一番輝煌的事業(yè)，收獲豐盈美滿的人生。
低頭處世隨筆4
一生誓言要在世人面前展示出自己的才華。本是何等的壯氣，但有時(shí)“韜光養(yǎng)晦”卻是更加重要，謙虛謹(jǐn)慎能助你成功。
——題記
古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識淵博、智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說；“我唯一知道的就是我自己的無知�！�
從前有個(gè)很有名的品酒師，一次，一個(gè)朋友邀請這保品酒師去他家做客，因?yàn)樗詹亓藥灼磕甏眠h(yuǎn)的珍貴酒，想讓品酒師幫他監(jiān)定一下，他很想得到品酒師的贊賞，就拿了其中一瓶最為珍貴的酒。品酒師品嘗過后，一句話都沒說。這個(gè)朋友感到很失落，覺得受到了傷害，然后他拿出了一瓶非常普通的酒。品酒師嘗過后大為贊賞，說“很好！非常好！”這個(gè)朋友糊涂了，他對品酒師說；“為什么我給你品嘗最珍貴的酒，你一句話都不說，而對這種普通的酒卻贊嘆不已？”品灑師平靜地說；“品酒就像品人，對于好酒來說，不需要?jiǎng)e人的贊美，它本身的價(jià)值就已經(jīng)說明了。而對于普通的酒，更需要人們的贊美和肯定。可見，真正有內(nèi)涵的人是不屑于索求別人奉承和贊美的，那些沒有真才實(shí)學(xué)的人卻不懂得謙虛的價(jià)值，總是以夸夸其談去博得別人的吹捧。被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓認(rèn)為自己之所以能做出巨大的成就，是“因?yàn)槲覀冋驹诰奕说募绨蛏系木壒省保粨P(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學(xué)會了幾個(gè)音符”；科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣幼稚”。他們的謙虛并沒有使他們的成就變得暗淡，反而為他們贏得了世人更多的敬意。
楊修，一個(gè)才德兼具的人，連諸葛亮也敬他三分的人。自小立大志，要為國家效力，在世人面前展示他的才華。楊修從小便才學(xué)出眾，終于，長大成人后，被曹操重用。楊修沒有讓曹操失望，他以出眾的才華，讓曹操敬佩。一次曹操大建花園，讓群臣獻(xiàn)字，楊修舞起毛筆，在門上寫了一個(gè)“活”字。此刻的曹操對他佩服的五體投地。他離自己的志向又進(jìn)了一步。
或許正是因?yàn)樗暮狼閴阎荆沁h(yuǎn)大的志向。讓他不懂得“韜光養(yǎng)晦”，他始終未看透曹操愛才卻又忌才的本性。當(dāng)曹操桌上放了一盒名為“一合酥”的糕點(diǎn)時(shí)，楊修聚集所有的大臣，未經(jīng)曹操允許，他將糕點(diǎn)與眾臣全部吃完。當(dāng)曹操責(zé)問起來時(shí)，他狂妄笑道：“這不是‘一人一口’嗎？”這一理由讓曹操更加深了對他的忌恨。楊修的過于愛展示自己的才華，讓他墜入了萬丈深淵。終于，楊修被曹操處死。
一個(gè)人欲展示自己，讓世界知道還有一個(gè)我，故然是種精神；但飽滿的稻谷是下垂的，充盈的水壺是不會砰砰作響的。謙虛一點(diǎn)，或許你會像河塘里的魚兒一樣依然無憂無慮，而不是金魚那樣忘情張揚(yáng)自己，最終落得被水鳥叨吃掉的可悲下場。
銘記：為人處事謙虛、隱晦一些好。
低頭處世隨筆5
謙卑，不是自卑，是自謙，永遠(yuǎn)保持一份謙虛的情懷，行走在塵世中。
——題記
別林斯基說：“一切真正的和偉大的'東西，都是純樸而謙遜的�！敝t虛、禮讓，是一種待人接物的文明舉止，是一份為人處事的信任和尊重。風(fēng)度、豁達(dá)，寬容、理解，是一個(gè)人發(fā)自人性骨子里的魅力。一個(gè)懂得謙讓的人，定然是個(gè)虛懷若谷的人，擁有海納百川的心胸氣量。心有多寬，路就有多寬，人生路，也會好走很多。
《東周列國志》中有個(gè)著名的“將相和”的故事，趙國藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不服。相如不驕不躁，以國家大局為重，對廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受感動，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請罪”。亦有報(bào)載，中國圍棋協(xié)會秘書長說：“按說一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國棋界，不敢說人？人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)系�！睂w育界的事情我知之甚少，不過曉得李昌鎬是韓國世界有名的圍棋高手。謙虛的力量是巨大的，它既讓我們的頭腦保持清醒，又讓我們的品行不入蠻俗。
莎士比亞說“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！辈还苷f話還是做事，不要太驕傲自我，不要有極端的思想和行為；也不要說太滿、太絕對的話，要留給自己和他人一些余地。所謂“退一步海闊天空”，有時(shí)候，忍讓并不是卑微，而是一種智慧和靈透，而是一份氣量和風(fēng)度。如果遇到很偏執(zhí)的人，以不慌不忙的姿態(tài)、謙和溫雅的言語相待，相信，沒有什么不能圓滿解決的問題。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”
謙虛，是一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)；謙虛，是人際關(guān)系中一座和諧友善的橋梁。做個(gè)具有謙虛品格魅力的人，你會被更多人欣賞和尊重。
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